Пятница, 29.03.2024, 01:23
Ку Аль (kualspb) и его творчество
ГлавнаяРегистрацияВход
Приветствую Вас, Гость · RSS
проба1
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 2 из 3
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Форум » _002 ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ » ВАРИАНТЫ ИСТОРИИ В ЭЗОТЕРИКЕ » 005 СИТУАЦИЯ НА ПЛАНЕТЕ (Проблемы человечества)
005 СИТУАЦИЯ НА ПЛАНЕТЕ
kualspb_2013Дата: Среда, 05.03.2014, 10:20 | Сообщение # 6
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Репутация: -1
Статус: Offline
ххххххххххххх

_001 (продолжение)

цитата:5. ПРОБЛЕМА ЦЕРКВЕЙ
Заглавие этой главы отражает не проблему религии, а всего лишь проблему людей и организаций, которые пытаются обучать религии, претендуют на то, чтобы представлять духовную жизнь, духовно направлять человеческую душу к Богу и устанавливать правила духовной жизни. Когда пишешь на эту тему, вступаешь на опасную почву.
К религиозному духу нет никаких упреков: он есть и существенно важен для полной, подлинной жизни на земле. Мы признаём вневременность веры, а также свидетельства Духа о факте существования Бога, случавшиеся на протяжении бессчетных веков. Христос живёт и наставляет народы мира, причём не из некоего отдалённого центра под названием «одесную Бога» (символическая фраза), нет, Он находится в непосредственной близи к человечеству, которое всегда любил.
Для ясности, чтобы лучше прояснить факты и существующие возможности, разделим предмет на следующие части, начиная с самой неприятной и спорной и заканчивая нотой надежды, цели и видения.
I. Неудача церквей. Можно ли со всей искренностью и в свете мировых событий утверждать, что церкви преуспели?
II. Благоприятная возможность церквей. Распознают ли они ее?
III. Сущностные истины, в которых человечество нуждается и которые оно интуитивно принимает. Каковы они?
IV. Возрождение церквей. Возможно ли оно?
V. Новая Мировая Религия.

I. НЕУДАЧА ЦЕРКВЕЙ
Будем помнить: Христос не потерпел неудачу. Неудачу потерпел человеческий элемент, который отверг Его намерения и проституировал представляемую Им истину. Теология, догмы, доктрины, материализм, политика и деньги образовали огромное непроницаемое облако между церквями и Богом; оно заслонило подлинное видение любви Бога, и именно к этому видению любящей реальности и жизненно важному распознаванию того, что за ней стоит, мы и должны вернуться.
Есть ли какой-нибудь шанс, что вера, какая была у Христа, вернется? Достаточно ли в церквях людей, обладающих видением, чтобы спасти день наш, – видением 125] того, как удовлетворить нужду человечества, а не того, как усиливать и возвеличивать церкви? Такие люди есть в каждой религиозной организации, хотя их удручающе мало. Даже если они объединятся (что пока кажется совершенно невозможным из-за доктринальных различий), их группа будет неэффективной по сравнению с реакционными священнослужителями всех вероисповеданий с их организованной властью, роскошью, неотчуждаемыми правами и имуществом и фанатичной решимостью.
Наши церковные платформы, наши кафедры, наши религиозные периодические издания страстно призывают людей вернуться к Богу и найти в религии выход из нынешней хаотической ситуации. Однако человечество никогда прежде не было столь духовно устремлённым, сознательно и конкретно ориентированным на духовные ценности и на необходимость духовных переоценок и осуществлений. Призывы должны быть направлены к церковным лидерам, к священнослужителям всех вероисповеданий, к церковным работникам повсюду; именно они должны вернуться к той простой вере, как у Христа. Именно они нуждаются в возрождении. Люди повсюду требуют света. Кто его должен дать?
Имеются два главных фактора, ответственных за неудачу церквей:
1. Узкие теологические интерпретации Писаний.
2. Материальные и политические амбиции.

В любой стране на протяжении веков различные деятели и группы стремились навязать массам людей свои личные религиозные интерпретации истины, 126] Писаний и Бога. Они брали Библии мира и пытались их объяснять, пропуская встречающиеся там идеи через фильтр собственного ума и мозга и тем самым неизбежно принижая смысл. Не останавливаясь на этом, их последователи навязывали такие предвзятые человеческие толкования людям немыслящим и невежественным. В каждой религии – буддизме, индуизме в его многочисленных аспектах, мусульманстве и христианстве – формировался круг выдающихся умов, которые старались (обычно совершенно искренне) понять, что именно Бог, по их мнению, сказал; они формулировали доктрины и догмы на основании того, что, как они полагали, Бог имел в виду, и потому их слова и идеи стали религиозными законами и неопровержимыми истинами для бесчисленных миллионов людей. Но, в конечном итоге, что мы имеем? Представления того или иного человеческого ума – в категориях его эпохи, его традиций и его уровня развития – о том, что Бог сказал в том или ином из Писаний, в которые столетиями вкрадывались неточности и ошибки из-за постоянных переводов – переводов, которые часто делались с устных пересказов.
Доктрина о том, что Писания мира надиктованы свыше, (как полагают, особенно приложимая к христианской Библии) сегодня полностью дискредитирована, а вместе с ней и непогрешимость интерпретаций; сейчас видно, что все мировые Писания состоят исключительно из переводов и ни одна их часть не сохранилась – после тысяч лет переводов – в том виде, в каком была записана вначале, если она вообще существовала в виде оригинальной рукописи, а не представляла собой, в действительности, чьи-то воспоминания о том, что было сказано. В то же время необходимо помнить, что общая направленность и базовое учение Писаний, так же как и значение символов, обычно правильны, хотя опять же, сами символы должны переводиться на современный язык, а не подвергаться невежественной интерпретации. Суть в том, что 127] доктрины, теология и догматические утверждения не обязательно доносят истину, которая в уме Бога – уме, который большинство интерпретаторов догм считают, что им известен. Теология – это всего лишь мнение человека о том, что содержится в уме Бога.
Малые умы людей никогда не могли постичь ум и цели Того, Кем мы живем и движемся и существуем. Это справедливо и для прошедших, и для нынешней стадий эволюции. Они интерпретируют Бога, исходя из самих себя; поэтому, когда люди бездумно принимают догму, они лишь принимают точку зрения другого, способного ошибаться человеческого существа, а вовсе не божественную истину. Именно этой истине пора обучать в духовных семинариях, чтобы их питомцы учились мыслить самостоятельно и помнить, что ключ к истине лежит в объединяющей силе Сравнительной Религии. Только те принципы и истины, которые имеют всеобщее признание и находят себе место в любой религии, действительно необходимы для спасения. Второстепенные и спорные представления 128] истины обычно не важны или имеют значение лишь постольку, поскольку они подкрепляют первичную, сущностную истину.
Именно искаженное представление истины заставило человечество сформулировать свод доктрин, о которых Христос, повидимому, ничего не знал. Христос заботился лишь о том, чтобы люди признали, что Бог есть любовь, что все – дети одного Отца и, следовательно, братья, что дух человеческий вечен и что смерти нет; Он жаждал, чтобы Христос в каждом человеке (внутреннее Христово сознание, объединяющее нас друг с другом и с Христом) расцвёл во всей своей славе; Он учил, что служение есть ключевая нота духовной жизни и что воля Бога будет открыта. Вот об этом-то массы комментаторов и не писали. Они до хрипоты спорили, сколько у Христа от Бога, сколько от человека, о природе непорочного зачатия, о роли Св. Павла как наставника христианской веры, о природе ада, о спасении кровью и о степени достоверности и историчности Библии.
Сегодня умы людей озаряет свобода; они начинают понимать, что каждому человеку надо позволить поклоняться Богу по-своему. Это не означает, что каждый будет выбирать себе (в грядущем Новом веке) теологическую школу, к которой и будет принадлежать. Нет, его собственный, озаренный Богом ум будет искать истину и интерпретировать её для себя. Дни теологии сочтены, а дни торжества живой истины близки. Это ортодоксальные церкви отказываются признавать. Истина, по существу, бесспорна; где возникает спор, там концепция обычно второстепенная и олицетворяет главным образом человеческие представления об истине.
Люди сегодня значительно преуспели в отвергании догм и доктрин. Это хорошо, правильно и ободряет. Это означает прогресс, хотя церквям пока не удается увидеть в этом влияние божественности. Свобода 129] мысли, сомнения в представляемых интерпретациях истины, отказ принимать учения церквей в терминах старой теологии и неприятие навязываемого церковного авторитета являются отличительными чертами творческого духовного мышления в наше время. Такое свободомыслие рассматривается ортодоксальными церковниками как свидетельство опасных тенденций, как удаление от Бога и, следовательно, потеря чувства божественного. На самом деле это свидетельствует об обратном.

