|
Экстернализация Иерархии Света уже началась ?
|
|
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 21.02.2014, 13:14 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххх
Экстернализация Иерархии Света уже началась ?
_001
Ку Аль (17.07.2009):
-- Хотелось бы рассмотреть пророчества , сделанные Тибетцем на вторую половину ХХ и первую ХХI веков по поводу появления Махатм и их учеников на физическом плане . Многие из них сбываются на наших глазах . Хотя возможно и не в том виде , который вероятно представлялся многим читателям книг Алисы Бейли . И уж тем более -- многим другим эзотерикам , базирующим свои философские представления только на творческом наследии Е.П.Блаватской и ее ближайших учеников.
Для начала хотелось бы отметить тот факт , что не все члены Иерархии Света воплотившись в плотных телах , знают о своих МИССИЯХ.
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"Отношение к экстернализации в сознании ученика
Считаю необходимым сделать одно пояснение. Ученики, посланные различными ашрамами, прибывают на землю отнюдь не в сознании своей высокой миссии и не зная толком сущности своей задачи, которая была им субъективно поручена. Некоторые 583] ученики в ранге посвященного, которым предстоит особая, выдающаяся работа в мире, могут достичь сознания своей миссии (если можно так выразиться) в ранней юности и, соответственно, сориентировать себя с самого начала на исполнение задачи своей жизни. Со временем это сознание будет расти, углубляться и становиться всё более отчетливым. Следует, однако, помнить, что большинство учеников будут реагировать иначе. Они придут в воплощение с определенными талантами и дарованиями и с прочно укорененными идеями, непоколебимыми идеалами и с мозгом, отзывающимся на высокоразвитый ум. Благодаря врождённым склонностям и предрасположенности, они естественным образом найдут дорогу в ту сферу человеческой деятельности, где им предназначено работать и в которой им предстоит осуществить определенные фундаментальные преобразования в соответствии с намерениями Иерархии. Обычно это иерархическое намерение останется неведомым им (хотя вовсе не обязательно), однако предстоящая работа будет казаться им необходимой и обязательной к исполнению любой ценой. Они найдут путь в политику, в педагогические движения и в науку; они могут работать в гуманитарной, социальной или финансовой сфере, следуя своим естественным склонностям, а не в порядке “подчинения” указаниям Учителя. Им будет сопутствовать удача в работе, так как за ними будет стоять могущество Иерархии; внутренний Ашрам может добиться многого для своих внешних работающих учеников, раскрывая для них двери, устраивая контакты, доводя их усилия до воплощения и т.п.; все это осуществляется без малейших признаков внутреннего принуждения. Осознание внутреннего усилия зависит от статуса ученика в Ашраме. Далеко продвинувшийся ученик может сознавать свою высокую миссию, и притом не как фанатичное личностное намерение, а как некую задачу, взятую на себя в ответ на задание Ашрама. Подобные случаи будут скорее исключением, нежели правилом, особенно на ранних стадиях. Этот вид иерархической работы соберет вокруг них меньших учеников, работающих в тех же направлениях в силу 584] общности интересов, а не по причине сходства задания, что совершенно другое дело. В одном случае понимание миссии развивается посредством ашрамного планирования и консультаций с Учителем или Его старшими работниками. В обычном же случае ученик отзывается на впечатление, будучи на этой стадии совершенно бессознательным к его источнику; он рассматривает его как активность своего собственного ума, направляющего любую планомерную деятельность, тему и задачу жизни, которые являются движущей силой его служения.
Как бы то ни было, всем работающим ученикам и стремящимся свойственна одна важная черта – широкий гуманизм и решимость помочь в деле человеческого благосостояния. Впоследствии проявится одно важное различие, которое будет определяющим для нового века в противоположность прошлым и настоящим методам. Ученики и посвященные не будут заниматься чисто гуманитарной или благотворительной работой. Это будет мотивом, а не ее целью. Они не будут отдавать всё свое время и силы исключительно облегчению человеческих проблем. Все области человеческой жизни – политика, финансы, наука, а также религия – будут признаны их непосредственной и увлекательной задачей, однако в будущем основной мотивацией будет не деловой успех или личные амбиции, а стремление подчинить их общей работе и помочь человечеству в целом в видении долгосрочной перспективы.
Именно этот гуманитарный дух будет лежать в основе любого движения за всемирную социализацию в разных нациях. Это движение – симптом перемен в ориентации человеческого мышления, и в этом его главная ценность. По существу, оно не указывает на новые методы управления, и данная конкретная его фаза эфемерна; в то же время оно закладывает основы нового мирового устройства, которое возникнет благодаря экспериментам, осуществляемым в настоящее время человеческой мыслью.
585] Именно эти факторы, а вовсе не признание существования Учителей, Их указаний и иерархических или ашрамных предпосылок, будут вложены Иерархией в сознание учеников, чтобы вызвать необходимые перемены и новую ориентацию.
Находясь в воплощении, такие ученики свободны преданно и целенаправленно служить в той сфере человеческого проявления, которая предназначена им судьбой и их жизненной тенденцией. Они могут оставаться совершенно бессознательными по отношению к духовным задачам (как их называют сегодня), не считая сознавания того, что они любят своих собратьев; эта любовь будет обусловливать все их поступки и мотивировать каждое их усилие.
С точки зрения Учителя, с ними можно установить контакт, передать им впечатления и направить, что, безусловно, и имеет место; с их собственной точки зрения, они просто деловые энергичные люди, умные, глубоко заинтересованные в избранной задаче жизни и способные эффективно работать в определенной сфере, влиять на других и направлять их в аналогичной сфере деятельности, вызывая несомненные изменения в своей избранной области человеческого проявления и тем самым поднимая глубинные принципы на более высокий уровень. Такова традиционная иерархическая работа, оказывающая широкое влияние на сознание человечества.
Эти ученики могут отдавать себе отчет в том, что их деятельность и образ мысли являются частью прогрессивной эволюционной работы; они сознают свою миссию в меру этой осведомленности, однако ценность этой позиции в том, что она связывает их в их сознании со многими другими, аналогичным образом мотивированными и сознающими сходную перспективу. Естественно, полезно помнить, что все эти ученики – ярко выраженные лучевые типы и интегрированные личности в высшем смысле этого слова. Они будут работать на Земле как личности высшего порядка под влиянием мощной мотивации, исходящей от Души в ответ на впечатления из Ашрама, однако в своем физическом мозгу они об этом ничего не знают и еще меньше озабочены этим. Их эффективное служение объясняется частично тем обстоятельством, что они не озабочены контактом с Душой и идеей академического служения. Их внимание сосредоточено на предстоящей работе, их сердце пребывает с их собратьями, а их ум занят методами, техниками и практиками, позволяющими поднять общий уровень работы в избранной ими области. Отсюда 586] их неизменный успех.
Учеников, активно заинтересованных в личной отзывчивости к Душе, упорно работающих над проблемой контакта с ней, увлеченных мастерством сознательного служения (которые они сделали своей целью) и остро чувствующих факт существования Ашрама и Учителя, не пригласят участвовать в работе по подготовке экстернализации Иерархии. Только продвинутым ученикам, занявшим прочное положение в Ашраме и настолько привыкшим к Учителю, что Он более не занимает в их сознании неоправданно значительного места, можно доверить подготовительную работу в мире. Их невозможно отвлечь от направленного внимания к предстоящей задаче никаким зовом или внутренним порывом; следовательно, они свободны для исполнения задуманной работы.
Таким образом, ситуацию в отношении состояния сознания учеников в этот чрезвычайно трудный, но интересный период, который проходит человечество, можно подытожить в следующих утверждениях:
1. Ученик не мотивирован никаким стремлением проявить Иерархию или узреть Ашрам, с которым он связан, действующим физически на внешнем плане. Он может ничего не знать об этом намерении Иерархии. Если даже он и осведомлен об этой глубинной цели, она совершенно второстепенна в его сознании. Главные побудительные мотивы его жизни – благо человечества и его стабильное духовное будущее.
2. Ученик строго гуманистичен в своих убеждениях. Он работает ради Единого Человечества, и хотя он может знать о своей связи с Иерархией, его преданность, служение и жизненные планы всецело направлены на совершенствование человечества. Такая позиция напоминает позицию Учителя, цель жизни которого – не иерархические возможности, а преданность целям Шамбалы (в действии и в отношениях) и Плану для всех живых форм в трех мирах.
3. Интуиция ученика пробуждена и пребывает активной; новые идеи и свежие концепции занимают главное место в его уме. 587] Он почти автоматически отвергает реакционное и консервативное мышление прошлого и живет, рассуждает и наставляет стремясь привить новые человеческие отношения без фанатизма и излишней аффектации.
4. Ученик, озабоченный иерархическими планами на будущее, обладает полностью открытым умом в отношении развития истинных психических способностей. Он осуждает и подавляет все негативные условия и формы мышления в своем окружении, поощряя развитие всех форм высшего чувственного восприятия, расширяющих человеческое сознание и обогащающих его содержание.
5. В соответствии со своим иерархическим статусом, он в возрастающей степени становится каналом Силы в мире. Библейское утверждение (или, скорее, предписание) “укореняться внизу и плодоносить вверху”* обладает для него глубоко оккультным смыслом.
Я не касаюсь здесь вопроса о развитии ученика именно как ученика, или его индивидуального продвижения по Пути; я исследую тип сознания, с которым он обращается к стоящей перед ним задаче. Если он внутренне не удовлетворяет требованиям, перечисленным в этом разделе нашего исследования, он не станет одним из работников в этот переходный период от Старого века к Новому".
Ziatz:
Даже если это всё правда, речь идёт об учениках, а не об учителях. "Посвящение" может быть и первым, и вторым. Эти ученические посвящения дают контроль над своим физическим и астральным планом, но ещё не доводят до знания прошлых жизней, т.к. сознание не достаёт ещё до этих уровней.
Ку Аль:
-- Я специально начал не с Учителей , а с учеников . Их присутствие среди нас для меня лично -- очевидно . Но хотелось ОСОБЕННО отметить -- широко распространенное , НО ОШИБОЧНОЕ представление о том , что они непременно должны быть знакомы с эзотерическими учениями , например с книгами Е.П.Блаватской . Нет , они могут вообще не знать ни о каких Махатмах , но быть по своему иерархическому статусу ГОРАЗДО выше любого участника данного форума.
Например вполне допускаю , что наши два последние президента являются принятыми учениками Махатмы Мории , Ашрам которого курирует политические процессы на планете . При этом по правилам игры они не имеют право проявлять своего интереса к эзотерике , а наоборот должны оказывать знаки уважения и почтения главам традиционных религий -- православия , мусульманства и других.
Кроме того , я категорически не согласен с бытующим в среде ветхо-теософов представлением о том , что Махатмы и их ближайшие ученики , воплотившись на физическом плане обычным способом (в семье обыкновенных людей) , будут обязательно обладать сверхчеловеческими способностями и помнить свои прошлые воплощения . Для рериховцев, например, хорошо известны такие воплощения Махатмы Мории , в которых он был простым человеком , хотя и незаурядным естественно , а выдающимся историческим деятелем . В частности можно привести примеры императора Акбара Великого или Томаса Мора , автора знаменитой "Утопии".
Я не сомневаюсь в том , что ближайшим учеником одного из Махатм был Карл Маркс . И меня не удивило присутствие его портрета в Храме всех религий , который был построен в новой столице Бразилии . Там он находится рядом с такими великими основателями религий , как Будда , Кришна и Иисус Христос.
Продолжу о планах Великих Учителей , связанных с их появлением на физическом плане.
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"Заинтересованному ученику, исследующему явление экстернализации, необходимо осознать две вещи:
1. Поначалу старшие Члены Иерархии не пойдут на планируемое сближение. Под Их руководством и непосредственным надзором это сближение будет осуществлено на ранней стадии посвященными Третьей ступени и ниже, а также теми учениками, которые будут избраны и предназначены воплощать в жизнь их усилия, работая под Их управлением. Некоторые старшие Члены Иерархии проявятся и примут на себя очевидный физический контроль над мировыми делами только на более поздних стадиях, когда придет время возвращения Христа в опознаваемом физическом выражении, что приведет к восстановлению Мистерий. Время этих событий будет, естественно, зависеть от успеха деятельности менее продвинутых членов Иерархии.
2. Когда начнется истинная экстернализация, члены Иерархии, занятые на ранних и на более поздних стадиях, будут действовать как члены человеческой семьи, а не как провозглашенные члены Братства Божьего, или Души, известные нам как Иерархия. Они будут политиками, бизнесменами, финансистами, религиозными учителями и церковными лидерами, учеными, философами, университетскими профессорами и работниками образования, мэрами городов и хранителями всех этических общественных движений. Духовная сила их жизни, их чистая мудрость, здравый смысл и приемлемость их предложений во всех областях, в которых они предпочтут действовать, будут настолько убедительны, что не много препятствий возникнет на пути их инициатив.