Возникает вопрос, будет ли Христос в церкви как дома, когда Он вновь появится среди людей. Ритуалы и церемонии, пышные облачения, свечи, золото и серебро, иерархия пап, кардиналов, архиепископов, каноников и обычных приходских священников, пасторов и духовенства будут, повидимому, мало интересовать простого Сына Божьего, Которому – когда Он ходил по земле – негде было преклонить голову.

II. БЛАГОПРИЯТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ЦЕРКВЕЙ
Огромной важности событие произошло в мире. Дух разрушения пронесся по земле, оставив старый мир и цивилизацию, определявшую нашу современную жизнь, в руинах. Города и дома разрушены; царства и правители канули в бездне войны; идеологии и культивируемые верования оказались неспособны удовлетворять нужды людей и были сокрушены испытаниями времени; голод и отсутствие безопасности царят повсюду; многие семьи и социальные группы распались; смерть собрала свою дань с каждой нации, миллионы погибли в ходе бесчеловечных военных операций. В общем, любой чувствует ужас, страх и без надежды смотрит в будущее; каждый спрашивает себя, что готовит ему грядущее, и ни в чем не видит опоры. Человечество во весь голос требует света, мира и безопасности.
К чему должна привести эта сложная, запутанная ситуация во всем мире? К новому представлению истины, ведь Бог не фундаменталист; к новому приближению к божественности, потому что Бог всегда доступен и не нуждается сегодня во внешних посредниках; к новому способу толкования древних духовных учений, ибо человек эволюционировал и то, что подходило для человечества младенческого, сегодня не годится для человечества взрослого. Таковы насущно необходимые перемены.
Ничто не может помешать конечному появлению новой мировой религии. Так всегда было на протяжении веков, и 139] так всегда будет. Выдача истины никогда не прекращается; истина развивается и растёт, чтобы соответствовать усиливающемуся требованию света, исходящему от человечества. И истина претворяется в жизнь и развивается духовно мыслящими людьми всех вероисповеданий, чьи умы открыты для новых потоков вдохновения, исходящих из Ума Бога, кто свободен и добр, чьи индивидуальные жизни чисты и преисполнены устремления. Её распространению будут препятствовать фундаменталисты, узко мыслящие люди и теологи всех мировых религий, те, кто отказывается отбросить старые интерпретации и методы, кто любит старые доктрины и человеческие мысли о них, кто делает акцент на формах, на обрядах и церемониях, на пышных ритуалах, на власти и возведении каменных зданий в нынешние дни крайнего человеческого отчаяния, голода и нужды.

III. СУЩНОСТНЫЕ ИСТИНЫ
Есть определённые ключевые ноты – характеризующие будущую религию – которые должны определять мышление просвещенных церковников всех вероисповеданий в наше время. Они подходят как для Востока, так и для Запада. Этих нот три – это Всемирная Религия – Откровение – Распознавание. Они не будут признаваться узко мыслящими христианами или ортодоксальными верующими любой конфессии.
Не за горами день, когда все религии будут рассматриваться как исходящие из единого великого духовного источника; все они будут видеться как имеющие единый корень, из которого неизбежно возникнет универсальная мировая религия. Тогда не будет ни христианина, ни мусульманина, ни иудея, ни буддиста, а будет одна великая семья верующих, состоящая из представителей всех религий. Они будут признавать одни и те же истины – не как теологические концепции, а как истины, важные для духовной жизни; будут стоять вместе на единой платформе братства и человеческих отношений; будут признавать божественное сыновство и стремиться сообща сотрудничать с божественным Планом, насколько он им будет открываться через духовных лидеров расы и насколько будет указывать следующий шаг, который необходимо сделать на Пути к Богу. Такая всемирная религия – не праздное мечтание, а то, что сегодня конкретно формируется.
Вторым проступающим ориентиром духовной жизни является надежда на откровение. Никогда прежде потребность человека не была столь насущной, а уверенность в откровении – столь бесспорной; никогда дух человека так громко не призывал божественную помощь, как в наши дни, и потому никогда еще не было на подходе большего откровения. Каким будет это откровение, мы знать не можем. Откровение 141] о природе Бога всегда происходило поэтапно, процесс этот напрямую связан с эволюционным раскрытием человеческого сознания. Наше дело – не конкретизировать и не ограничивать его своим конкретным мышлением, а готовиться к нему, раскрывать интуитивное восприятие и жить в ожидании света откровения.
Всемирная религия, ожидаемое откровение, затем развитие способности духовного распознавания! Задача церквей именно в том, чтобы учить людей раскрывать скрытую способность распознавания – распознавания красоты божественности во всех формах, распознавания того, что грядёт и о чём древний индусский видящий говорил как об «облаке познаваемого», парящем над человечеством и готовом осадить чудеса, хранимые Богом для тех, кто познал смысл любви. Именно по этим трём направлениям должна быть развернута работа церквей в будущем; исполнение этой задачи действительно восстановит церкви и исправит все неудачи прошлого.
В этих трёх установках есть определенные базовые истины, которые церкви могут представлять людям повсюду – истины, присущие всем мировым религиям.

1. Факт существования Бога, имманентного
и трансцендентного

В восточных вероисповеданиях акцент всегда делался на Боге имманентном, находящемся глубоко в человеческом сердце, «ближе, чем руки и ноги», на «Я», Едином, Атме, малейшем из малых, но и всеобъемлющем. Западные вероисповедания представляли Бога трансцендентного, сущего вне Своей вселенной, Наблюдателя. Изначально Бог трансцендентный удовлетворял человеческой концепции Божества, ибо действия трансцендентного Бога наблюдались в процессах природы. Позднее, в Законах Моисея Бог представлялся как родовой Иегова, как душа (довольно непривлекательная душа) нации. Затем Бог рассматривался как совершенный человек, и 142] божественный Богочеловек ходил по земле в Лице Христа. В наше время быстро возрастает акцент на Боге имманентном в каждом человеческом существе и в каждой сотворённой форме. Сегодня у нас должны быть церкви, представляющие синтез обеих идей, подытоженный для нас в заявлении Шри Кришны в «Бхагавад Гите»: «Утвердив этот мир, целостно стоящий, частицей Себя, Я остаюсь неизменным». Бог больше, чем сотворённое целое, и всё же присутствует в каждой части; Бог трансцендентный гарантирует наличие плана для нашего мира и является Целью, обусловливающей все жизни, от мельчайшего атома через все царства природы до человека.

2. Факт бессмертия и вечного существования
Дух в человеке не умирает; он вечен, прогрессируя от точки к точке и от стадии к стадии на Пути Эволюции, упорно и последовательно раскрывая божественные атрибуты и аспекты. Эта истина необходимо подразумевает осознание двух великих законов природы: Закона Перевоплощения и Закона Причины и Следствия.

3. Христос и Иерархия
Третьей великой духовной, сущностной истиной является факт существования Христа, живого Христа, сущего среди Своего народа, исполняющего Своё обещание: «Се, Я с вами во все дни до скончания века», и делающего Своё присутствие всё более ощутимым по мере того, как люди приближаются к Нему и Его группе учеников и работников мира. Церковь всегда делала акцент (и делает сегодня) на умершем Христе. Люди забыли, что Он жив, хотя и стараются проникнуться надеждой и верой в то, что это так, во время Пасхи, в основном потому, что Его воскресение гарантирует наше собственное «воскресение из мертвых», «ибо Он живет, и мы будем жить». Факт того, что Он жив и присутствует сегодня – здесь и сейчас – на земле, не акцентируется, за исключением туманных обнадеживающих утверждений общего характера.
Факт существования духовной Иерархии планеты, способность рода человеческого контактировать с её Членами и сотрудничать с Ними, существование Тех, Кто 145] знает, что такое воля Божья, и сознательно работает над исполнением этой воли – вот истины, на которых будет основано будущее духовное учение.

4. Братство людей
Многое написано, проповедовалось и говорилось о братстве. При всём, что было сказано, на деле подтверждений братства так мало, что слово это стало пользоваться дурной репутацией. Всё же оно констатирует существование основополагающего источника и цели человечества, и является ключевой нотой четвертого царства природы, человеческого царства.
Братство есть великий естественный факт; все люди братья; различаясь своими цветом кожи, убеждениями, культурой и цивилизацией, все они образуют единое человечество, без всяких расхождений или различий по своей сущностной природе, своему происхождению, своим духовным и ментальным задачам, своим способностям, качествам и своему способу развития, или эволюционного раскрытия. По этим божественным атрибутам (ибо именно таковыми 148] они и являются) все люди равны между собой; только в категориях времени и прогресса в раскрытии врожденной божественности во всей её полноте становятся очевидными временные различия. Именно временные различия и грехи, объясняющиеся невежеством и неопытностью, поглощали внимание церквей вместо проницательного, зоркого выявления божественного в каждом человеке.

5. Божественные Приближения
Ко всем вышеприведенным истинам, существенно важным для человеческого раскрытия, надо добавить еще одну. Она пока лишь смутно ощущается, поскольку является более объемлющей, чем любая истина, до сих пор представлявшаяся сознанию рода человеческого. Она более объемлюща, поскольку связана с Целым, а не только с индивидуальным человеком и его личным спасением. Она является очередным расширением индивидуального подхода к истине. Назовем её истиной о великих Циклических Приближениях божественного к человеческому; все мировые Спасители и Учителя являются их символами и гарантией. В определённые великие моменты на протяжении веков Бог приближался к Своему народу, а человечество в то же время совершало огромные, хотя зачастую и бессознательные усилия, чтобы приблизиться к Богу.
Такие великие Приближения прослеживаются на протяжении столетий; каждый раз они приносили всё более ясное понимание божественной цели, новое, свежее откровение божественного качества, утверждение какого-то аспекта нового мирового вероисповедания и ноту, которая создавала новую цивилизацию и культуру или способствовала лучшему распознаванию отношений между Богом и человеком или человеком и его братом.

IV. ВОЗРОЖДЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ.
Могут ли церкви как на Востоке, так и на Западе, возродиться, очиститься и прийти в согласие с божественной истиной? Могут ли они действительно взяться за задачу, которую громко провозглашают, и стать подлинными носителями истины и представителями царства Божьего на земле? Ответ – да. Изменения 153] могут произойти, а возможности церквей могут быть реализованы в случае признания ими определённых часто упускаемых из виду факторов.
Глубокий здравый оптимизм можно сохранять даже в самых трудных условиях. Сердце человечества здорово; Бог по самой Своей природе и во всём Своём могуществе присутствует в каждом человеке, ещё не открытый большинством, но извечно сущий и стремящийся к Своему полному выражению. Ничто не может и никогда не могло помешать упорному движению рода человеческого от неведения к знанию и от тьмы к свету.
Великие, святые и смиренные люди есть в каждой церкви. Они служат священниками, стремятся жить безропотно и спокойно, как заповедал Христос, являют пример сознания, подобного сознанию Христа, и демонстрируют тесную и осознаваемую связь с Богом.
154] Пусть эти люди поднимутся и, собрав свою духовную мощь, изгонят из церкви материально мыслящих узких доктринеров, которые делают церковь такой, какой она есть в наши дни; пусть сильней разожгут огонь в своем сердце и приблизятся – обдуманно и с пониманием – к Христу, Которому служат; пусть подведут ближе к Иерархии тех, кому пытаются помочь; пусть отбросят – без борьбы, комментариев или гнева – доктрины, держащие людей в ментальном заточении, и проповедуют те немногие истинные учения, на которые откликаются сердца людей повсюду. Пусть будут смелыми и бодрыми, исполненными оптимизма и радости, так как силы зла значительно ослаблены и массы людей быстро пробуждаются к подлинным духовным ценностям; пусть знают, что Христос и настоящая внутренняя церковь на их стороне, поэтому победа уже за ними.

V. НОВАЯ МИРОВАЯ РЕЛИГИЯ
Какую форму примут новая религия, её новые ритуалы и церемонии? Новая форма религии глубоко желанна и с надеждой ожидается теми, для кого фундаментально важен религиозный настрой. Каковы знамения её пришествия? Каковы должны быть первые подготовительные шаги? Есть ли какие-либо признаки её приближения, которые давали бы основание верить, что она в конце концов появится?
Человечество чувствует потребность в более эффективном и понятном методе приближения к Богу; люди устали от доктринальных и догматических споров и пререканий; изучение Сравнительной Религии демонстрирует, что фундаментальные истины любого вероисповедания идентичны. Благодаря своей универсальности эти истины вызывают признание и отклик всех людей повсеместно. В действительности только один фактор препятствует духовному единству всех людей в мире – это нынешние клерикальные организации с их непримиримым отношением ко всем религиям и конфессиям, кроме собственной.
В нынешнее время христиане отмечают только свои великие праздники, буддисты празднуют свой ряд духовных событий, и у индусов и у мусульман собственные особые списки святых дней. Разве не может быть так, что в мире будущего люди, принадлежащие ко всем вероисповеданиям, будут отмечать одни и те же святые дни и объединяться в честь одних и тех же праздников? Это обеспечит объединение духовных ресурсов и единое духовное усилие, плюс одновременный духовный призыв. Очевидно, что это увеличит мощь подобных предприятий.
хххххххххххххх
 
kualspb_2013Дата: Среда, 05.03.2014, 10:21 | Сообщение # 7
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Репутация: -1
Статус: Offline
ххххххххххххх

_001 (продолжение)