571] На современной стадии подготовки воистину тяжела задача ученика, которому поручено заложить фундамент методов Нового Века и подготовиться к появлению первой группы членов Ашрама. Он защищает многое из того, что кажется призрачным и невозможным; трудности, с которыми ему предстоит столкнуться, кажутся непреодолимыми; он учит истинам, первое воздействие которых неизбежно будет разрушительным, так как он стремится освободить человечество от старых религиозных, экономических и политических догм; его безличность, признающая как недостатки, так и достоинства, бесит многих – и нередко тех, от кого он ожидал понимания и подлинного беспристрастия. Его неспособность поддаться влиянию старых обрядов и церемоний, отживших, но лелеемых по инерции и отказ уделять им внимание, а также его постоянная борьба с наваждениями и иллюзиями встречают мало понимания на ранних стадиях. Он часто действует в одиночку, обычно получая мало признания; у него не хватает времени на личные иерархические контакты; он не обязательно связан с так называемыми эзотерическими группами, а когда он связан, его работа тем более осложняется; только продвинутые ученики, поддерживающие полный сознательный контакт со своим Ашрамом, способны на такую работу. В наши дни оккультные организации и эзотерические группы наиболее, среди всех прочих, подвержены наваждениям; на ранних стадиях работа любого ученика в таких группах неизбежно обречена стать разрушительной. В конце концов все современные оккультные группы, возникшие до 1919 года, исчезнут; те из их членов, кто сохраняет верность и здравомыслие, кто правильно ориентирован, предан и обладает широким кругозором, найдут путь в эзотерические группы, свободные от догматизма и доктринерства и способные вместить иерархическую Жизнь.
-- Поскольку ветхо-теософы как эгрегор сформировались до 1919 года , то у них нет никаких шансов остаться на плаву . Потому так мало осталось участников даже на данном форуме , которые бы не принимали в качестве продолжения миссии ЕПБ других Учений -- Агни Йогу , ТРАКТАТЫ Тибетца , Учение Храма и другие.
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
Поэтому подготовительная работа экстернализации разделяется на три стадии, или фазы, в плане отношения к человечеству:
Первое. Нынешняя стадия, когда несколько разбросанных по 572] всему миру учеников и посвященных выполняют важную работу разрушения, а также провозглашения принципов. Они прокладывают путь для первой организованной группы учеников и посвященных, которые, придя от определенных Ашрамов, продолжат следующую стадию работы.
Второе. Стадия первого реального крупномасштабного и организованного проявления последует за вышеупомянутой работой. Эти ученики и посвященные будут настоящими Строителями нового мира и новой цивилизации; они примут на себя руководство в большинстве стран и займут руководящее положение во всех сферах человеческой жизни. Они сделают это через свободный выбор народа и в силу своих высоких и признанных достоинств. Таким образом, Иерархия постепенно примет на себя контроль над человеческими делами на физическом плане, как субъективно, так и объективно. Основой их руководящего положения буду их признанные и одобренные способности, а не навязывание иерархического контроля и авторитета; оно просто будет означать свободное признание свободными людьми определенных духовных качеств и эффективных способов действия, которые они сочтут свидетельством адекватности этих людей ожидаемой от них работе, и потому они изберут их своими руководителями в новом грядущем мире. Свобода выбора, основанная на авторитете духовной жизненной силы, раскрывшей способность различения, станет отличительной чертой широкой общественности. Людей будут назначать на высокие ответственные руководящие посты и должности не потому, что они ученики и посвященные, а потому, что они являются мудрыми слугами народа, обладающими внутренней осведомленностью, глубоко религиозным вмещающим сознанием, высокоразвитым умом и восприимчивым мозгом.
Эта стадия явления Иерархии зависит от эффективного служения первой группы интенсивно работающих изолированных учеников, старших членов Новой Группы Мировых Служителей, работающих сейчас среди людей. Вторая группа будет их преемницей, и ее задачей будет более согласованная подготовка к возвращению Христа. Первая группа готовит человечество к этой 573] благоприятной возможности; вторая группа готовит само возвращение. Она будет строить будущее на руинах прошлого; она привьет людям некоторые фундаментальные концепции правильных человеческих отношений. Когда они достигнут силы и признания, ее непосредственная групповая работа будет состоять в смягчении и прояснении политической ситуации и в передаче тех идей, которые в конце концов приведут к слиянию принципов, управляющих демократией, и принципов, определяющих иерархические методы, что не то же самое; результатом этой работы будет возникновение третьей политической ситуации, которая не будет полностью зависимой от неразумных масс или от контроля, достигаемого использованием иерархических методов. Этот новый тип политического руководства проявится позже.
Вторая группа воплотит Новую религию; к тому времени, когда она установит свой контроль, прежняя теологическая активность будет полностью сломлена; иудаизм будет быстро исчезать, буддизм будет распространяться и всё более догматизироваться; христианство будет пребывать в состоянии хаотического дробления и перемен. Когда это всё произойдет и когда ситуация станет достаточно напряженной, Учитель Иисус предпримет определенные начальные шаги к тому, чтобы повторно принять на себя контроль над Своей Церковью; Будда направит двух обученных учеников реформировать буддизм; Отдел Религий и Образования, возглавляемый Христом, примет также ряд прочих мер по устранению всего, что не сущностно, и по реорганизации всей религиозной сферы в порядке подготовки к восстановлению Мистерий. Когда Мистерии будут восстановлены, они объединят все вероисповедания.
Группы духовно ориентированных финансистов, сознательных членов Ашрама, овладеют мировой экономической ситуацией и произведут в ней грандиозные и необходимые изменения. Вся эта деятельность, основанная на предварительной работе первой группы, также будет носить подготовительный характер.
Третье. Стадия, на которой Христос и Учителя Мудрости явят 574] Себя публично и начнут открыто работать на внешнем плане в мире людей. Время Их явления зависит от успешной работы первых двух групп; я не могу пророчествовать на эту тему. Здесь задействовано огромное количество факторов: искренняя работа первых двух групп, готовность и желание человечества учиться, скорость, с которой силы восстановления и воскресения смогут возродить мир, отзывчивость продвинутых гуманитариев и интеллигенции на благоприятную возможность перестроить, восстановить и реорганизовать факторы, которых потребуют новая культура и новая цивилизация. Даже Сама Иерархия, со всеми Ее источниками информации, не знает, как много времени может потребоваться; однако Она готова выступить в любой момент.
Тем временем первая группа борется с непосредственными проблемами на внешнем плане, а вторая – пока в пределах Самой Иерархии – проводит соответствующие внутренние приготовления и необходимую подготовку и ориентацию избранных членов; Христос и Учителя заняты подготовкой к восстановлению Мистерий. Это восстановление будет подразделяться на три фазы и вместит символизм всех стадий человеческого раскрытия. История человечества будет представлена в картинах. В общем и широком смысле эти три фазы соответствуют трем степеням Голубой Ложи в Масонстве. Эта аналогия не вполне точна вследствие нынешней деградации Масонства, однако с восстановлением Мистерий Масонство тоже будет восстановлено.
ххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 21.02.2014, 14:05 | Сообщение # 2 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| хххххххххххххх
_002
-- Изучая уже более двух последних семилетий МИССИЮ Учителя Виссариона , я пришел к твердой уверенности в том , что это именно те шаги Учителя Иисуса , о которых упомянуто в процитированном выше отрывке -- "Когда это всё произойдет и когда ситуация станет достаточно напряженной, Учитель Иисус предпримет определенные начальные шаги к тому, чтобы повторно принять на себя контроль над Своей Церковью".
Хотелось бы упомянуть так же ту форму , в которой состоится Второе пришествие Христа . Она естественно не будет совпадать с теми нелепыми картинами , которые присутствуют в головах ортодоксальных религиозных служителей и их паствы:
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
Исследователям данного предмета не следует полагать, что в ходе экстернализации происходит общее перемещение всей Иерархии на физический план. Это не так. Всё это предприятие – пока эксперимент (и останется таковым на некоторое время), и поначалу в него будут вовлечены лишь некоторые Ашрамы и определенное количество подготовленных учеников и посвященных. Человечеству по-прежнему предстоит доказать свою готовность к нему. Христианское представление о Втором пришествии Христа во славе, грядущего по облакам в Иерусалим, где Ему предстоит править в течение тысячи лет, отчасти верно, но совершенно ошибочно в смысле исполнения, места и способа. Христос вернется; Иерусалим (буквально “место мира”, которое здесь имеется в виду), вовсе не главный город маленькой страны, называемой Палестиной или Святой Землей; это слово просто символизирует мирную Землю, мир, в котором, благодаря его собственным усилиям, достигнут общий покой и некоторая степень правильных человеческих отношений. Его пришествие по воздуху можно истолковать буквально, в том смысле, что в нужный момент Он явится в летательном аппарате из того места на Земле, где Он пребывал в течение многих поколений, наблюдая 576] за сынами человеческими. Слова “всякий глаз узрит Его” может означать, что к моменту Его явления телевидение будет усовершенствовано, и Его можно будет увидеть даже в самых удаленных уголках планеты. Ортодоксальный христианин расценит это как вопиющее богохульство, однако немедленно возникает вопрос: почему для Него богохульно использование современных способов действия? В Свое прошлое явление на землю Он действовал в соответствии с обычаями Своего времени. “Шествие по облакам” может звучать более колоритно и предполагает большую степень выражения божественности, но зачем прибегать к таким вещам, если самолет в достаточной мере служит той же цели и вполне соответствует исполнению пророчества? Перед тем как Он сможет прийти, необходимо будет устранить немало реакционной глупости, и произойдет это тогда, когда новое поколение утвердит свой контроль над человеческим мышлением. Однако сейчас мы говорим не о факте Второго пришествия Христа, а о подготовительной работе и об адаптации мира (в данном случае, о подготовке человеческого сознания) к присутствию Иерархии в полноте физической активности и проявления, в полноте силы и эзоте-рической оснащенности.
-- Когда Учителя Виссариона спросили , почему он не явился на облаках , как об этом написано в Библии , ответ был почти полностью совпадающим с приведенным отрывком из данной книги Алисы Бейли . Напомню о чем идет речь:
цитата:Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", - не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого
Матф.24:24-27
-- Приведу несколько вариантов ответа, которые давал в разное время Учитель Виссарион:
цитата:50 “Как молния исходит от востока до запада, так будет и Пришествие Сына Человеческого... Что Ты на это скажешь?” — спросил сомневающийся мужчина.
51 “Можно ли, находясь здесь, увидеть молнию, которая сверкает в Гонконге? Молния видна издалека, но эта молния не видна по всей Земле.
52 Это — образное выражение, говорящее о том, что Меня увидят и услышат все”, — сказал Учитель.
53 “И прельстят даже избранных... Как Ты к этому относишься?” — продолжил мужчина.
54 “Прелесть — это удовлетворение желаний человека.
55 Я не пришёл удовлетворять ваши желания. Я сломаю ваши желания и дам то, что вам нужно, а не то, что вам хочется”.
56 “Я не оставлю без помощи тех, кто жаждет Моего сердца. Если человек захочет брать Силу Мою, он будет брать Её бесконечно”.
цитата:170 .И там однозначно было сказано, что Пришествие Сына Человеческого будет мгновенным, как молния с востока на запад. Как этот момент трактовать?»
171 .«Я думаю, если вы разумно к этому подходите, вы легко можете согласиться: запечатлеть слова, которые говорил Учитель ученикам, было невозможно. Невозможно!
172 .И предполагать, что однажды под воздействием Святого Духа они исключительно точно могли запечатлеть каждую букву, несерьезно. Тогда не потребовалось бы вообще писать несколько Евангелий. Было бы достаточно одного ученика, который очень точно бы описал все события, одно за другим.
173 .Но вы увидели некоторые особенности в Евангелиях. Более того, остались только те Евангелия, которые посчитали нужным оставить. Но ведь еще были и те, которые не оставили, не канонизировали. Они были написаны учениками, которые тоже слышали.
174 .Сразу тогда написать было невозможно. И только когда увиделось это необходимым по прошествии нескольких десятков лет, с помощью определенного толчка Духа Отца была возбуждена потребность у некоторых учеников, которые наиболее благоприятно еще сохраняли в памяти некоторые события, была создана творческая расположенность к тому, чтобы запечатлеть то, что их волновало и чем они дорожили.
175 .Они стали это записывать, но, конечно, многое точно они запечатлеть не могли. Поэтому на самом деле многие слова неточно запечатлены. Там хорошие есть образы, достаточно хорошо запечатленные, но все-таки есть некоторые неточности.
176 .И когда говорилось о молнии, на самом деле так слова точно не звучали в то время. Когда говорилось о молнии, прежде всего затрагивался принцип, что появление Учителя не может быть чисто локальным, когда туда будут всех посылать, говорить: «Вы знаете, вон там есть Учитель. Вот туда сходите, Он там вас научит».
177 .Учитель будет иметь способности и возможность общаться со всеми, где кто как пожелает. Пожалуйста, хотят там — мы встретимся там, будем разговаривать там. Но Учитель будет ездить везде и будет раскрывать истины всем желающим, кто хочет с Ним соприкоснуться.
178 .И если вы назовете еще кого-то, кто так себя назвал и много лет ездит по миру, встречается со всеми желающими, попробуйте — нет никого.
179 .Такое быстрое перемещение в пространстве для древнего сознания было трудно объяснить. Какой образ привести, показать, что это быстро, мгновенно? Единственное, что наиболее четко могло сформироваться в сознании человека как образ быстроты, это молния.
180 .Ибо самым быстрым тогда для человека был полет стрелы. Но полет стрелы — это уже слишком маленькая скорость для сегодняшней возможности вот так общаться друг с другом. Быстрее — только образ молнии.
181 .В средствах связи на эмблемке молния изображена тоже в какой-то мере не случайно. Это тоже признак того, что Учение будет распространяться вот так открыто, когда можно взять любую информацию в любой момент, в любое время, в любом месте Земли. По-другому здесь трактовать нельзя.
182 .Но если вы хотите по-другому, тогда Я рекомендую просто взять и представить себе реально, буквально, как это может произойти мгновенно.
183 .Если как молния, потребуется много времени, чтобы эту молнию увидели все на Земле. Но мгновенно ее никто не увидит, только очень узкий круг людей. Даже если она сверкнет от начала до самого своего конца вокруг всей Земли, ее увидит очень узкий круг людей. И надо очень долго ей сверкать, чтобы все ее увидели.
184 .Но действительно ли так видится появление Учителя? Это очень странное будет явление. Он больше напугает людей, но вряд ли Он их научит тогда чему-то. Поэтому вы уж пробуйте рассуждать…
185 .Это естественно, что сейчас возникло очень много явлений, когда многие могли назвать себя учителями, но это опять же чисто психологический момент.
186 .Так как было сказано, что Я приду вновь, то это должно было проявиться во многих человеках, ревностно желающих проявить себя во благо своего общества по-своему. И конечно, эти люди в какой-то мере были использованы. Они так себя назвали.
187 .Но если бы было сказано, что во Второе Пришествие придет слон, будет вас учить, будьте уверены, сейчас бы много появилось тех, кто назвал бы себя слоном. То есть это исключительно только психологический фактор».
цитата:25. А если говорить о приходе на облаках, так не есть ли это та же самая прелесть?! Не вправе ли сказать человек: "А может, это диавол прельщает, создал такой образ и теперь прельщает нас? Мы пойдём за ним, а он нас куда-то заведёт". Какой критерий тогда будет "не прелести"? Человек не задумался ещё над тем, что он заучил наизусть".
26. "В чём всё-таки различие между жизнью прельщённого и непрельщённого?" — спросил Владимир.
27. "Мне вспомнилось выражение одного верующего старца, который наставлял монахов не так давно в истории русской церкви. Он сказал: "Будьте внимательны: если вы антихриста назовёте Христом, это Богом вам простится, но если вы Христа назовёте антихристом, то это не будет прощено".
цитата:375. Живое Слово и есть то Явление, которое Отец создал. Это не приход Отца, но в какой-то мере это Отец приходит благодаря Своему Слову в жизнь человека, позволяя Слову войти в жизнь материи человека, то есть обрести плоть. Только тогда получается благоприятный мостик между человеком и Отцом.
376. Но для этого нужно войти в жизнь человека через человеческую плоть, через плоть, которая рождается именно в условиях человеческих, естественных, чтобы в этом случае иметь очень большую приближённость к вам.
377. Если Слово Бога придёт к вам с плотью, искусственно созданной где-то или где-то рождённой, но не в ваших условиях, и Оно к вам придёт откуда-то на облаках и спустится, в общении с Ним вы сразу почувствуете невероятную дистанцию. Вам будет сложно с Ним общаться, вы будете бояться Его, вы не сможете принять от Него то, что Он хотел бы вам дать.
378. Чтобы этого не было, чтобы вы не чувствовали дистанцию, Слово Бога должно войти к вам как друг, на уровне, на котором находитесь вы, чтобы быть очень близким к вам.
379. Но здесь, конечно, возникает своя задача, и непростая. Она присуща именно этой эпохе. Если Слово Бога такое же, как и сам человек, внешне по крайней мере, очень большой соблазн возникает Его поругать. Потому что не видно пламени у Него, как-то слишком по-человечески.
380. А так как вы привыкли каждого ближнего видеть как соперника, которого хотелось бы поругать и подкопнуть как-нибудь, так же, с тем же позывом вы встречаетесь со Словом Божиим, рука тянется ущипнуть, подкопнуть, то есть хочется отнестись так же, как обычно вы относитесь друг к другу. Но это временное явление, потому что пока такая особенность у человека.
381. Но именно так надо войти к человеку, ибо, когда Я обретаю плоть, подобную вашей, у Меня появляется возможность лучше понять, что с вами происходит. Я же должен почувствовать, что с вами происходит. Для этого Я должен войти в ваши чувства и испытать то, что вы испытываете, не быть оторванным от вас.
цитата:108. То, что являю вам, вызовет множество всевозможных всполохов в сознании человеческом. Где среди верующих, к сожалению, буря негодования достигнет наибольших вершин.
109. Но кто сказал вам, что вы вправе толковать и предопределять будущие деяния Отца вашего? То, что не было Им сказано, совершенно не означает, что не будет Им свершено.
110. Не всё могут знать чада малые.
111. Необходимость сказания о Втором Пришествии на облаках была для того, чтобы, явившись тайно в предначертанное Отцом Моим время, легко изобличить лицемеров и выявить истинных чад Божиих.
112. Как же должно определять человекам Идущего от Бога: по знамениям ли, творимым Им, разуменьем ли своим или же по Сути, исходящей из сердца Его?
113. Нет доброго дерева, которое бы приносило худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.
114. Всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
115. Ежели Господин придет к дому Своему с раскатами грома и всполохами огня, то все рабы Его, узрев знамения, вскричат: “Мы веруем, мы ждали!”
116. Средь них будут и те, кто был разбужен громом и не ждал Господина своего.
117. Но Господин придет тайно, дабы узреть истинный лик каждого, не тронутый великими знамениями, и не успевшего сокрыть лик алчущего лицемера.
118. Господин придет тихо и, воссев у порога дома Своего, будет изливать живительную Влагу, идущую от Пославшего Его.
119. И все, кто велик сердцем своим и жаждет Влаги Отца Небесного, придут и утолят жажду. Ибо почувствуют душою, что есть от Родителя.
120. Они есть те, на кого Бог возлагает последнюю надежду во Спасение рода человеческого.
121. Блажен ныне будет тот, кто в сумятице мирской и в великом скудодушии не пройдет мимо цели своих устремлений.
цитата:19 Вопрос: «Когда Вы говорите, что Вы пришли сюда, чтобы «закончить то, что начал», что это означает? Какую миссию сейчас Вы выполняете на Земле?»
20 Ответ Учителя: «В первый раз была оставлена только Благая Весть о существовании Истины, о которой не было знаний раньше, и о существовании законов, которых не было в Ветхом Завете.
21 Благая Весть (Новый Завет) — это не Учение. Поэтому она и не смогла объединить людей. Христиане, изучая один и тот же Завет, оказались в конечном итоге разделены между собой, построили дом, который сам в себе разделился, создали царство, которое само в себе разделилось. Это по естественным в этом случае причинам неизбежно должно было произойти.
22 В то время нельзя было дать Учение, не было благоприятных обстоятельств. Ибо полноту необходимого Учения можно давать только в условиях, когда к нему могут прикоснуться не только одинаково все народы, но и когда сформируются для этого благоприятные качества внутреннего мира и сознания человека.
23 И вот теперь пришло время развернуть Учение Истины, на основе которого люди уже смогут построить правильные взаимоотношения друг с другом, сформировать истинное жизнеустройство своего единого общества на всей Земле.
24 На основе Учения Истины люди обязательно придут к полному объединению между собой и не смогут больше разделяться.
25 Более того, чтобы исполнить Учение, обязательно нужно присутствие живого Учителя, потому что многие, казалось бы, простые истины неизбежно надо будет многократно объяснять с разных сторон.
26 Нужно присутствие живого Учителя, который Духом Своим будет помогать соединяться вместе, решать все необходимые, быстро возникающие разнообразные жизненные задачи, подпитывать дополнительной силой тех, кто особо будет в этом нуждаться. Это очень важное обстоятельство, без которого поставленную перед человечеством задачу верующим решить невозможно.
27 Именно в этот период времени крайне необходимо заложить основу формирования будущего истинного человеческого общества, которое способно будет даже в своем небольшом объеме, всего несколько тысяч человек, пройти любые экстремальные условия, которые могут возникнуть ныне на Земле, и послужить благоприятному распространению этого общества по всей Земле. Вот тогда уже и можно будет говорить о Спасении человечества.
28 На самом деле спасти человечество — это не означает спасти всю теперешнюю цивилизацию, все несколько миллиардов человек.
29 Нельзя насильно спасать людей, если они к этому не устремляются. Подразумевать чудесное явление, которое якобы сразу заставит всех верить в Святую Истину, мягко говоря, будет просто неумно.
30 Психологические установки и привязанности, естественным образом сформированные и формирующиеся у человека в условиях жизни, которые были и есть пока на Земле, не позволят огромной части людей сделать правильный выбор. Многие даже не имеют способности сделать необходимый правильный выбор. Это означает, что в таком случае необходимо рассматривать обстоятельство, которое гарантированно сможет создать спасительные условия для человечества в судьбоносный период.
31 Это гарантированным может быть только тогда, когда параллельно существующей цивилизации будет создано новое микрообщество, которое способно будет стать в дальнейшем основой большого общества, новой цивилизации.
32 Поскольку человек на самом деле не имеет возможности умирать и действительно способен не раз вернуться на Землю, Спасение человечества прежде должно определяться закладыванием нового Мира на Земле, который должен параллельно, как пример, существовать для всех остальных, но войти в который могут люди только по собственной воле, не нарушая основной закон свободы выбора человека.
33 Что бы ни произошло со всем остальным большинством, через такое микрообщество человек в Мироздании обязательно сохранится.
цитата:58 Вопрос: «Могут ли старые религиозные традиции шагать в ногу с нынешним быстро меняющимся временем, или же нам необходима совершенно новая традиция в духовности для сегодняшнего мирового сообщества?»
59 Ответ Учителя: «Конечно же, нужна совершенно новая традиция. Древние религиозные традиции сыграли свою положительную роль, для этого отведенную на свой период времени, но теперь уже дальше они повести не смогут.
60 Сейчас люди поднялись со всеми существующими религиозными учениями к уровню, выше которого их должно повести только одно Учение, способное в полной мере дать ответы на все необходимые жизненные задачи, ставшие перед всем человечеством, а не перед отдельной группой людей того или иного общества.
61 Если уж мы говорим о дальнейшем развитии, то здесь должна подразумеваться только одна Семья единоверующих людей на Земле, когда люди не будут иметь никаких противоречий и разногласий между собой в сердце своем.
62 Такое положение будет характеризоваться созданием благоприятных условий для появления единого поля сознания у всего человеческого общества на Земле. Это является важным условием для полноценного развития.
63 А это естественно означает, что задача ныне должна быть развернута в полной мере новым Учением для всех людей сразу.
ссылка1
ссылка2
цитата:В 1995 году в Центре реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова при Храме Всех Скорбящих Радости на Б.Ордынке в Москве состоялся диспут с Виссарионом и его последователями. Диспут проводил председатель Центра, православный священник Олег Стеняев.
о.ОЛЕГ: Предложен регламент: 15 минут говорите вы, потом 15 минут я, потом мы выбираем с вами тему, одну тему мы уже наметили, и обсуждаем эту тему. Вы можете начинать.
ВИССАРИОН: Я никогда не проводил дискуссий, поэтому лучше начинать тому, кто опытен в этом деле. У меня не получалось еще таких встреч, я не знаю, с чего начать.
о.ОЛЕГ: Нет, мне бы хотелось, чтобы вы рассказали о том, какую миссию вы несете людям.
ВИССАРИОН: Это тогда не будет дискуссией, ибо трогается истина, которую может знать только одна сторона, вторая не может ее знать. В этом случае правильней будет касаться истин, к которым бы могли прикасаться в равных условиях все. Ибо тут, кто я, могу знать только я один и мой отец. Ни один человек этого не может знать, он может только гадать, спорить, но знать ни один не может, и дискутировать на эту тему станет бессмысленным.