цитата:6. ПРОБЛЕМА МЕЖДУНАРОДНОГО ЕДИНСТВА
Распределение мировых ресурсов и установление единства народов мира есть в действительности одно и то же, потому что за всеми современными войнами лежит фундаментальная экономическая проблема. Решите её, и войны в основном прекратятся. Поэтому при обсуждении того, как сохранить мир, к которому стремится и который акцентирует Организация Объединенных Наций в наше время, тотчас становится очевидно, что мир, безопасность и мировая стабильность связаны главным образом с экономической проблемой. Когда мир освободится от нужды, исчезнет одна из главных причин войны. Если существует неравномерное распределение мировых богатств и ситуация, когда одни нации имеют или берут всё, а другим недостает продуктов первой жизненной необходимости, то очевидно, что налицо тревожный фактор и что-то надо делать. Поэтому обсуждать мировое единство и мир во всем мире нужно главным образом под углом экономической проблемы.
С прекращением второй мировой войны появилась возможность положить начало новому, лучшему образу жизни и установить безопасность и мир, которых все люди непрестанно жаждут. Немедленно в мире обозначились три группы:
1. Могущественные реакционные консервативные группы, желающие сохранить как можно больше из того, что имели в прошлом, обладающие огромным могуществом, но не имеющие видения.
2. Фанатичные идеологи в любой стране – коммунистические, демократические, фашистские.
168] 3. Инертные массы людей в каждой стране, большей частью невежественные, желающие только мира после бури и безопасности вместо экономического бедствия; они являются жертвами своих правителей, устаревших условий, и их держат в неведении относительно мировой ситуации.
Все эти факторы создают нынешние неурядицы и дискутируются в Организации Объединенных Наций. Хотя большой войны нет, нет и мира, безопасности, да и надежды на их ближайшее достижение.
Для будущего счастья и прогресса человечества важно, чтобы не произошло возврата на старую колею – политическую, религиозную и экономическую. Стало быть, решая эти проблемы, мы должны устранять неправильные состояния, которые довели человечество до нынешнего почти катастрофического положения. Такие состояния вызывались религиями, представители которых не прогрессировали в своём мышлении в течение сотен лет; экономическими системами, делавшими акцент на накоплении богатств и материальной собственности, и предоставляющими всю власть и богатства земли относительно немногим людям, тогда как остальное человечество борется за едва достаточный прожиточный минимум; политическими режимами, когда правят люди коррумпированные, тоталитарно мыслящие, взяточники и те, кто любит положение в обществе и власть больше, чем своих собратьев.
Царство Божье положит начало миру, в котором будет осознано, что – политически – человечество в целом намного важнее, чем любая нация; где утвердится новый мировой порядок, построенный на принципах, отличающихся от существующих в прошлом, и в котором люди будут обогащать духовным видением свои национальные правительства, своё экономическое планирование и все меры по достижению безопасности и правильных человеческих отношений. Духовность – это, по существу, установление правильных человеческих отношений, поощрение доброй воли и, наконец, установление подлинного мира на Земле в результате этих двух выражений божественности.
170] Мир сегодня наводнен противоречивыми голосами; повсюду ширится протест против существующих в мире условий; всё извлекается на свет дня; о злоупотреблениях говорят с кровель, как и предрекал Христос. Причина всех протестов, дискуссий, шумного критицизма в том, что люди пробуждаются к осознанию фактов и начинают мыслить и планировать; они чувствуют свою вину; совесть мучит их; они сознают, что возможности реализоваться, неодинаковы, сознают тяжкие злоупотребления, глубоко укоренившиеся различия между людьми и фактор расовой и национальной дискриминации; они сомневаются в собственных индивидуальных целях, так же как и в правильности планов национального прогресса. Массы людей в каждой стране начинают осознавать, что они в большой степени ответственны за то, что ошибочно, что их инертность, а также отсутствие правильных действий и мышления привели к нынешнему печальному состоянию дел в мире. Всё это составляет сложную проблему, а проблемы людьми обычно не приветствуются.
Пробуждение масс и решимость реакционных сил и денежных воротил сохранять старое и бороться с новым в большой степени ответственны за нынешний мировой кризис. Битва между старыми окопавшимися силами и возникающим новым идеализмом – вот сегодняшняя проблема; прочие факторы – хотя и бывают важны в индивидуальном или национальном отношении – сравнительно незначительны с истинной, духовной точки зрения.
Единство, мир и безопасность наций, больших и малых, достигаются не через подчинение жадным капиталистам или амбициозным деятелям какой-либо нации, хотя во многих случаях с их властью смиряются. Их не добиться слепым следованием какой-либо идеологии, какой бы хорошей она ни казалась тем, кто ею обусловлен; но всё же есть и те, кто стремится навязать миру свою особую идеологию – и не только в России. К ним не прийти, оставаясь в стороне и перекладывая ответственность за изменения 171] условий на Бога или на эволюционный процесс; и всё же остаются те, кто пальцем не пошевелит, чтобы помочь, даже отлично зная положение дел, которое вынуждена регулировать Организация Объединенных Наций.
Единство, мир и безопасность наступят, во-первых, благодаря распознаванию зол, что привели к нынешней ситуации в мире, и, во-вторых, благодаря принятию основанных на сострадании и понимании мудрых шагов, которые приведут к установлению правильных человеческих отношений, к замене нынешней системы конкуренции системой сотрудничества и к обучению масс в каждой стране применению истинной доброй воли и её до сих пор неиспользуемой мощи. Это будет означать вложение огромных денег – бессчетных миллионов – в достойные образовательные системы вместо использования их силами войны и вместо обращения их на нужды армии, флота и разработку вооружений.
Именно это духовно, именно это важно, именно за это все должны бороться.
Что в данный момент препятствует мировому единству и мешает Организации Объединенных Наций достичь необходимых урегулирований, которых так жаждет обычный человек? Ответ нетрудно найти, и относится он ко всем нациям: это национализм, капитализм, конкуренция и слепая глупая жадность.
Безопасности, счастья и мирных отношений желают все. Однако пока великие державы в сотрудничестве с малыми нациями не решат экономической проблемы и не осознают, что ресурсы Земли принадлежат не одной нации, а человечеству в целом, мира не будет. Нефть, полезные ископаемые, пшеница, сахар и зерновые принадлежат всем людям Земли. Они важны для повседневной жизни человека.
Истинная задача Организации Объединенных Наций двояка: она состоит в том, чтобы решить проблему правильного распределения мировых ресурсов, с целью избавить людей от нужды, а также решить проблемы обеспечения подлинного равенства возможностей и образования для всех людей повсюду. Нации, располагающие богатыми ресурсами – не собственники; они – хранители мировых богатств, берегущие их для всех. Неизбежно наступит 175] время, когда – в интересах мира и безопасности – капиталисты различных наций вынуждены будут это осознать и сменить древний принцип (который до сих пор ими руководил) жадного стяжания принципом соучастия.