о.ОЛЕГ: Я предлагаю обратить внимание на слова Священного Писания, которые нам говорят о втором пришествии Иисуса Христа, и попытаться вместе коснуться смысла этих слов. Там сказано: “тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою”. Это Евангелие от Матфея, 24-я глава, 30-й стих. В этом тексте сказано, что перед пришествием Господа нашего Иисуса Христа на небе будет знамение Сына Человеческого. Что же это за знамение? В Священном Писании сказано: “И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому” (Иоан. 3,14), - это слова Господа Иисуса. Христос говорил, что только одно знамение будет дано человекам. Как некогда Моисей вознес медного змия в пустыне, так надлежит и Сыну Человеческому быть распятым на кресте. И, следовательно, перед пришествием Христа, истинного Спасителя, на эту землю, на небе должно появиться изображение Креста Христова как знака, который увидят все народы, все христианские племена в качестве свидетельства с неба о том, что времена действительно приближаются. Следующее пророчество относительно последних дней и пришествия Господа нашего Иисуса Христа говорит: “и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою” (Мт.24,30). Здесь говорится о том, что Господь придет на эту землю с небес, на облаке. И когда мы читаем первую главу книги Деяний Святых Апостолов, мы видим скорбь Святых Апостолов, когда они видели, что Учитель оставляет землю и возносится на небеса. И появились два белоснежных Ангела, которые сказали: “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деян. 1, 11). То есть многими текстами Священного Писания подтверждается то, что Христос явится в этот мир явно для всего человечества, Его второе пришествие не будет иметь такого же значения, как первое. Когда первый раз Господь пришел, как сказано у пророка Исайи: “Он взошел перед Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия” (Ис. 53, 2). А сейчас мы имеем дело с Господом, который грядет в наш мир, и мы, православные, ожидаем это пришествие. Но Он придет во славе как судия, Он придет в сонме Святых, Он придет в сонме Ангелов. И сейчас, мы знаем, появилось очень много людей, которые говорят о себе: я - Христос. Это и небезызвестный Асахара, это и небезызвестный Мун, и очень многие другие. Сидящий передо мною Сергей Анатольевич тоже утверждает, что он якобы является Христом. Но Священное Писание показывает нам, что Иисус Христос, Господь, который описывается в Библии, придет в этот мир совсем иным образом, чем это себе представляют новоявленные лжехристы. Но я говорю эти слова прежде всего для вас, который сидит передо мной, слушает меня. Мне очень обидно, что человек, который родился на Святой Руси, вдруг дерзнул пойти таким путем, каким пошли вы, не будучи крещеным ни в одной из христианских церквей, не имея соответствующего богословского образования. Тот путь, который вы избрали, он очень удобный и очень легкий путь. Почему? Потому что если ты представляешь древнюю традицию, ты ее должен знать, а если ты отказываешься от всех традиций, ты можешь замкнуться в тисках эгоцентризма и медитировать до бесконечности. Мне приходилось читать проповеди Асахары, видеть выступления Муна и других лжехристов. То, что их объединяет, - это бесконечная медитация, бесконечная, непрекращающаяся демагогия. Они говорят обо всем и ни о чем. О том, что лжехристы появятся в последнее время, истинный Господь наш Иисус Христос свидетельствовал. Он сказал своим ученикам на Елеонской горе, что “многие придут под именем Моим, и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят” (Мт. 24,5). Когда говорилось в Библии о пришествии ложных Христов, было сказано: “Итак, если скажут вам: “вот, Он в пустыне”, - не выходите; “вот, Он в потаенных комнатах”, - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого” (Мт. 24, 26-27). То есть, истинное пришествие не будет осуществляться в рамках коммунальных квартир, каких-то домов, помещений, дворцов культуры и так далее. Напротив, Священное Писание говорит, что оно оторвано от земли, оно произойдет с небес, потому что Господь ушел на небеса, и Он ушел туда истинно во плоти. Но у вас есть земные родители, у вас есть земной отец, у вас есть земная мать, и они, в общем-то, известные общественности люди. Возникает другой вопрос: если вы дерзаете говорить о себе, что вы - Христос, то где раны? Если вы дерзаете говорить о себе, что вы - Христос, то, что случилось с истинным телом Христа, в котором мы, православные, ожидаем пришествия Господа Иисуса Христа на эту землю во славе величия. Ответьте на этот вопрос, если вы сможете.
ВИССАРИОН: При нашей последней встрече я слышал предложение, чтобы провести добрую дискуссию, дружескую, где с той или иной стороны будет дана возможность высказаться по поводу той или иной истины и Священного Писания. Придя сюда, я не вижу этой дискуссии, я вижу обвинения, которые идут по моему сердцу, но что я сделал вам, чтобы вы обвиняли и судили меня? Если говорить о том, что произойдет, каким должно быть явление, данное Богом, грешным ли умам судить о таком явлении? Может ли об этом судить тот, кто не видит правой руки и не может отличить ее от левой? То, что написано в Писании, там написано верно, но что это написано? Вот здесь имеющий глаза да увидит, имеющий уши услышит. Ибо не сможет один человек и никто другой сказать: я познал Слово Божие. Ибо если сказать, я познал Слово Божие, значит нужно соответствовать тому, что ты читаешь. Если человек, я надеюсь, не устремится сказать такое и не скажет, я познал Слово Божие, а я лишь стараюсь его познать, то его поиски, они, естественно, несут ошибки, заблуждения. И утверждать, что должно произойти, не человеку решать. Пусть будет воля Бога, но не желание человека. И поэтому я еще раз скажу, в Писании все написано верно, но, чтобы быть объективным, надо не поторопиться сделать выводы, ведь свет может не увидеть либо слепой, либо тот, кто не хочет его видеть. Но есть еще и зрячие, которые способны это увидеть. Тогда как же быть с ними, ибо великое множество достойных мужей этой земли, да даже дети, они многое способны были увидеть, даже ни о чем не разговаривая, увидеть все, что было написано. Но что такое суд, это произойдет таинство таким, каким будет воля Бога, судить мир ныне надлежит, но как это будет происходить, оно произойдет, как отец возжелал, а не как желал человек. Поэтому я еще раз предлагаю не трогать истины моего бытия, ибо меня нельзя увидеть, говоря именем моим, меня можно увидеть из того, что исходит из моего сердца, из того, что я могу поведать вам. Ибо если вы увидите сказанное мною, реченное к вашим сердцам, вашим умам, вы поймете, кто я. Если этого не видите, говорить обо мне будет бессмысленно, ибо не случайно были сказаны слова ранее: когда приду, найду ли Я веру на земле? “Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” (Лк. 18,8). Так я сейчас скажу: я верующих не нашел на земле, я их не видел еще, к сожалению, ибо нет веры на земле, есть люди, жаждущие разобраться, но, разбираясь, они лишь болтают о вере, к вере не имея абсолютно никакого отношения. Потому если есть те, кто не смогли поверить и были далеки от веры, их слепые сердца, конечно же, не познают ниспосланное им, но увидеть и услышать об этом они смогут все. Но поверят ли, а это уже решат праведные их сердца, насколько они были открыты, насколько эти сердца способны были увидеть свет. Так что это время все разрешит, и хотелось бы, чтоб ныне человек был мудр и помнил простую подсказку, которая ему была оставлена в Евангелии, где однажды Петра и Иоанна пытались судить о проповеди, об Иисусе, учителе своем, и тогда среди Синедриона поднялся Гамалиил, уважаемый старец, и он, умудренный опытом, его любили все, он, выпроводив руками учеников, обратился к своим собратьям, сказав: “И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками” (Деян. 5, 38-39). И именно время призвано всегда ставить все на свое место, поэтому я пришел не для того, чтобы утверждать о себе, ни на какой из проповедей я никогда не начинаю встречу разговорами о себе, и стараюсь вообще избегать этой беседы, ибо я прежде говорю об отце своем, о тех истинах, которые несу в своем сердце, и я, прежде всего, предлагаю вам свое сердце и свою помощь исполнить волю отца, а не спорить о великих истинах, о которых человеку не должно спорить вообще, ибо, что может грешник сказать о великом и вечном? Он только посрамит великое, сказав грубые, невежественные фразы. Вот таков мой ответ.
хххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 21.02.2014, 14:13 | Сообщение # 3 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххххх
_003
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии_статья "ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА" , написанная в мае 1947) :
"Сейчас Он ожидает возможности спуститься. Это нисхождение в несчастный мир людей может стать для Него отнюдь не соблазнительной перспективой. Он должен выступить из Своей тихой горной обители, где Он ждал, откуда Он наблюдал за человечеством, руководил им и обучал Своих учеников, посвященных и Новую Группу Мировых Служителей, занять свое выдающееся место на мировой арене и принять участие в великой драме, разыгрываемой на ней. На этот раз Он сыграет Свою роль отнюдь не в безвестности, как прошлый раз, а на виду у всего мира. Наша планета мала; с помощью радио и телевидения и благодаря высокой эффективности связи весь мир будет следить за Его исполнением Своей роли. Эта перспектива несомненно должна внушать Ему определенный страх, потому что Его ждут испытания и болезненная адаптация, а также неизбежные страдания. Он явится не как всемогущий Бог, созданный невежественным человеческим воображением, а как Христос, Основатель Царства Божьего на земле, чтобы завершить начатое Им дело и еще раз продемонстрировать божественность в гораздо более сложных условиях.
608] Однако Христос гораздо больше страдает от обитателей Собственного дома, чем от тех, кто находится во внешнем мире; продвинутый стремящийся в большей мере осложняет Его работу, чем интеллигентный мыслящий человек. Не жестокость внешнего мира людей была причиной глубокого страдания Христа, а Его собственные ученики, а также концентрированная скорбь человечества в течение всего цикла жизни, настоящей прошедшей и будущей.
Он придет, чтобы исправить ошибки и ложные интерпретации тех, кто осмелился толковать Его слова с позиции собственного невежества, а также признать тех, чье преданное служение сделало возможным Его приход. Он тоже проходит тяжелое испытание перед Великим посвящением, и когда Он пройдет испытание и исполнит свою задачу, Он займет ещё более высокое положение в Доме Отца или в каком-нибудь отдаленном месте служения, куда только наиболее продвинутые смогут последовать за Ним; тогда Его нынешнюю должность в Иерархии займет Тот, Кого Он подготовил и обучил.
Но прежде чем это случится, Он должен будет еще раз появиться на мировой арене, сыграть Свою роль в мировых делах и подтвердить масштаб Своей миссии. Он соберет вокруг Себя, во плоти, своих избранных спутников и советников; это будут не те, кто был рядом с Ним в те прежние и менее сложные времена, а те члены человеческой семьи, кто сегодня признал Его и готовится работать с Ним в меру своей способности. Ему предстоит вернуться в другой мир – в значительной степени благодаря интеллектуальному прогрессу людских масс. Это создает для Него колоссальные сложности, так как теперь необходимо будет достучаться до разума людей, а не только до их сердец (как в прошлые времена), чтобы сознательно исполнить Волю Бога на Земле. Его основной задачей, естественно, является утверждение правильных человеческих отношений в каждой сфере человеческой жизни. Я хотел бы, чтобы вы с помощью своего божественного воображения продумали значение предстоящей Ему миссии; прошу вас поразмыслить о трудностях, которые неизбежно встанут перед ним, – о трудностях, связанных в первую очередь с массовыми ложными интеллектуальными установками.
609] Его, Посланца Любви Бога, зовут еще раз выступить на мировой арене, где в течение двух тысяч лет Его прежнее послание отрицалось, забывалось и подвергалось ложному толкованию и где повсеместно ненависть и разделение были характерным качеством людей. Это погрузит Его в чуждую Ему атмосферу и в ситуацию, в которой все Его божественные ресурсы будут востребованы и подвергнуты тяжелейшему испытанию. Общепринятое представление о том, что Он явится как торжествующий, всемогущий и непобедимый воин, лишено всякого основания. То, что Он поведет Свой народ, человечество, в Иерусалим, является фактом, покоящимся на прочном основании, однако это будет не еврейский город Иерусалим, а “место мира” (что и означает это слово). Внимательное исследование современного положения в мире и верное использование воображения откроют искреннему мыслителю, насколько тяжела поставленная Им Себе задача. Но Он “восхотел идти в Иерусалим ” (от Луки, 9:51); Он явится еще раз и поведет человечество к такой цивилизации и к такому состоянию сознания, в которых человеческие отношения и мировое сотрудничество ради всеобщего блага станут универсальной ключевой нотой".
"Христос, Который вернется, не будет похож на Христа, который (как будто) удалился. Это не будет “человек скорбей”; он не будет молчаливой задумчивой фигурой; Он провозгласит Духовные истины, которые не потребуют толкования (ведущего к ложным интерпретациям), так как Он Сам укажет их истинный смысл.
В течение двух тысяч лет Он был верховным Главой Невидимой Церкви, Духовной Иерархии, состоящей из учеников всех религий. Он одинаково признаёт и любит тех, кто не является христианином, но сохраняет верность Основателям своих религий – Будде, Мохаммеду и другим. Ему нет дела до того, к какой религии кто принадлежит, если цель человека – любовь к Богу и человечеству. Если люди ищут Христа, который оставил Своих учеников столетия назад, они не узнают того Христа, который сейчас возвращается. В сознании Христа нет религиозных барьеров. Для Него не имеет значения, к какой вере причисляет себя тот или иной человек. “Есть у меня и другие овцы, которые не се-го двора” (от Иоанна 10:16).
Сын Божий уже в пути, и Он придет не один. Его авангард уже здесь, и План, которому он должен следовать, уже разработан и ясен. Пусть осознание станет целью".
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"ПОДГОТОВКА К НОВОМУ ПРИШЕСТВИЮ ХРИСТА
Июнь 1947г.
Я многое должен сказать вам в продолжение своего прошлого послания – сейчас я говорю для всех стремящихся и учеников. В наши дни благоприятная возможность столь велика, что я хочу предложить вам выбор, предоставив вам полную свободу принять собственное решение. При этом решение ваше безусловно повлияет на всю оставшуюся жизнь. То, что я хочу сказать, достаточно просто – настолько просто, что может показаться вам 613] разочаровывающим. Тем не менее, как ни проста эта проблема, ее решение исключительно трудно".
"Сущность того, что я должен сказать, связана с предыдущим посланием относительно Возвращения Христа. Это послание содержало свой собственный вызов и поднимало в каждом искреннем человеческом сердце следующие вопросы:
1. Как лично я отвечу на этот вызов?
2. Что именно я могу сделать?
3. Что я и каждый стремящийся должен предпринять?"
"Когда ученик стоит перед лицом как внутренних, так и внешних событий и возможностей, он склонен испытывать чувство 615] полной растерянности; он стремится помогать, но не знает, как; его понимание надвигающихся трудностей, анализ собственных ресурсов и возможностей тех, с кем он сотрудничает, и ясное осознание выстроившихся против него сил склоняют его к тому, чтобы отступить, говоря: “Что толку от моих усилий? Почему бы не предоставить силам добра и зла, Черной Ложе и Духовной Иерархии, сражаться и выяснять свои отношения самостоятельно? Почему бы не позволить давлению эволюционного потока прекратить в конце концов эту битву и завершить ее триумфом добра? Зачем пытаться сделать это немедленно?”
"Стремящиеся склонны спрашивать, почему Христос не придет с церемониальной помпезностью, приписываемой церковью этому событию, и не продемонстрирует Своим явлением божественную силу, не докажет раз и навсегда авторитет и могущество Бога, положив тем самым конец агонии и бедствию. Ответов на этот вопрос множество. Необходимо помнить, что главной целью Христа будет не демонстрация силы, а публичное откровение Царства Божия. Кроме того, Он не был узнан, когда пришел в прошлый раз, и где гарантия, что на сей раз всё будет иначе? Вы можете спросить, почему Он может быть не узнан? – потому, что глаза людей ослеплены слезами самосожаления, а не искреннего раскаяния; потому, что сердца людские все еще разъедает эгоизм, не излеченный агонией войны; потому, что шкала ценностей всё еще та же самая, как и в разложившейся Римской Империи, засвидетельствовавшей Его пришествие (с той лишь разницей, что тогда эта шкала была локальной, а не всеобщей); а также потому, что те, кто мог бы узнать Его и кто рассчитывает на Его приход, не желают принести требуемые жертвы и тем самым обеспечить успех Его пришествия.
617] Еще один фактор, препятствующий тому, что Он будет сразу узнан (который, возможно, удивит вас), – это наличие столь значительного числа истинно хороших людей в современном мире, столь многочисленных бескорыстных служителей и учеников и истинно святых людей, что духовная конкуренция с их стороны, потребовала бы от Него степени святости, не допускающей принятия Им такого физического тела, которое позволило бы Ему проявиться среди людей. Две тысячи лет назад ситуация была иной, но теперь она именно такова – столь велик прогресс человечества и успех эволюционного процесса. Чтобы Он мог ходить среди людей, необходимо достаточное количество эффективных работников и духовно ориентированных людей, для изменения атмосферы на нашей планете; тогда, и только тогда, Он сможет прийти – и придет."
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
На ранних стадиях задача подготовки трудна и напряженна. Она будет относительно легкой для старших Членов Иерархии, когда Они определят подходящий момент для Своего явления. А пока ученики мира должны будут, как это уже и происходит, медленно и упорно насаждать в мире новые идеи, поощрять более совершенные человеческие отношения, помогать развеять последствия войны, удерживать перед взором подавленного человечества новое видение надежды и духовного просветления, преодолевать интриги реакционных и консервативных политиков и клерикалов и обучать новое поколение новому образу жизни, указывая ему более высокие ценности и тем самым медленно и постепенно приближая новый мировой порядок.
Из семи главных и их дочерних вторичных Ашрамов лишь немногие в настоящее время уже послали своих учеников и посвященных исполнять эту предварительную работу. Это следующие основные Ашрамы;
577] 1. Ашрам Учителя Кут Хуми. Это Ашрам Второго Луча; наряду с Ашрамом Учителя Мория он самый сильный в Иерархии; он контролирует созидательные силы.
2. Ашрам Первого Луча Учителя Мория. Он хранитель синтезирующего принципа, и его работа (которая всегда необходима как дополнение деятельности созидательных сил) состоит в органическом слиянии.
3. Ашрам Владыки Пятого Луча, хранителя, среди прочего, науки и того, что выражает дуализм духоматерии. Этот Ашрам должен сыграть важную роль в подготовительной работе, так как посредством научного использования энергии будет перестроен мир и показана истинная природа Иерархии.
Под напором образования (энергия Второго Луча), через рост концепции синтеза (энергия Первого Луча) и правильное использование энергии (энергия Пятого Луча) этот мир можно привести в состояние готовности к проявлению Иерархии.
Усилия учеников Ашрама Учителя Кут Хуми будут в значительной мере ориентированы на широкую общественность, при этом они будут действовать преимущественно через педагогов всех стран мира и тех, кто обучает религии. Педагоги имеют дело с готовящимися к разнообразным видам деятельности. Работа эта будет по необходимости медленной, особенно на первых порах, однако дар Второго Луча, которым обладают эти ученики (равно как и все ученики на этом Луче) заключается в непоколебимым постоянстве, не терпящем препятствий. Такие ученики отказываются прекратить работу или изменить духовно заповеданные планы, даже когда препятствия к ее выполнению кажутся непреодолимыми. Эти ученики сознательно воплотятся и займут положение в высших учебных заведениях и церквях и окажут такое давление, что старым отжившим методам, исчерпавшим себя теологическим доктринам и эгоистическим приемам соперничества будет положен конец; место нынешних учебных практик 578] займут науки сотрудничества, правильных человеческих отношений и правильной адаптации к жизни с помощью медитации и правильного видения перспективы, что ни в малейшей степени не породит препятствий для обретения академического знания или правильного восприятия духовных истин. Изменятся видение и цели высшего порядка, однако сохранится всё лучшее из того, чему сейчас учат в области искусств, религии и науки, которые, тем не менее, будут преподноситься с большей просветленностью и выразительностью. Они будут отвечать потребностям человека. Церкви, которые сегодня ведут к поражению и отсутствию видения, неизбежно рухнут вследствие неоправданного злоупотребления властью, однако истинные духовно просветленные священнослужители, обладающие видением и знанием, свободные от догматизма и отрицающие церковную власть, спасутся от крушения и создадут Новую мировую религию.
Параллельно этой деятельности (ученики на этом Луче уже предпринимают необходимые шаги) будет развиваться деятельность учеников и посвященных, работающих под началом Учителя Мории . Сфера их работы – правильные человеческие отношения и достижение синтеза усилий, который приведет к новому интуитивному сознанию и, следовательно, к меняющемуся политическому сознанию и к ситуации, когда семья наций объединится ради определенных фундаментальных ценностей. Этих фундаментальных ценностей три:
1. Индивидуальная свобода. Эта свобода была провозглашена в словах великого ученика на Первом Луче Франклина Рузвельта. Существует четыре фундаментальных свободы.
2. Правильное международное взаимодействие, ведущее в конечном счете к устранению войн.
3. Честные политические режимы, свободные от коррупции, эгоистических амбиций и грязного политического маневрирования.
Для достижения этих целей (только фундаментальная проблематика будет приниматься в расчет, менее существенные проблемы и 579] второстепенные следствия будут оставлены на последующие времена) ученики синтеза и инициаторы правильных политических отношений будут действовать в тесном сотрудничестве с учениками на Втором Луче, чьей задачей будет воспитание в широких массах истинных ценностей. Обученная и просвещенная об-щественность, в правильном сознании своей ответственности, будет избирать только тех, чье видение соответствует новой этике, новому знанию правильных человеческих отношений и кто признает равенство всех людей, основанное на универсальной и фундаментальной божественности, основном политическом принципе.
Совместно с этими двумя группами учеников и посвященных будут действовать ученики на Пятом Луче, чьей задачей будет вести человечество к преимуществам атомного века. Оккультисты всегда утверждали, что Иерархия работает в сфере энергий; они учили, что все сущее – только энергия в той или иной форме и что всё, что мы видим, всё, с чем мы имеем дело каждый день (включая нашу собственную материальную природу – ментальную, эмоциональную и физическую), всё, что производит феномены, – это энергия в ее отношении к силам, или силы, направляемые энергией.
Это будет непротиворечиво доказано проявляющейся группой учеников; их усилиями будет создана новая цивилизация, в которой у человечества будет время для свободы, для более глубокого образования и одухотворенной политической деятельности; наука породит мир, в котором труд (каким мы его знаем) будет упразднен и каждая фаза человеческой жизни будет определяться наукой – не для того, чтобы сделать эту жизнь более комфортабельной или чтобы превратить человека в еще более эгоистичного робота, но в качестве аспекта и следствия истинной свободы; люди будут свободны мыслить, вводить новые культурные интересы, а также раскрывать высший абстрактный ум и интерпретировать его выводы посредством тренированного низшего конкретного ума.
Единая работа всех трех групп учеников и посвященных проторяет путь к экстернализации Иерархии; подготовка уже началась и обретает определенную форму, хотя эти усилия пока зачаточны и число работников весьма невелико. Тем не менее начало 580] уже положено, и огромные перемены произойдут в течение ближайших двадцати пяти лет. Они обозначат общую структуру новой мировой культуры, утвердят как нормальные высшие концепции так называемого “утопического” мирового планирования и заложат основы для работы прочих Ашрамов, когда придет время расширенной работы.
Когда три главных Ашрама сделают свою работу, в значительной мере образовательную (несмотря на различия в Лучах), тогда остальные Ашрамы постепенно начнут посылать своих представителей для сотрудничества и продолжения работы. Первым это сделает Ашрам Третьего Луча; к тому времени, когда появятся ученики этого Ашрама, мир будет готов для всеобщей финансовой перестройки; “принцип щедрости” будет признанным мотивирующим фактором новой цивилизации. Это потребует прекрасных гуманитарных установок. Мир всё еще будет изобиловать корыстными эгоистичными людьми, однако общественное мнение изменится таким образом, что определённые фундаментальные идеалы начнут мотивировать предпринимательство, контролируемое общественным мнением. Тот факт, что многие общие идеи в ряде случаев будут направляться соображениями целесообразности, не имеет решающего значения. Важна именно готовность поделиться.
хххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 21.02.2014, 14:17 | Сообщение # 4 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххх
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
СТАДИИ ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИИ ИЕРАРХИИ
Субъективные основы Новой мировой религии
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Декабрь 1919г.
502] Мыслеформы, которым предстоит материализоваться в виде мировой религии Нового Века, уже существуют на ментальном плане, находясь в процессе осаждения на физический план. Ее контуры уже различимы. Мудрые Водители расы, работающие под руководством Христа, учитывая потребность масс в форме, стремятся сохранить ровно столько от старой привычной формы, сколько окажется возможно, то есть столько, сколько будет совместимо с требованиями эволюции и прогресса. На Западе Великие стремятся разрушить не форму Христианства, а хватку, которой Церковь держит умы масс. В настоящее время старые формы мышления и интерпретации слишком ограниченны и слишком стесняют закабаленную, но борющуюся жизнь. Эта жизнь должна вырваться на волю. Древние ограничения не могут сдержать ее. Тем не менее в настоящее время не существует необходимости в совершенно новом начинании или в совершенно новом представлении истины. Природа и эволюция продвигаются в мире форм постепенными изменениями, а не скачками и разрозненными проявлениями. В любом прогрессивном развитии заметны прежние очертания – расширенные, очищенные и более совершенные, тем не менее узнаваемые старые формы на новом витке спирали. Сегодня ни причудливые культы, ни разнообразнейшие секты, ни толпы прогрессивных религиозных революционеров не способны удовлетворить насущные потребности многочисленных ищущих. Необходимо вдохнуть новую жизнь в старые формы, 503] пробудить старые организации к часу благоприятной возможности и превратить их из статичных образований в живые организмы. Необходимо оживить и обновить (в эзотерическом смысле слова) старые ритуалы, изучающие религию, получившие ее оккультные интерпретации и обученные тому, что, в конечном счете, истина всегда присутствовала, но в сокровенной форме и в искаженном виде, должны перейти на более высокий уровень.
Несомненно, будет проще привести массы в движение и дать им новый свет истины, если он прольется на знакомую почву. Всем необходимо дать шанс увидеть, услышать и получить возможность взвесить и оценить значение Реальности. Речь идет не о том, чтобы уделить основное внимание двум или трем очень значительным персонам или тем, у кого достаточно мужества, чтобы сделать необходимые шаги вперед, а о том, что необходимо осадить истину таким образом, чтобы и продвинутые умы, и ищущие, и реакционные массы смогли воспользоваться предоставленной им возможностью в меру своей восприимчивости. Разве Величайший из Великих не делал то же в синагоге и со Своими учениками в иудейские времена?
Стремящиеся и ученики мира должны осознать, что час пробил и что воинство Христа построено для высшего усилия. Это воинство включает как человеческую, так и ангельскую эволюцию. Возможно, было бы полезно дать вам представление о схеме подготовки к переходному периоду между старым веком и новым, поскольку она уже близится к завершению в Совещательной Палате Великого Владыки. Понимание и принятие вами этой схемы и ее символического смысла зависит от вашей способности постигать истину, пользоваться интуицией и тем самым помогать в работе, когда придет время.
Одно событие уже находится в стадии проявления. Христос и Его Ученики, Учителя Мудрости и Великие Сподвижники, приближаются к физическому плану. Работа по ментальной подготовке к этому событию и строительство мыслеформы возвращения, 504] или Второго Пришествия, почти завершена. Осталось осадить это событие, чтобы оно проявилось на астральном и материализовалось на физическом планах. Я прошу всех читающих сейчас о Втором Пришествии отставить собственное мнение об этом событии. Воспринимайте эту концепцию безлично и не связывайте это событие с какой-либо личностью или индивидом. Если вы впадете в заблуждение связывания его с тем или иным индивидом, вы ограничите свое понимание и не сможете правильно осознать групповую цель. Задача излияния принципа Любви (который есть Христов принцип) и поднятия сознания масс до того уровня, когда они смогут понять и принять этот принцип, – основная цель Нового века; она возвестит век братства и сформирует человечество по подобию Христа. То обстоятельство, что на Востоке могут называть это высокое Должностное Лицо не Христом, а другим именем, никак не влияет на реальность и на факт Его воздействия и Его эзотерического явления.