Нет универсального совета, который можно было бы предложить миру, решения, которое немедленно принесло бы облегчение. Для духовных лидеров расы следующие направления деятельности представляются целесообразными и обеспечивающими конструктивные позиции:
1. Организация Объединенных Наций, её ассамблея и комитеты, должны получать поддержку; пока ещё нет другой организации, на которую человек мог бы смотреть с надеждой. Поэтому каждый должен поддерживать Организацию Объединенных Наций, и в то же время эта группа мировых лидеров должна знать, что необходимо делать.
2. Общество в любой стране должно воспитываться в духе правильных человеческих отношений. Прежде всего детей и молодежь мира надо учить 177] проявлять добрую волю ко всем людям повсюду, независимо от их расы и веры.
3. Необходимо время для всех урегулирований, и человечество должно учиться терпению; человечество должно смело и с оптимизмом включаться в медленный процесс построения новой цивилизации.
4. Разумное, нацеленное на сотрудничество общественное мнение должно быть сформировано во всех странах, и осуществление этого составляет главную духовную обязанность. На это уйдёт много времени, но если люди доброй воли и духовные люди мира будут понастоящему активны, то результатов можно будет добиться за двадцать пять лет.
5. Всемирный экономический совет (как и любая организа-ция, занимающаяся перераспределением мировых ресурсов) должен стать свободным от мошеннической политики, капиталистического влияния и хитроумных махинаций; он должен обеспечивать людям свободный доступ к ресурсам земли. Это долговременная задача, и решена она может быть лишь тогда, когда потребности мира будут оценены точней. Просвещённое общественное мнение будет поддерживать решения экономического совета, делая их практически выполнимыми. Необходимо учить распределению и сотрудничеству, вытесняя привычку к алчности и конкуренции.
6. Нужно обеспечить людям свободу путешествовать повсюду, в любом направлении и в любую страну; посредством свободного общения члены человеческой семьи могут узнавать друг о друге и оценивать друг друга; паспорта и визы должны быть упразднены, ибо они являются символами великой ереси обособленности.
7. Люди доброй воли повсюду должны становиться активными и включаться в работу; именно от их усилий зависит будущее человечества; их миллионы, и – будучи организованными и активными – они составляют значительную часть мыслящих людей.
Именно благодаря упорной, постоянной, организованной работе людей доброй воли во всем мире будет осуществляться мировое единство. В наше время 178] эти люди ещё только организуются и они чувствуют, что работа, которую надо выполнять, столь грандиозна, а силы, выстроившиеся против них, столь велики, что их разрозненные – в настоящее время – усилия не могут сокрушить преграды, создаваемые алчностью и ненавистью. Им ясно, что всеобщего распространения принцип доброй воли, от которого зависит решение мировой проблемы, пока не получил; они ещё не имеют представления о количестве тех, кто мыслит так же, как они. Они задают себе те же вопросы, что волнуют умы людей повсюду: Каким образом может быть установлен порядок? Как может быть достигнуто справедливое распределение мировых ресурсов? Как именно Четыре Свободы могут быть обретены фактически, а не оставаться прекрасными мечтами? Как может быть восстановлена подлинная религия, как могут методы действительно духовной жизни укрепиться в сердцах людей? Каким образом может быть достигнуто настоящее процветание, являющееся результатом единства, мира и изобилия?
Существует только один истинный путь, и есть признаки того, что по этому пути продвигаются многие миллионы людей. Единства и правильных человеческих отношений – индивидуальных, общественных, национальных и международных – можно достичь совместными действиями мужчин и женщин доброй воли в каждой стране.
Мужчин и женщин доброй воли нужно находить и организовывать, и так будет выявляться их большое количество и сила – ибо в этом нет сомнений. Они должны формировать мировую группу, отстаивающую правильные человеческие отношения и наставляющую общество в отношении природы и могущества доброй воли. Так они будут формировать мировое общественное мнение, которое будет столь действенно и откровенно поддерживать всё, что способствует человеческому благосостоянию, что лидеры, государственные деятели и политики, бизнесмены и церковники будут вынуждены прислушиваться к нему и поступать, учитывая его. Упорно и непрерывно в обществе необходимо прививать идеи интернационализма и мирового единства, основанных на доброй воле и взаимозависимости на базе сотрудничества.
179] Это не мистическая и не утопическая программа; она не призывает разоблачать, подрывать или нападать; она акцентирует новую политику - политику, основанную на принципе установления правильных человеческих отношений. Между эксплуатируемыми и эксплуататорами, поджигателями войны и пацифистами, массами и правителями будет стоять организованная многомиллионная группа людей доброй воли, не склоняющаяся на чью-либо сторону, не демонстрирующая партийный дух, не раздувающая политических или религиозных склок и не питающая ненависти. Это будет не негативная толпа, а позитивная группа, раскрывающая суть правильных человеческих отношений, выступающая за единство человечества и практическое, а не теоретическое, братство. Внедрение этих идей всеми доступными средствами и распространение принципа доброй воли приведут к образованию могущественной организованной международной группы. Общественное мнение будет вынуждено считаться с таким движением; в конце концов число мужчин и женщин доброй воли в мире будет столь велико, что они будут влиять на мировые события. Их слившиеся воедино голоса будут утверждать правильные человеческие отношения.
Это движение уже набирает силу. Во многих странах план формирования группы людей, обучающихся доброй воле и ясно прозревающих принципы, которые должны определять человеческие отношения в мировых делах, уже прошёл стадию предварительного планирования. Ядро готовых к такой работе людей сегодня есть. Их функции можно подытожить следующим образом:
1. Восстанавливать доверие к миру, давая возможность убедиться, как много доброй воли – организованной и неорганизованной – есть сегодня в мире.
2. Обучать массы принципам и практике доброй воли. Слова «добрая воля» широко 180] используются в нынешнее время всеми партиями и группами, национальными и международными.
3. Синтезировать и консолидировать в единое функциональное целое всех мужчин и женщин доброй воли в мире, которые признают эти принципы своими личными направляющими идеалами и пытаются прилагать их к текущим мировым или национальным делам.
4. Составлять списки мужчин и женщин доброй воли в каждой стране, на которых можно положиться, что они будут отстаивать идею мирового единства, правильные человеческие отношения и пытаться – в собственной местности – знакомить с этими идеями других при помощи прессы, лекций и радио. В конце концов у этой мировой группы должна появиться своя газета или журнал, который сможет интенсифицировать образовательный процесс и утвердить добрую волю как универсальный принцип и технику.
5. Создавать в любой стране, а в конечном итоге и в каждом большом городе центральное бюро, куда стекалась бы и была доступной информация об активности мужчин и женщин доброй воли во всем мире, об организациях, группах и партиях, которые тоже работают над укреплением международного взаимопонимания и правильных человеческих отношений. Таким образом многие будут находить тех, кто может с ними сотрудничать в их кон-кретном предприятии, содействующем мировому единству.
6. Работать, как мужчины и женщины доброй воли, со всеми группами, у которых разработана мировая программа по устранению мировых разногласий, межнациональных споров и расовых расхождений. Когда будет выясняться, что такие группы работают конструктивно, избегают грубых нападок или агрессивных действий, побуждаются доброй волей ко всем людям и свободны от агрессивного национализма и партийности, тогда люди доброй воли могут предлагать им своё сотрудничество.
181] Не требуется большого воображения, чтобы увидеть: если работа распространения доброй воли и воспитания мощного общественного мнения будет продолжаться и если люди доброй воли во всех странах могут выявляться и организовываться, то (даже за пять лет) может быть совершено много добра. Тысячи могут влиться в ряды людей доброй воли. И это только начало. Могущество такой группы, поддерживаемой общественным мнением, будет огромным. Она может добиться феноменальных результатов.
Как использовать вес доброй воли и как прилагать волю к установлению правильных человеческих отношений – будет постепенно выясняться в ходе выполняемой работы и улучшения положения дел в мире. Квалифицированное привлечение могущества на сторону доброй воли и правильных человеческих отношений станет демонстрироваться как возможное, и нынешнее несчастливое состояние дел в мире можно будет переломить. Сделано это будет не привычными воинственными мерами прошлого или навязыванием воли какой-либо агрессивной или богатой группы, а благодаря весу подготовленного общественного мнения – мнения, основанного на доброй воле, на осознании и понимании нужд человечества, на решимости осуществлять правильные человеческие отношения и на признании того, что проблемы, стоящие сегодня перед человечеством, могут быть решены благодаря доброй воле.
ххххххххх
 
kualspb_2013Дата: Среда, 05.03.2014, 10:22 | Сообщение # 8
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Репутация: -1
Статус: Offline
ххххххххххх

_002

цитата:ЦИТАТА(«Новое Явление Христа» , 137):
Новая мировая религия
Мир сегодня ориентирован более духовно, чем когда-либо раньше. Я говорю это, хотя мне отлично известно то общепринятое мнение, что мир людей духовно находится “на мели” и что никогда еще духовная жизнь расы не была в таком упадке. Это мнение вызвано главным образом тем, что человечество не слишком заинтересовано в ортодоксальном представлении истины и что церкви наши относительно пусты и вызывают всеобщее осуждение как оказавшиеся неспособными научить человечество тому, как правильно жить. Эти утверждения, к сожалению, верны, но факт все же в том, что человеческие существа повсюду ищут духовного освобождения и истину и что нынешний религиозный дух сильнее, чем в любое предыдущее время. Это особенно относится к странам, больше всех пострадавшим в последней мировой войне (1914-1945 гг.). Такие страны, как Соединенные Штаты и нейтральные, еще не показывают признаков реального духовного возрождения. Остальные страны духовно живы – не по ортодоксальным представлениям, но потому, что они действительно ищут свет и искренне требуют его.
Религиозный дух человечества сегодня более определенно фокусирован на Реальности, чем когда-либо прежде. Ортодоксальные мировые религии быстро отходят на задний план в умах людей, а между тем мы, несомненно, приближаемся к центральной духовной Реальности. Теологии, преподаваемые сейчас церковными организациями (как на Востоке, так и на Западе), закристаллизованы и относительно бесполезны. Священники и церковники, ортодоксальные наставники и фундаменталисты (фанатически настроенные, хотя и искренние) пытаются увековечить то, что устарело и, хотя в прошлом этого было достаточно для вопрошающего, сейчас оно не может его удовлетворить. Искренние, но непросветленные религиозные люди сетуют на бунт молодежи против догматических позиций. В то же время вместе со всеми ищущими они требуют нового откровения. Они ищут чего-то нового и захватывающего, чтобы с его помощью привлечь массы обратно к Богу; они боятся, что что-то придется отбросить, что старым истинам придется дать новые интерпретации, и не понимают, что должен утвердиться новый взгляд на истину (как она есть во Христе); они чувствуют близость новых неминуемых духовных откровений, но готовы отшатнуться от их революционных следствий. Они задают себе много вопросов и мучаются глубокими тревожными сомнениями. Здесь интересно отметить, что ответы на эти вопросы приходят (и будут все больше приходить) из двух источников: от мыслящих масс, чье возрастающее интеллектуальное восприятие является причиной бунта против ортодоксальной религии, и из того осеняющего источника истины и света, который веками неизменно приносил откровение. Ответы не придут, как это можно видеть, от какой-либо религиозной организации, азиатской или западной.
Некоторые вопросы могут быть выражены следующим образом:
Почему церкви оказались неспособны остановить нашествие зла, как показала последняя мировая война?
Почему религия не смогла удовлетворить потребность человечества?
Почему так называемые духовные лидеры религиозного мира показали себя некомпетентными в разрешении мировых проблем?
Почему христианские наставники, как представители Бога Любви, неспособны предотвратить беспрецедентный рост ненависти в сегодняшнем мире?
Почему большинству таких наставников свойственно столь сектантское, обособляющее отношение к истине? Хотя есть и духовное меньшинство с открытым умом.
Почему молодые люди отказываются ходить в церковь и без интереса воспринимают доктрины, в которые им предлагают верить?
Почему смерть, а не жизнь шествует сегодня по миру?
Почему возникает так много новых культов, переманивающих людей из ортодоксальных религиозных организаций?
Почему Ментальная Наука, Движение Единства и Новая Мысль уводят людей из более солидных организаций? Отметьте слово “организация”, в нем ключ к проблеме.
Почему возрастает интерес к восточным теологиям, различным йогам, буддийским учениям и восточным вероисповеданиям?
Почему такие учения, как астрология, нумерология и различные магические ритуалы, находят столь многочисленных приверженцев, в то время как церкви остаются пустыми или посещаются только стариками, консерваторами и реакционерами или теми, кто ходит туда в силу привычки или от отчаяния?
Что же, наконец, неправильно в нашем представлении духовных реальностей и вечных истин?
На эти вопросы можно дать много ответов. Самый важный в том, что представление божественной истины церквями на Западе и наставниками на Востоке, не отвечает раскрывающемуся интеллекту человеческого духа. Вопрошающему вручаются все те же старые слова и идеи, не удовлетворяющие его ум и не отвечающие его практическим нуждам в нашем самом трудном из миров. Ему рекомендуют беспрекословно верить, а не понимать; ему говорят, что он неспособен постичь истину, и в то же время просят принимать интерпретации и утверждения других людей, которые уверяют, что они ее понимают и обладают ею. Человек не верит, что их умы и интерпретации лучше, чем его. Всё те же старые формулы, всё те же старые теологии, всё те же старые интерпретации считаются годными для того, чтобы удовлетворять современные человеческие нужды и запросы. Но это не так.
Церковь – это сегодня могила Христа, и камень теологии привален к двери гроба. Однако нет поводов нападать на христианство. Оно – в своей сущности, если и не фактически – есть выражение любви Бога, имманентного в сотворенной Им вселенной. Церковь сама подставила себя под удар, и массы мыслящих людей понимают это; к несчастью, мыслящие люди составляют пока незначительное меньшинство. Тем не менее, именно это мыслящее меньшинство (когда будет большинством, ведь оно сегодня быстро возрастает) вынесет приговор церквям и одобрит распространение истинного учения Христа. Не может быть, чтобы Ему были приятны громадные каменные храмы, настроенные церковниками, в то время как Его народ остается без водительства или осмысленного наставления в делах мира; несомненно, Он должен чувствовать (с болью в сердце), что простота, которой Он учил, простой путь к Богу, который Он показал, исчезли в густом тумане теологии (начало которой положил Св. Павел) и многовековых дискуссиях церковников. Люди далеко отошли от простоты мысли и от простой духовной жизни, какой жили первые христиане. Разве не может быть, что Христос считает обособляющую жизнь церквей и надменность теологов, разделяющих (как они это делают) мир на верующих и неверующих, на христиан и язычников, на так называемых просветленных и пребывающих во тьме, – противоречащей всему тому, что Он Сам утверждал, и во что верил, когда сказал: “Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора” (Иоанна 10.16).
Разве не зло, буйствующее сегодня в мире, сдерживает откровение и раскрытие духовной жизни? Это зло является результатом неправильных представлений и ошибочной ориентации человеческого ума, акцента на материальных вещах, который нарабатывался веками взаимной конкуренции; оно вытекает из неспособности религиозных организаций во всем мире сохранить истину в ее чистоте и избежать того фанатического представления, что чья-либо индивидуальная интерпретация истины обязательно должна быть единственно правильной. Теологи боролись (с искренним намерением) за словоформы, которые, как они полагали, являются единственной истинной и правильной формулировкой божественной идеи, однако за словами забывали Христа; церковники употребляли усилия и организаторские способности, изыскивая средства для постройки каменных зданий, в то время как дети Божьи ходили голодными, не имея во что одеться, и теряли веру в божественную любовь.
Как может удовлетворяться нужда человечества в духовном водительстве, когда церковные лидеры заняты преходящим, когда упор в римско-католической, ортодоксальной греческой и протестанской церквях ставится на пышных церемониях, на громадных зданиях и каменных соборах, на золотых и серебряных принадлежностях для причастия, на кардинальских шапках, на облачениях с драгоценными камнями и на всем убранстве, столь значимом для церковно-ориентированных людей? Как можно спасти голодающих детей мира – и Европы в частности, – когда папы и епископы просят денег, чтобы строить соборы и возводить больше церквей, хотя и те, что есть, стоят сейчас пустыми? Как может свет вновь засиять в умах людей, когда церковники нагнетают состояние страха, заставляя людей принимать старые теологические интерпретации и старые пути к Богу? Как можно удовлетворять духовным и интеллектуальным запросам людей, когда в духовных семинариях не учат ничему новому, сообразному сегодняшнему дню и веку, но выпускают наставлять человечество молодых людей, которые придерживаются только устаревших интерпретаций? Молодые люди приступают к религиозному обучению и готовятся к пастырству с большими надеждами и возвышенными взглядами; выпускаются же они без особых надежд, со слабой верой, но с решимостью “делать добро” и занять высокое положение в церкви.
Возникает вопрос, будет ли церковь домом для Христа, когда Он будет вновь ходить среди людей. Ритуалы и церемонии, пышные облачения, свечи, золото и серебро, иерархия пап, кардиналов, архиепископов, каноников и обычных приходских священников, пасторов и духовенства будут, по-видимому, мало интересовать простого Сына Божьего, Которому – когда Он был на Земле – негде было преклонить голову.