Некоторые Учителя контролируют эту работу и уже осуществляют подготовку через группы своих учеников. Учитель Мория, Учитель Кут Хуми и Учитель Иисус в настоящее время втроем работают в теснейшем контакте с Христом. С Ними работают Учитель Илларион, и Тот, кого вы называете Учитель Джуал Кхул, а также еще один Учитель, специально занятый подготовительной работой на священной земле Индии. Один из британских Учителей особенно активен, и Учитель в Америке планирует активное участие в работе. Эти преданные Работники образуют ядро вокруг Христа и направляют значительную часть работы. Я не могу рассказать о направлениях Их деятельности; я могу лишь дать вам свидетельство, которое позже может доказать свою правильность. Эти Учителя определенно готовятся к задаче внешней деятельности и активизируют свою работу на астральном плане. С этим обстоятельством можно связать современный интерес 505] людей к оккультизму и работе Учителей; все больше людей становятся чувствительными к Их присутствию и сознают его, и все большее их число находят путь в группы учеников.
В настоящее время Учитель Мория вдохновляет великих национальных лидеров во всем мире. Даже те, чьи идеалы не совпадают с вашими, включаются в мировой план, и значительная часть их ближайшей работы будет состоять в организации отдельных наций и в слиянии их в единое однородное целое перед вхождением в великую международную мыслеформу. Все, работающие с видением отдаленной перспективы, и все, представляюшие недовольным и обескураженным народам идеал целого, вдохновляются именно Им. Цель Его усилий – интернационализм. Вместе с Ним работает Великий Ангел, или Дэва духовного плана, названный в Трактате о Космическом Огне Владыкой Агни; Он пытается прикоснуться скрытым духовным огнем к головному центру всех духовно ориентированных государственных деятелей. Три великие группы ангелов – золотые, цвета пламени и белые с золотым – работают на ментальных планах с меньшими ангелами, или дэвами, которые витализируют мыслеформы и поддерживают мысли Водителей расы, направленные на благо человечества.
Учитель Кут Хуми, Чохан на Луче обучения, Тот, Кто будет следующим Мировым Учителем, уже активно действует в Своем направлении. Он стремится трансмутировать мыслеформу религиозной догмы, наполнить церковь идеей Пришествия и принести скорбящему миру видение Христа, Великого Помощника. Он работает с розовыми и голубыми дэвами на астральных уровнях при мудрой помощи великого Ангела-Хранителя этого плана, называемого в индуизме Варуной. Активность астрального плана значительно возрастает, и ангелы преданности, в которых преобладает аспект божественной любви, работают с астральными телами тех, кто готов укрепить свое духовное устремление и желание. Это ангелы, охраняющие алтари всех церквей, соборов, храмов и мечетей в мире. Сейчас они повышают интенсивность своих 506] вибраций, чтобы поднять сознание ждущей паствы. Учитель К.Х. работает также с епископами великих церквей: Греческой, Римской и Англиканской, с руководителями протестантских общин, с выдающимися работниками сферы образования, а также с главными лидерами и организаторами народа и через них. Его интересы связаны со всеми, кто бескорыстно устремлен к идеалу, кто живет ради помощи другим.
Учитель Иисус работает в основном с христианскими массами, живущими в западных странах и посещающими церковь. Он выдающийся великий руководитель, организатор и мудрый администратор. Под Его началом работает особая группа дэв; Он поддерживает очень тесные связи со всеми подлинными церковными лидерами. Он неустанно работает во внутреннем эзотерическом совете церквей; с Ним сотрудничают группы фиолетовых дэв. В церковных делах Он лично исполняет заветы Христа как Его представитель, экономя Тому много времени. Это вполне логично, с вашей точки зрения, так как судьба Иисуса тесно связана с Христианской Церковью и знаменует кульминацию Его работы для Запада. Никто не знает и не понимает с такой мудростью, как Он, проблемы западной культуры, а также нужды тех, кто осуществляет судьбу Христианства.
Учитель Илларион активно работает в Америке, стимулируя интуитивное восприятие своего народа. Он наблюдает за всеми истинными психиками, развивающими свои способности во благо человечества. Он контролирует и направляет широкие активные движения, стремящиеся сорвать покров с невидимого мира. Он закладывает впечатления в умы тех, чье видение оправдает Его труды. Он тесно связан с различными физическими исследованиями в мире. С помощью определенных групп ангелов Он стремится открыть ищущим мир ушедших Душ, и многое из того, что в последнее время убедило материалистический мир в реаль-ности потусторонней жизни, исходило от Него.
507] Учитель, называемый вами Д.К., много работает с теми, кто исцеляет, побуждаясь чистым альтруизмом. Он занимается теми, кто трудится в лабораториях, с широкими мировыми филантропическими движениями типа Красного Креста и с быстро развивающимися движениями социальной помощи. Его работа включает также учительство, и в настоящее время Он активно обучает многочисленных учеников мира, принимая к себе учеников других Учителей, и тем самым, временно, в час кризиса, облегчая Их бремя учительских обязанностей. С Ним сотрудничают многие ангелы-целители, в частности те, на которых ссылается Библия.
Учитель, трудящийся в Индии и для Индии, работает с умами политиков, работников образования, религиозными мечтателями и идеалистами. Он укрепляет усилия всех тех, кто работает ради освобождения погрязших в нищете масс, при условии, что их методы созидательны, а не разрушительны и что желанная цель не достигается за счет какой-либо части человеческой семьи. Его задача – не возвышение одной части населения за счет другой, а братство и правильное понимание требований всех Душ, как далеко продвинувшихся по Пути, так и только что начавших свой планетарный путь согласно Закону Перевоплощения.
Один из Английских Учителей направляет англосаксонские народы к единой судьбе. У англосаксов великое будущее, и вершина их цивилизации еще не достигнута. История припасла немало славы Великобритании и Америке на то время, когда они начнут совместно трудиться на благо мира, не подменяя друг друга и не вмешиваясь в дела империй друг друга, а работая в совершен-ном унисоне ради сохранения мира во всем мире и правильного решения мировых проблем в сфере экономики и образования.
Поскольку Седьмой Луч Организации и Церемониальной работы набирает сейчас силу и входит в проявление, работа Учителя на этом Луче состоит в синтезе всех частей Плана на физическом уровне. Учитель Ракоши в меру возможного подгоняет общий План, сформулированный в Совещательной Палате, к ситуации. Его 508] можно считать Генеральным Директором по претворению Плана исполнительного совета Христа.
Интересно отметить, что, когда придет Тот, кого ждут люди и ангелы, и чья работа возвестит начало Нового века и завершение трудов, начатых Им в Палестине две тысячи лет назад, Он приведет с Собой Великих Ангелов, а также некоторых Учителей. Эти ангелы были активны в библейский период истории и опять войдут в жизнь человеческих существ с большей силой, чем до сих пор. Опять был издан зов, чтобы они приблизились к человечеству и объединили свои возросшие вибрации и высокое знание – с силой Христа и Его Учеников для помощи расе. Они могут многое сообщить, например, о цвете и звуке и о влиянии этих сил на эфирные тела людей, животных и растений. Когда раса усвоит то, что они сообщат, физические недомогания и болезни будут уст-ранены. Группа фиолетовых ангелов, или дэв, работающих на четырех эфирных уровнях, будут особенно активны, работая с четырьмя основными группами людей, находящимися в воплощении в каждый данный момент. В каждый конкретный период преобладают четыре Луча, при этом один из них проявлен сильнее, чем остальные три. В Индии эта идея символизируется четырьмя кастами, и вы увидите, что эти касты существуют повсюду на нашей планете.
Эти четыре группы ангелов приняли обет служения Христу; их обязанность – устанавливать связь с людьми и обучать их в определенных направлениях.
а) Они научат человечество эфирному видению путем повышения человеческих вибраций через взаимодействие с их собственными.
б) Они дадут рекомендации относительно влияния цвета на лечение болезней, особенно тех соматических заболеваний, которые зарождаются в эфирном теле.
509] в) Они также докажут мыслителям-материалистам тот факт, что сверхсознательный мир существует и что можно общаться с ангелами и людьми, не находящимися в воплощении и не имеющими физических тел.
г) Они обучат человечество знанию сверхчеловеческой физики, так что оно сможет преодолеть гравитацию. Скорость возрастет, и движение станет бесшумным и плавным, исчезнет усталость. Преодоление усталости и способность преодолевать время находятся в области человеческого контроля эфирных уровней. Пока это пророчество не стало признанной реальностью, смысл вышесказанного останется загадкой.
д) Они научат человечество, как правильно питать тело и как извлекать из окружающих эфиров необходимое питание. Человек сосредоточит внимание на эфирном теле, и тогда функционирование и здоровье физического тела будут обеспечиваться все более автоматически.
е) Они также научат людей, как индивидов и как расу, расширять свое сознание до включения в него сверхфизического мира. При этом существование разделяющей ткани (завесы храма) между физическим планом и невидимым миром и ее предназначение будут признаны естественнонаучным фактом. В результате она будет неизбежно ликвидирована человеком, когда он научится проникать за нее.
Благодаря растущей чувствительности человека и постоянному утончению разделяющей завесы, в предстоящие годы разовьются и будут доказаны его телепатические способности, а также способность отклика на внутреннюю инспирацию. Рост интуитивной телепатии и осознания возможностей цвета и звука будет способствовать установлению связи с работой Христа и ее пониманию, освободит народы от рабства прошлого и поможет им вступить в свободу Царства Божьего.
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ АШРАМОВ
Январь 1946 г.
519] Говоря это, я имею в виду один из аспектов поразительной инициативы, предпринятой Иерархией в этом цикле: Ее явление, выражение и деятельность на физическом плане, впервые с тех пор, как Она удалилась на субъективную сторону жизни и сфокусировала себя на ментальном плане (вместо физического) во времена древней Атлантиды, после войны между Владыками Сияющего Лика и Владыками Темного Лица, как они названы в Тайной Доктрине. В течение долгих тысяч лет, в результате случившейся тогда победы зла, Иерархия молча стояла за кулисами мировых событий, занятая следующей работой, которая в конце концов будет продолжена на экзотерическом, а не на эзотерическом плане:
1. Иерархия стоит стеной между человечеством и чрезмерным злом. Не забудьте, что человечество защищено таким образом, что Её заступничество распространяется на все дочеловеческие царства, для которых четвертое царство, человеческое, является Макрокосмом. Предотвращение катастрофического распространения чрезмерного зла, эманирующего из космических источников, требует мастерства Иерархии и указа Шамбалы.
2. Иерархия постоянно трудится над задачей активизации аспекта сознания во всех формах, с тем чтобы оно пробудилось, расширилось и разумно применялось.
3. Иерархия направляет мировые события в той мере, в какой позволяет человечество (так как нельзя игнорировать человеческую свободу воли и свободу принятия решений), чтобы раскрывающееся сознание могло выразить себя в мире через соответствующие социальные, политические, религиозные и экономические формы. Она указывает направление, освящает путь, поставляет впечатления тем, кто находится в контакте с ней, и влияет на течение мировых событий через приток идей и откровений.
4. Иерархия направляет и контролирует (в большей степени, чем люди отдают себе в том отчет) циклическое раскрытие культур и цивилизаций, которые затем развивают адекватные формы, 520] временно полезные для формирующейся Души человечества. Характеру цивилизаций уделяется особое внимание.
5. Иерархия принимает и передает энергии и силы из Шамбалы с соответствующими результатами как для самой Иерархии, так и для человечества, а также для Души всего, что находится во всех царствах природы.
6. Иерархия принимает тот эзотерический “Огонь Бога”, который кладет конец циклам, идеологиям, организациям и цивилизациям, когда приходит время. Это делается для того, чтобы освободить место для лучших и более адекватных форм, не ограничивающих пробуждающееся сознание и раскрывающуюся Жизнь.
7. Иерархия готовит людей к Посвящению посредством следующих методов:
а) Прием их в Ашрамы Учителей.
б) Предложение им служения в связи с Планом.
в) Передача через учеников нынешнего периода новых методов подготовки, необходимых для Посвящения. Каждый основной цикл принимает новые формы того же древнего фундаментального учения. Нынешний цикл именно таков, и с этим связана значительная часть моей собственной работы.
Многим из вас все эти виды деятельности Иерархии теоретически хорошо известны, а некоторым даже из первых рук, что очень полезно осознать. Все эти виды деятельности осуществлялись “за завесой” и, безусловно, представляют собой лишь малую часть совокупной работы Иерархии. Многое в ней будет вам совершенно непонятно. Тем не менее, если ученики современного мира и посвященные окажутся на уровне требований представившейся возможности, все это можно будет осуществить не только открыто, но также в сотрудничестве и при сознательной активности мыслящих людей всего мира, а также при условии послушного, молчаливого (и слепого) принятия простыми людьми.
521] Я стараюсь осветить для вас в меру своих возможностей кое-что из той новой деятельности, к которой будет привлечено внимание учеников в физическом воплощении, кое-что из масштабных планов экстернализации и из того, что вы сможете сделать для подготовки этой грандиозной перемены, а также некоторые из огромных трудностей на этом пути.
Среди прочего, внимание Учителей сосредоточено на проявлении своих ашрамов на внешнем плане, что будет подготовительным этапом для последующих предусмотренных предприятий. Если подготовку удастся осуществить, станут возможны и другие мероприятия".
"Все Члены Иерархии сознают, что им предстоит большое испытание, связанное с высшим посвящением. Ученики должны постараться осознать колоссальную жертву, с которой сопряжено это движение Иерархии вовне, в мирское бытие. В частности, мне легче общаться с вами, чем некоторым из Чоханов, таким как Учителя М. или К.Х. Я ближе к вам, так как я все еще пользуюсь тем же физическим телом, в котором я принял Пятое посвящение почти девяносто лет назад. Посвящение Чоханов еще выше; Они являются фокусными точками могущественных Ашрамов, и Их задача коррекции гораздо сложнее".
"То, что мне предстоит сказать об экстернализации Иерархии и Ее Ашрамов, можно для ясности разделить на следующие пункты, образующие основу изложения. Постараемся придерживаться этого плана.
Иерархическая коррекция и выравнивание:
Внутри Иерархии.
С Совещательной Палатой Саната Кумары. Немногое может быть сказано об этом.
С человечеством.
Заметьте, что это касается трех планетарных центров.
523] Иерархическая подготовка к Празднику Весак.
Способ Приближения к Экстернализации:
Шаги в процессе экстернализации.
Приближение через некоторые Ашрамы.
В сознании учеников в физическом проявлении.
Через распространение информации подготовительного характера.
Собственно Экстернализация, включающая:
Возвращение Христа.
Ашрамы, причастные к Пришествию.
Организацию необходимой земной формы соответствующих Ашрамов.
Экстернализацию Ашрамов.
Адаптацию Ашрамов и Учителей к экзотерическому образу жизни.
Это потребует также адаптации учеников и стремящихся к по-вышенной стимуляции и к выражению некоторых основопола-гающих утверждений.
Работа Проявленных Ашрамов:
Создание и наполнение жизненной силой Новой мировой религии.
Постепенная реорганизация социального устройства.
Публичное введение системы Посвящения.
Экзотерическое обучение учеников и человечества в Новом цикле".
"Иерархические Корректировки и Выравнивания
Что я имею в виду, говоря “выравнивание” в связи с Иерархией? Адаптацию к карме, к личности, к Душе и к обстоятельством в трех мирах, к влиянию астральных сил или к мысленным потокам, исходящих от тех, кто не ориентирован на Царство Божие, кто не включен в обучение проводящееся для учеников достигших Третьей ступени посвящения. Посвященные этой ступени и выше превзошли подобные реакции, в то время как находящиеся ниже Третьего посвящения быстро проходят процесс адаптации и коррекции. Я употребляю слово “адаптация” в смысле переориентации, и в этом смысле многое можно сказать.
На протяжении эонов и бесчисленных циклов Иерархия действовует в тишине, удалившись на более высокие уровни ментального плана и буддхические уровни, на которых установить с Ней контакт могут только те ученики, которые сделали себя способными к такого рода связи благодаря дисциплине, развитию и служению. Переориентация и проявление на физическом плане потребует серьезных усилий со стороны Членов Иерархии. Точно так же, как мне было нелегко установить и удерживать контакт с 525] вами, хотя вы и заслужили право на него, так и Им будет еще труднее находиться в контакте с теми, кто даже не является учеником".
"Каждый из семи главных центров, или Ашрамов, Иерархии возглавляет Учитель в ранге Чохана; семь вторичных центров, или Ашрамов-филиалов, возглавляют Учителя или Адепты (Пятого и Четвертого посвящений), которым помогают посвященные Третьей ступени и некоторые избранные старшие ученики. Некоторые из семи вторичных Ашрамов пока укомплектованы не полностью, однако вакансии быстро заполняются, поскольку дают себя знать духовные результаты мировой войны 1914–1945 годов. Эти весьма реальные результаты явились большой поддержкой работникам Иерархии.
Прежде чем Иерархия сможет проявиться (как было задумано), должны быть установлены прочные связи между основными и дочерними Ашрамами, в то время как связь между основными Ашрамами должна быть более определенно и безусловно приближена к Шамбале и подчинена влиянию этого великого Перволучевого центра. Выравнивание и коррекция сорока девяти дочерних Ашрамов должны осуществиться энергией Второго Луча Любви-Мудрости, однако аналогичный выравнивающий и адап-тирующий импульс в семи основных Ашрамах будет принесен энергией Первого Луча Воли, или Могущества. Это чрезвычайно важный элемент оккультной информации, который, однако, не имеет никакого значения для вас как индивидов; тем не менее, он служит доказательством существенной оккультной связи между тремя планетарными центрами. Как третий планетарный центр, 528] Человечество достигло сейчас точки разумного развития, позволяющей установить более тесную связь с Иерархией, поэтому Иерархия тоже продвинулась как целое, и, соответственно, между Ней и Шамбалой также может быть установлена более близкая связь. Подобно тому как отношения Иерархии с Человечеством осуществляются через стремящихся, учеников и посвященных в физическом воплощении, которые в той или иной мере отзываются на импульсы Любви-Мудрости Вселенной и которые действуют прежде всего через наделенных разумом людей, так же и более тесная связь между Шамбалой и Иерархией устанавливается через старшие Ашрамы, а не через дочерние. Поэтому ситуацию можно описать следующим образом:
I. Первый Планетарный Центр - Шамбала,
действующий через:
1. Семь Лучей, или Семь Духов перед Престолом.
2. Определенных великих Посредников.
3. Совещательную Палату Господа Мира.
II. Второй Планетарный Центр - Иерархия,
действующий через:
1. Семь Главных Чоханов и Их Ашрамы.
2. Сорок девять Учителей вторичных Ашрамов.
3. Совокупность вторичных Ашрамов.
III. Третий Планетарный Центр - Человечество,
действующий через:
1. Учеников всех Семи Лучей – в проявлении.
2. Новую Группу Мировых Служителей.
3. Всех гуманитариев, работников образования и людей доброй воли".
"Впервые одним из следствий иерархического выравнивания и коррекции явилось взаимодействие и движение между тремя планетарными центрами. Сегодня Чоханы переходят из Иерархии в Совещательную Палату Господа Мира или на один из Семи Путей; старшие Ученики принимают более высокие посвящения и становятся Чоханами; посвященные выше Третьей ступени принимают Четвертое и Пятое посвящения – сразу два в одной жизни – и становятся Учителями, а их места занимают менее высокие посвященные, которые, в свою очередь, наставляют учеников, чтобы те заняли их место, до тех пор, пока в этом процессе замены мы не подойдем к двери, которая символически стоит между человечеством и Иерархией – сегодня она широко раскрыта, так 530] что принятые ученики посвящаются, давшие обет принимаются на обучение, а готовящиеся ученики дают обет.
Так развивается новое великое движение и происходит колоссально возросшее взаимодействие. Так будет продолжаться до 2025 года. Грандиозные изменения произойдут за годы, отделяющие нас от этой даты, и в 2025 году, на Великой Ассамблее Иерархии, которая обычно проводится в каждом веке, будет, по всей вероятности, назначено время первой стадии экстернализации Иерархии. Технически настоящий цикл (с текущего момента до 2025 года) носит название “Стадия Предтечи”. Эта стадия – подготовительная по своей природе, испытательная в отношении методов и предназначена принести откровения в отношении технических приемов и результатов. Таким образом, вы видите, что все Чоханы, Учителя, посвященные, ученики мира, ученики и стремящиеся, ассоциированные с Иерархией, проходят в настоящее время цикл великой активности".
ххххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 21.02.2014, 14:23 | Сообщение # 5 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххх
_004
-- Добавлю небольшой отрывок о тех препятствиях , которые могут задержать возвращение Христа . Хотя записана эта статья была в июне 1947 , и некоторые позитивные изменения с тех пор успели произойти . Впрочем судите сами .
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"Это следующие факторы:
1. Инерция среднего стремящегося или духовно ориентированного человека.
2. Отсутствие денег на подготовительную работу.
По сути, оба эти препятствия имеют единую основу – материализм: в одном случае материализм физического усилия, а в другом – материализм отношения к миру".
"1. Инерция среднего духовно ориентированного человека
Средний стремящийся, человек доброй воли или ученик постоянно сознают вызов времени и благоприятную возможность, предоставленную духовными событиями. Стремление делать добро и достигать духовную цель постоянно терзает их сознание. Никто из тех, кто любит своих собратьев, кто мечтает о Царстве 620] Божьем, явленном на земле, и кто видит пробуждение масс к духовным ценностям, пусть даже медленное, не избегает полного разочарования. Он сознает, что его вклад в достижение этих целей воистину незначителен. Он знает, что его духовная жизнь – вопрос совершенно второстепенный, нечто такое, что он тщательно скрывает и о чем он нередко боится упомянуть даже своим самым дорогим и близким; он пытается втиснуть свои духовные усилия в обыденность повседневной жизни, стараясь найти для них время и условия мягкими, безобидными и бесплодными способами. Он обнаруживает собственную беспомощность перед лицом задачи реорганизации своей деятельности таким образом, чтобы в ней доминировала духовная жизнь. Он весьма успешно ищет себе оправдания и в конце концов решает, что делает все возможное в данных обстоятельствах. На самом же деле он делает так мало, что, вероятно, один час (может быть, два) в сутки исчерпывают всю его работу для Учителя; он оправдывает себя тем, что домашние обязательства не позволяют ему делать больше; при этом он не сознает, что при наличии такта и любящего понимания его домашняя ситуация могла бы и должна была бы стать полем его триумфа. Он забывает, что не существует таких обстоятельств, в которых Дух человека может потерпеть поражение или в которых стремящийся не мог бы медитировать, думать, говорить и подготавливать путь для пришествия Христа, при условии, что он достаточно устремлен и знает значение жертвы и молчания. Обстоятельства и окружающая среда не являются реальным препятствием к духовной жизни.
Вероятно, он также оправдывает себя слабым здоровьем и нередко воображаемыми заболеваниями. Он уделяет так много времени заботам о себе, что значительно сокращает то время, которое он должен был бы отдать работе Учителя; он так занят чувством усталости, лечением насморка или воображаемой болезни сердца, что его “телесное сознание” постепенно развивается до такой степени, что в конце концов начинает доминировать в его жизни, и тогда уже поздно что-то менять. Это особенно касается людей, достигших пятидесятилетнего рубежа или перешагнувших 621] его, в первую очередь женщин. Трудно избежать использования этого оправдания, так как многие чувствуют себя усталыми и больными, и с годами все больше. Единственное средство от этой ползучей инерции – игнорировать тело и находить радость в жизненности служения. Это продлевает жизнь. Я не говорю о явных заболеваниях или серьезных физических проблемах, которым следует уделять должное внимание; я говорю о тысячах мужчин и женщин, испытывающих недомогание, занятых заботой о самих себе и теряющих время, которое могло бы быть посвящено служению человечеству. Я прошу тех, кто хочет пройти Путь Ученичества, посвятить многочисленные часы бессмысленной заботы о себе служению Иерархии.
Еще одно самооправдание, ведущее к инерции, это страх, боязнь говорить с другими о том, что относится к Царству Божьего; люди опасаются, что их сочтут ненормальными или назойливыми, боятся вызвать отпор. Поэтому они предпочитают молчать и упускают возможность обнаружить, насколько другие готовы к обсуждению реальности, к утешению и надежде, которую может принести мысль о возвращении Христа, и к тому, чтобы помогать распределять духовный свет. В сущности, это форма духовной трусости, столь распространенная, что из-за нее потеряны миллионы часов служения миру.
Есть, братья мои, и другие самооправдания, но эти три наиболее распространенные; освобождение большинства стремящихся от этих ограничений добавило бы служению Христу столько человеко-часов и столько сверхурочной работы (выражаясь языком профсоюзов), что задача тех, кто не допускает никаких самооправданий, была бы значительно облегчена и пришествие Христа было бы гораздо ближе, чем сейчас. Сущность того, что мы называем инерцией, не просто психология – здесь мы имеем дело с качеством самой материи, или субстанции. Инерция – самый медленный, или низший, аспект материальной субстанции, который в Восточной философии называется тамасом. Она должна быть преобразована в более высокое качество, качество активности, или (выражаясь технически) раджас, что на дальнейших стадиях ведет к обретению высшего качества – ритма, или сатвы. Я не призываю вас к ритму жизни, в котором действуют Христос 622] и Духовная Иерархия и который вибрирует в гармонии с человеческой потребностью и иерархическим откликом. Я прошу вас проявить качество активности и перестать прибегать к самооправданию. Всем стремящимся важно осознать, что они должны работать там, где они сейчас находятся, среди людей, кармически связанных с ними, и с тем психологическим и физическим багажом, которым они располагают."
"2. Отсутствие средств на подготовительную работу
Мы подходим ко второму главному препятствию: нехватке денежных средств на поддержку работников Христа и учеников в разных странах, стремящихся реализовать духовную энергию и создать новый порядок из современного мирового хаоса. Возможно, это главная трудность, временами кажущаяся непреодолимой. Она затрагивает проблему истинной финансовой поддержки и направления достаточных сумм денег на оказание реальной помощи в подготовке к возвращению Христа".
"Обобщая и, следовательно, упрощая предмет, можно предположить, что финансы распределяются по четырем каналам:
1. В бесчисленные семьи в виде зарплаты, пособий и наследства. В настоящее время они распределяются весьма неравномерно, порождая крайности нищеты и богатства.