хххххххххх

Когда Христос явится вновь, все несущественное неизбежно исчезнет; останутся основы веры, на которых Он сможет построить новую ожидаемую всеми мировую религию. Новая мировая религия должна быть основана на истинах, которые прошли испытания в течение веков и несли людям ободрение и утешение. Эти истины, безусловно, следующие:
1. Факт существования Бога
Первое и самое главное – должно иметься распознавание факта существования Бога. Эту центральную Реальность можно называть любым именем, какое человек склонен выбрать в соответствии со своими ментальными и эмоциональными предпочтениями, расовыми традициями и наследием, потому что ее невозможно описать или ограничить именами. Человеческие существа волей-неволей всегда придумывают названия, чтобы выразить то, что они чувствуют, ощущают и знают как в феноменальном, так и в нематериальном мирах. Сознательно или бессознательно, все люди признают Бога Трансцендентного и Бога Имманентного. Они ощущают Бога как Творца и Вдохновителя всего, что есть.
В восточных вероисповеданиях акцент всегда ставился на Боге Имманентном, находящемся глубоко в человеческом сердце, “ближе, чем руки и ноги”, на “Я”, Едином, Атме, малейшем из малых, но и всеобъемлющем. Западные вероисповедания представляли Бога Трансцендентного, сущего вне Своей вселенной, Наблюдателя. Изначально Бог трансцендентный удовлетворял человеческой концепции Божества, ибо действия трансцендентного Бога наблюдались в процессах природы; позднее, в еврейском домостроительстве, Бог представлялся как родовой Иегова, как душа (довольно неприятная душа) нации. Затем Бог рассматривался как совершенный человек, и божественный Богочеловек ходил по земле в Облике Христа. В наше время быстро возрастает акцент на Боге, имманентном в каждом человеческом существе и в каждой сотворенной форме.
Сегодня у нас должны быть церкви, представляющие синтез обеих идей, подытоженный для нас в заявлении Шри Кришны в “Бхагавад Гите”: “Утвердив этот мир, целокупно стоящий, частицей Себя, Я остаюсь неизменным”. Бог больше, чем сотворенное целое, но и присутствует в каждой части; Бог Трансцендентный гарантирует наличие плана для нашего мира и является Целью, обусловливающей все жизни, от мельчайшего атома через все царства природы до человека.
2. Связь человека с Богом
Вторая истина, которой верны все, независимо от вероисповедания, это истина о сущностной связи человека с Богом. Чувство божественности – подчас зачаточное и неопределенное – присуще человеческому сознанию. “Все вы сыны Божии” (Гал. 3.26); “Одного Отца имеем, Бога”, – говорит Христос, и так же говорят все мировые Учителя и Аватары на протяжении веков. “Потому что поступаем в мире сем, как Он” (1 Иоанна 4.17) – другое библейское утверждение. “Он ближе, чем дыхание, ближе, чем руки и ноги”, – поет индус. “Христос в вас, упование славы”, – триумфально заявляет Св. Павел.
3. Факт бессмертия и вечного существования
Третье – это чувство вечного существования, вечной жизни или бессмертия. От осознания его, по-видимому, не уйти; это такая же человеческая реакция, как и инстинкт самосохранения. С этим внутренним убеждением мы встречаем смерть, зная, что будем жить снова, что мы приходим и уходим, и продолжаем существовать, ибо мы божественны и являемся строителями собственной судьбы. Мы знаем, что поставили себе конечную цель и что цель эта – “жизнь с избытком” где-нибудь: здесь, там, а в конце концов – везде.
Дух в человеке не умирает; он вечно существует, прогрессируя от точки к точке и от стадии к стадии на Пути Эволюции, упорно и последовательно раскрывая божественные атрибуты и аспекты. Эта истина подразумевает осознание двух великих законов природы: Закона Перевоплощения и Закона Причины и Следствия. Церкви на Западе официально отказываются признавать Закон Перевоплощения и тем самым оказываются в теологическом тупике, в безвыходном положении, из которого не выбраться. Церкви на Востоке излишне акцентируют эти законы, тем самым прививая людям негативное, всепрощающее отношение к жизни и ее процессам с расчетом на постоянно возобновляющуюся благоприятную возможность. Христианство подчеркивает бессмертие, но ставит вечное счастье в зависимость от согласия с теологической догмой: будь настоящим христианином и живи на бессмысленных небесах или отказывайся быть послушным, правоверным христианином и отправляйся в невыносимый ад – ад, вытекающий из теологии Ветхого Завета с его представлением о Боге, исполненном ненависти и ревности. Обе концепции отвергаются сегодня всеми нормальными искренними мыслящими людьми. Никто, наделенный хоть какой-то способностью к мышлению или хоть какой-то истинной верой в Бога любви, не признает небеса церковников и не имеет ни малейшего желания туда попасть. Еще меньше он признает “озеро огненное, горящее серою” (Откр. 19.20) или вечные муки, которым Бог любви, якобы, подвергнет всех, кто не верит в теологические интерпретации средних веков, современных фундаменталистов или неспособных мыслить церковников, силящихся – при помощи доктрин, страха и угроз – удержать людей в оковах устаревшего, изжившего себя учения. Сущностная истина находится где-то в ином месте. “Что посеет человек, то и пожнет” (Гал. 6.7) – вот истина, которую нужно повторять вновь и вновь. В этих словах Св. Павел излагает для нас подлинное древнее учение о Законе Причины и Следствия, называемом на Востоке Законом Кармы.
Бессмертие человеческой души и врожденная способность духовного, внутреннего человека добиваться собственного спасения по Закону Возрождения, отзываясь на Закон Причины и Следствия, – вот лежащие в основе факторы, определяющие любое человеческое поведение и любое человеческое устремление. От этих двух законов никто не может уйти. Они постоянно обусловливают человека, пока он не достигнет желанного и предначертанного совершенства и не сможет проявляться на земле как правильно функционирующий сын Божий.
4. Непрерывность Откровения и Божественные явления
Четвертая сущностная истина, проясняющая всю запланированную работу Христа, связана с духовным откровением и тем, что Богу нужен человек, а человеку необходим Бог. Ни одна эпоха не оставлялась Божеством без свидетельств о Себе. Никогда не бывало, чтобы человек требовал света, а свет не приходил. Никогда не было времени, цикла или мирового периода, когда бы не выдавалось учение, и не предоставлялась духовная помощь, которую требовала человеческая нужда. Никогда не случалось такого, чтобы сердца и умы людей тянулись к Богу, а божественность не подходила бы ближе к человеку. История рода человеческого – это, в действительности, история человеческого требования света и контакта с Богом. Вслед за требованием давался свет и Бог являлся человеку. Всегда Спаситель, Аватар или Мировой Учитель выступал из-под крова Всевышнего и приносил человеку новое откровение, новую надежду и новое побуждение к более полному духовному существованию.
Некоторые Явления были основополагающими, воздействующими на человечество в целом, а некоторые – менее важными, воздействующими лишь на относительно малую часть рода человеческого: на нацию или группу.

Очевидно, что можно показать лишь широкие, общие контуры новой мировой религии. Расширение человеческого сознания, которое будет иметь место в результате грядущего Великого Явления, позволит человечеству не только уловить свою связь с духовной жизнью нашей планеты, с Тем, “Кем мы живем и движемся и существуем”, но и мельком увидеть связь нашей планеты с кругом планетарных жизней, движущихся в орбите Солнца, и с еще большим кругом духовных влияний, с которыми наша система соприкасается, совершая свое орбитальное движение по Небу (с двенадцатью созвездиями зодиака).
Кроме того, установление определенного единообразия в ритуалах мировых религий поможет людям поддерживать друг друга в работе и намного усиливать потоки мысли, направляемые к ожидающим духовным Жизням. В настоящее время у христиан свои великие праздники, буддисты отмечают собственные духовные события, а у индусов совсем иной список святых дней. В будущем мире, когда он упрочится, все, в ком крепка духовная направленность и намерение, будут везде отмечать одни и те же святые дни. Это приведет к объединению духовных источников, к совместным духовным усилиям и к одновременному духовному призыву. Эффективность такой деятельности будет очевидной.

_003

цитата:Алиса Бейли "ОБРАЗОВАНИЕ В НОВОМ ВЕКЕ"
Фундаментальная потребность, перед которой стоит сегодня педагогический мир, — это необходимость соотнести процесс раскрытия человеческой ментальности с миром смысла, а не с миром объективных явлений. Пока назначением образования не станет ориентация человека на мир внутренних реальностей, нам не изменить неверного акцента, преобладающего в наше временя. Пока мы не поставим задачей нашего образования устранить разрыв между тремя низшими аспектами человека и душой (построить мост на ментальных уровнях сознания), мы едва ли совершим прогресс в правильных направлениях, и любая активность не будет соответствовать современным нуждам. Пока факт существования высшего ума не будет признан, и место, которое должен занимать низший конкретный ум, как слуга высшего, не будет осознано, нам не уйти от чрезмерной склонности к конкретной материализации — привычки запоминать, соотносить факты и создавать то, что служит низшим желаниям человека, — и мы не сформируем человечества, умеющего по-настоящему мыслить. Пока что ум отражает низшую природу желания, не пытаясь познать высшее.

_004

цитата:Алиса Бейли "Ученичество в Новом Веке (том 2)"
Как я указывал ранее, возвращение Христа будет выражено, в первую очередь, ростом Христова сознания в сердцах людей всего мира. Первым выражением этого сознания будет добрая воля.
Во-вторых, повсюду ученики обнаружат в себе возросшую восприимчивость к Его качеству, Его голосу и Его учению. Во многих случаях они будут “осеняемы” Им, так же как прежде он осенял Своего ученика Иисуса. Посредством такого осенения учеников во всех странах Он многократно Себя повторит. Эффективность и могущество осеняемого ученика будет удивительным.
Один из первых экспериментов, который Он проделал в процессе подготовки к этой форме активности, был связан с Кришнамурти. Эксперимент был успешным лишь отчасти. Сила, примененная Им, была искажена и неправильно использована теми преданными, из которых в основном состояло Теософское Общество, и эксперимент был прекращен. Однако он послужил очень полезной цели.
Когда Христос придет, начнется расцвет великой активности Его типа сознания среди людей. Когда ученики будут работать, распознавая Христа, тогда Он снова сможет свободно ходить среди людей; станет возможным Его публичное признание и Он будет исполнять Свою работу на внешних уровнях жизни так же, как и на внутренних.