2. В крупные системы капитала и монополии, возвышающиеся над обществом в большинстве стран. Не имеет значения, кто владеет этим капиталом: государство, муниципалитет или горстка богачей. Пока что лишь ничтожная его часть расходуется на улучшение жизни людей и на утверждение ценностей, которые приведут к установлению правильных человеческих отношений.
3. В церкви и религиозные группы разных стран мира. В этом случае (опять же, обобщая и признавая существование незначительного духовно ориентированного меньшинства) деньги направляются на материальные аспекты работы, на преумножение и сохранение церковных структур, на жалование и накладные расходы, и только незначительная часть идет на образование народа, на живую демонстрацию факта Его возвращения, которое веками было церковной доктриной. Его возвращения ждали веками, и оно уже могло бы стать фактом, если бы все церковные организации исполнили свой долг.
4. На филантропическую, образовательную и медицинскую работу. Всё это в высшей степени замечательно и весьма необходимо, и воистину велик долг человечества пред теми социально ориентированными людьми, которые сделали возможным этот вид деятельности. Всё это – шаг в верном направлении и выражение божественной Воли-к-добру. Тем не менее деньги нередко расходуются неправильно и направляются на слишком частные и формальные цели. Эти организации ограничены разобщающими идеями жертвователей или религиозными предрассудками тех, кто контролирует распределение фондов. Истинная помощь Единому Человечеству теряется в спорах вокруг спасительных идей, религиозных теорий и теологий.
Остается фактом, что если бы распределяющие организации, через чьи руки проходят деньги мира, обладали хоть каким-нибудь видением духовных реальностей и если бы их целью было поощрение правильных человеческих отношений, то массы людей во всем мире откликались бы на видение, весьма отличное от нынешнего. Перед нами не стояла бы необходимость, как сейчас, расходовать многие миллиарды на физическое восстановление не только израненных физических тел бесчисленных миллионов людей, но и целых городов, транспортных систем и центров, отвечающих за улучшение человеческой жизни.
Равным образом можно сказать, что если бы духовные ценности и духовная ответственность, связанная с денежными средствами (в больших или малых количествах), правильно осмысливались 626] и если бы им обучали в школе и дома, в каждой стране мира не было бы ужасной довоенной статистики расходов (как и сегодня в Западном полушарии) на сладости, выпивку, сигареты, развлечения, ненужную одежду и роскошь. Эти показатели ежегодно достигают сотен миллионов долларов. Часть этих денег, требующая минимальной жертвы, позволила бы ученикам Христа и Новой Группе Мировых Служителей подготовить путь для Его пришествия и обучить умы людей в каждой стране мира правильным человеческим отношениям.
Как и всё в человеческой жизни, деньги заражены эгоизмом и присваиваются ради корыстных личных или национальных целей".
"Каково будет решение этой проблемы ввиду этой тревожной финансовой ситуации? Во всех странах, правительствах, церквях и религиях, во всех педагогических организациях есть люди, знающие решение. На что они могут возлагать надежду в порученной им работе? Чем люди мира, люди доброй воли и духовного видения могут помочь? Могут ли они сделать что-нибудь, чтобы изменить менталитет мира в отношении денег и направить их туда, где они будут правильно использованы? Ответ остается за этими людьми.
628] Две категории людей могут добиться многого: те, кто уже пользуется финансовыми ресурсами мира – если они обретут новое видение и узрят письмена на стене, предвещающие конец прежнего порядка, и, во-вторых, множество хороших, добрых людей во всех классах и сферах влияния.
Сила маленького человека и заурядного обывателя еще по-настоящему не осознана, тем не менее они обладают немалыми возможностями, если им хватит мужества и терпения проделать требуемую работу.
Эти духовно ориентированные люди и люди доброй воли должны отвергнуть мысль о своей относительной бесполезности и незначительности и осознать, что сейчас (в этот критический переломный момент) они могут проделать важную работу. Силы Зла потерпели поражение, но еще не “запечатана” дверь, за которую их должно поместить человечество, как предсказано Новым Заветом. Мир опять на чаше весов. Зло ищет любые пути для нового проникновения, однако – я говорю твердо и убежденно – в мире достаточно маленьких людей, просветленных и бескорыстных в своих взглядах, чтобы дать почувствовать свою силу, если они того захотят. В каждой стране есть миллионы духовно ориентированных мужчин и женщин, которые смогут регулярно переадресовывать финансовые ресурсы, если они единым строем подойдут к проблеме денег. Во всех странах есть писатели и мыслители, которые могут оказать немалую помощь, и они окажут ее, если осознают проблему. Есть эзотерические ученики и преданные верующие, к которым можно обратиться за помощью, подготавливая возвращение Христа, особенно если эта помощь выражается в затратах времени и денег ради утверждения правильных человеческих отношений и доброй воли.
Требуется не масштабная кампания по сбору средств, а бескорыстная работа тысяч с виду незначительных людей. Я сказал бы, братья мои, что самое необходимое качество – мужество; требуется мужество, чтобы отбросить неуверенность, смущение и нежелание излагать свою точку зрения, особенно связанную с 629] финансами. Именно оно становится камнем преткновения для большинства людей. Сегодня относительно просто собрать средства для Красного Креста, больниц или учебных заведений, но исключительно трудно собрать деньги на распространение доброй воли или обеспечить источник финансирования и правильное использование средств на распространение новаторских идей, таких как подготовка к возвращению Христа. Именно поэтому я говорю, что главное предварительное требование – мужество.
Второе требование к работникам Христа – готовность к самопожертвованию и поступкам, которые позволили бы им отдавать себя на пределе своих возможностей; это требует от каждого работника не просто натренированной способности изложить предмет, но и практиковать то, что он проповедует. Если бы, например, миллионы людей, любящих Христа и стремящихся служить его делу, жертвовали ежегодно хотя бы незначительную сумму, накопилось бы достаточно средств для Его работы и автоматически появились бы соответствующие тресты и духовно ориентированные жертвователи. Сложность заключается не в том, чтобы организовать сбор средств и работу, а в явной неспособности людей давать. По разным причинам они дают мало или ничего, даже когда они заинтересованы в таком деле, как возвращение Христа. Страх, любовь к покупкам, страсть делать подарки или невозможность осознать, что множество небольших вкладов создают весьма значительные суммы, мешают проявлению финансовой щедрости, причем объяснение всегда кажется разумным. Поэтому второе требование к каждому – давать столько, сколько возможно.
В-третьих, метафизические школы и эзотерические группы уделяли немало внимания проблеме направления денег в нужные им каналы. Спрашивается, почему Школе Единства, Церкви Христианской Науки и многим движениям Новой Мысли всегда удавалось собрать необходимые средства, в то время как у других групп, особенно у эзотерических, это не получается? Почему истинно духовные работники оказываются неспособными удовлетворить свои потребности? Ответ очень прост. Группы и их работники, наиболее близкие к духовным идеалам, подобны дому, разделившемуся внутри себя. Их главный интерес – абстрактные духовные планы, и они, по-видимому, не понимают того, что физический план, мотивируемый с духовных уровней, не менее важен. 630] Крупные метафизические школы сосредоточены на материальном проявлении; их усилия столь велики и целенаправленны, что они получают то, что хотят; им необходимо усвоить, что требование и ответ должны быть следствием духовной цели и что требуемое не должно использоваться для разделяющих целей или для организаций и церквей, стремящихся к обособлению. В новом веке, который уже близок, перед возвращением Христа, требование финансовой поддержки должно быть направлено на утверждение правильных человеческих отношений и доброй воли, а не на развитие какой-либо конкретной организации. Организации, выдвигающие подобные требования, должны иметь минимальные накладные расходы и центральный аппарат, а сотрудники получать небольшую, но разумную заработную плату. Сегодня таких организаций мало, но эти уже существующие немногочисленные организации могут стать образцом для немедленного подражания, по мере того как будет расти желание, чтобы Христос вернулся.
Четвертое непременное условие – тщательное изложение причин, требующих финансовой поддержки. Можно иметь мужество заговорить на эту тему, но ее разумная подача не менее важна. Основной аспект подготовительной работы в связи с возвращением Христа, который следует подчеркивать, – это утверждение правильных человеческих отношений. Эта работа уже была начата людьми доброй воли во всем мире, как бы они ни называли себя, и здесь я только указал еще один мотив подачи этой темы.
Теперь мы переходим к пятому требованию: к живой и твердой вере в человечество как целое. Недопустимы пессимизм относительно будущего человечества и скорбь по поводу ухода старого порядка. Добро, Истина и Красота уже в пути, и за это ответственно именно человечество, а не некое-то божественное вмешательство. Человечество разумно и быстро пробуждается. Мы проходим стадию, когда все провозглашается с кровель, как и было предсказано Христом; и когда мы слышим или читаем о потоках грязи, преступности, чувственных наслаждениях или приобретении роскоши, мы склонны испытывать разочарование; было бы мудро помнить, что выход всего этого на поверхность – 631] полезный процесс и что нам полезно знать об этом. Он подобен психологическому очищению подсознания, которому люди подвергают себя; он предвещает наступление нового и лучшего дня".
_005
-- Является ли МИССИЯ Учителя Виссариона тем событием , которого ждут верующие всех религий и которое именуется Вторым Пришествием Христа ? Я пока не готов ответить на этот вопрос . На него утвердительно могут ответить только сами виссарионовцы . Для эзотериков Учитель Иисус и Глава Иерархии Светлых сил Христос -- это два разных существа , имеющие разные иерархические должности . Возможно подсказкой нам будет следующий фрагмент из высказываний Тибетца на эту тему .
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"СПОСОБ ПРИБЛИЖЕНИЯ К ИЕРАРХИИ
Август 1946г.
Одна из важнейших граней этого поразительного неизбежного события (повторного проявления Иерархии на физическом плане) – преобразования и корректировки в Самой Иерархии, 559] вызванные подготовкой к нему. Кстати, хочу подчеркнуть: то, чему предстоит произойти и что уже совершается в порядке эксперимента, представляет собой экстернализацию Ашрамов. В настоящее время не будут проявлены Великие основные отделы, такие как Отдел обучения или Отдел новых цивилизаций. Их деятельность будет еще долгое время оставаться в рамках Иерархии на Ее собственном плане. Первым шагом будет проявление на физическом плане некоторых Ашрамов, управляемых определенными Учителями, которое вызовет всеобщее признание и докажет общественности факт существования Иерархии и восстановления Мистерий. Позже, если эти меры окажутся успешными, станут возможны другие, более значительные проявления, начиная с возвращения Христа".
-- Из этого отрывка следует , что сначала появятся на физическом плане Ашрамы некоторых Учителей . Примерами таких Ашрамов и являются сегодня ОБЩИНА Учителя Виссариона на юге Красноярского края и несомненно Ашрам Шри Сатья Саи Бабы .
Но совершенно очевидно , что миссии этих Великих Учителей носят ЭКЗОтерический характер и расчитаны не на эзотериков , а на широкие народные массы . То есть пока Иерархия Светлых сил ими не представляется в своем истинном виде .
цитата:ЦИТАТА (1957_ Алиса Бейли_Экстернализация Иерархии) :
"СПОСОБ ПРИБЛИЖЕНИЯ К ИЕРАРХИИ
Август 1946г.
Сегодня человеческие существа, как целое, столь явно взывают, что всё течение жизни Иерархии и Ее планы внутренней, чисто 562] иерархической работы подверглись сейчас изменению или отложены, в то время как ускорено исполнение некоторых планов, которые были намечены (если можно употребить это слово) на период времени, отстоящий на несколько веков от данного момента, но которые, вследствие неожиданной готовности человечества, могут осуществиться, и притом отнюдь не преждевременно, а безопасно и своевременно. Что касается конкретного планирования, этот отрезок времени охватывает период с настоящего момента до 2025 года – воистину краткий период, в течение которого будет достигнута и более значительная Цель Планетарного Логоса, действующего через три главных центра Своего тела проявления. Эта задача триедина по своей природе:
1. Она требовала от Членов Совещательной Палаты Шамбалы способности реагировать на определенные внепланетные энергии, поглощать их и использовать во внутрипланетарной работе. Направляющие Агенты этих энергий не предвидели того, что Планетарный Логос сможет достигнуть определенной Цели так скоро во времени и в пространстве.
2. Она потребовала огромного численного расширения Иерархии и ее сознания. В свою очередь, это потребовало значительного притока посвященных и учеников, а также того, что эзотерически называется “ангельской эссенцией” из царства дэв, под руководством некоторых великих Дэв, связанных с Иерархией на протяжении двух последних столетий. Этого тоже не ожидалось в столь скором будущем. В результате врата посвящения, через которые проходит человечество, сейчас распахнуты намного шире (в эзотерическом смысле), чем когда-либо ранее. Кроме того, Учителя быстрее переходят на Путь Высшей Эволюции, по-скольку посвященные становятся способными занять Их место так быстро, что грандиозное ускорение становится законным.
3. Наконец, она требует великого пробуждения в человеческой семье и существенной духовной переориентации. Это тоже 563] считалось возможным осуществить только тогда, когда Солнце перейдет в знак Козерога, примерно через 2300 лет. Тем не менее это уже произошло и произвело существенную корректировку планов Иерархии и новый акцент на Цели, сознаваемой Шамбалой".
хххххххххххх
|
| |
| |