хххххххххх

В обстановке разрушения старого мирового порядка, в хаосе современности продвигается вперед работа нового созидания и решается задача реконструкции, ведущая к полной реорганизации человеческой жизни и новой переориентации человеческого мышления.
Итак, какова же творческая работа, предстоящая Ашрамам Иерархии и членам Новой Группы Мировых Служителей, которые вдохновляются и впечатляются Иерархией? Она разделяется на две части:
1. Работа по созданию порядка из хаоса.
2. Работа по подготовке пути для нового явления Христа.
Многое должно быть сделано для изменения условий, установления новых ценностей и создания совершенно новой цивилизациицивилизации, которая сделает возможной экстернализацию Ашрамов Иерархии и, стало быть, восстановление такого иерархического, или духовного, контроля, который был известен в древние атлантические времена, но на этот раз на гораздо более высоком витке спирали, а также с интеллектуальным сотрудничеством и мудрой помощью человечества, чего в более ранней цивилизации не было. Как только всё это будет рассматриваться в размышляющей, сосредоточенной медитации индивидуального стремящегося, в соединенном размышлении и медитации многих групп духовного направления сегодняшнего мира, и как только Новая Группа Мировых Служителей и Иерархия будут работать в самом тесном сотрудничестве, тогда визуализация и проецирование запланированной цивилизации достигнет определенной и самой важной точки осаждения. Тогда призывный клич соединенной Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей будет 219] настолько мощным, что пробудит отклик человечества, и вслед за этим последует цикл организации, планирования и эффективного выражения. Размышление, медитация и визуализация уступят место научному мышлению (которое, в сущности, есть медитация) и необходимой активности на физическом плане.
Это будет происходить, эзотерически говоря, согласно впечатлению, исходящему от Учителей на трех главных Лучах. Первый Луч Воли или Могущества (Луч божественного Разрушителя) уже активно работает, разрушая старые и негодные условия, и осуществляя разлом старой цивилизации таким образом, чтобы могло возникнуть эффективное выражение нового порядка. Как сказал Христос, основывая христианскую цивилизацию прошедших двух тысяч лет (которая, к несчастью, так удалилась от Его первоначального намерения), вы “не можете налить новое вино в старые мехи”. Война (1914-1945) начала необходимый процесс разрушения, а послевоенный период продолжает запланированные начинания. Он закончится желательным образом, если люди будут работать для достижения свободы, к которой стремятся все души.
Второй Луч Любви-Мудрости, через многие имеющиеся сейчас образовательные процессы и современный конфликт идей (порождающий границу между областями влияния Первого и Второго Лучей), раскрывает умы тысяч людей. Провозглашенный контраст идей – например между тоталитаризмом и демократической свободой мысли (существует ли реально такая свобода, брат мой?) – заставляет людей думать, размышлять, ставить вопросы и медитировать. Мир таким образом сильно обогащается, и всё человеческое семейство из проявленного цикла карма-йоги переходит в требуемый цикл раджа-йоги, от немыслящей активности в период просвещенного умственного контроля. Медитативная и размышляющая активность человечества как целого осуществляет ментальное просвещение; этот процесс продвигается вперед под водительством Новой Группы Мировых Служителей, работающей согласно иерархическому впечатлению.
Пятый Луч Конкретного Знания тоже мощно выражает себя посредством медитации и мышления ученых мира во всех областях человеческих интересов; их руками создается форма новой цивилизации. Мне бы хотелось напомнить вам, что когда я употребляю слово “ученый”, то имею в виду всех, кто работает в 221] сфере социальных и экономических наук точно так же, как и большие группы химиков, биологов, физиков и других, кого обычно так называют. Организующее, определяющее могущество ментального плана налагается учеными всех многочисленных школ мысли на все фазы человеческой жизни. Благодаря медитативному и творческому мышлению, которое они демонстрируют столь выдающимся образом, возникнет структура новой цивилизации.
Ученик Шестого Луча активно организует мистическое устремление масс людей во всем мире, которое само по себе является весьма могущественной энергией. Эти устремленные люди (неважно, каким может быть их нынешнее устремление) пока поляризованы на астральном плане, так как еще не способны к ясному ментальному восприятию, характерному для масс интеллигенции, и не восприимчивы к влиянию точного эзотерического подхода. Их мистическая ориентация будет одним из самых мощных факторов в разрушении старых ценностей и массовом признании духовной истины, которая лежит в основе всей жизни. Именно такой переориентацией заняты ученики, владеющие энергией Шестого Луча. Вы должны помнить, что однонаправленная позиция мистиков, функционирующих в групповой формации, будет могучим фактором творческой работы, выполняемой Иерархией и Новой Группой Мировых Служителей. Мистики оказывают мощное воздействие на массы, делая это в основном бессознательно.
Под влиянием учеников на Седьмом Луче Организации, или Церемониального Порядка, та могущественная физическая конкретизация энергии, которую мы называем “деньги”, окажется в поле самого пристального внимания. Эта тема должна быть изучена очень тщательно, и тогда умы мыслящих финансистов, богатых гуманитариев и филантропов будут постепенно переходить от чисто филантропической деятельности к активности, которая побуждается и приводится к выражению духовным озарением и распознаванием требований Христа (неважно, каким именем Его могут называть на Востоке или на Западе) к финансовым запасам мира. Осуществить это тяжело, так как тонкие энергии внутренних миров требуют много времени для проявления своих следствий на объективном, материальном плане божественного проявления. Деньги пока еще не используются божественным образом, но это 222] время придет. Тем не менее, задача видна весьма отчетливо и привлекает внимание учеников на всех Лучах, руководимых и впечатляемых могущественным Ашрамом Седьмого Луча – теперь уже находящегося в процессе экстернализации.

Должно быть осознано, что деньги являются энергией, которая может привести в движение и сделать возможными виды деятельности Новой Группы Мировых Служителей – неважно, какого цвета их кожа, какой они касты или церкви. Деньги пока еще не находятся в их руках. Их потребность в деньгах велика. Необходимы миллионы для распространения требуемого знания иерархического Плана. Необходимы миллионы для того, чтобы продолжать работу людей доброй воли. Необходимы миллионы для того, чтобы просветить массы, что Тот, Кого ожидают все люди, находится на Своем пути возвращения в обычную зримую форму. Миллиарды, которые тратятся в настоящем на предметы роскоши, на дорогие и не являющиеся необходимыми объекты желания, миллиарды (а это, брат мой, миллиарды, как показывает мировая статистика), которые уходят на приобретение сладостей, ликеров, табака, драгоценностей и дорогих мехов, миллионы, которые уходят на отчаянные поиски возбуждающих и бесполезных ночных наслаждений, и, наконец, миллиарды, которые тратятся всеми нациями на содержание армии и вооруженные конфликты, должны быть направлены на те виды деятельности, которые сделают планы Иерархии возможными, помогут человечеству в его поиске нового, духовного и свободного пути и принесут, следовательно, новую цивилизацию. Миллиарды требуются для преодоления материализма, 226] который поработил человечество на время бесчисленных эонов. Миллиарды требуются для осуществления перестройки человеческих дел и, тем самым, очищения и украшения нашего современного мира до такой степени, чтобы Христос смог появиться среди людей. Посредством мудрого расходования финансовых ресурсов мира во многих областях человеческого совершенствования и подъема можно дать Христу возможность “смотреть на работу Его души с довольством”.
ххххххххххх
 
kualspb_2013Дата: Среда, 05.03.2014, 10:25 | Сообщение # 9
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Репутация: -1
Статус: Offline
ххххххххххх

_005
Алиса Бейли "ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ ИЕРАРХИИ"

цитата:ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД
Март 1934г.
Одним из следствий нынешнего положения в мире является увеличение скорости вибрации всех атомных жизней на планете и внутри неё. Это соответственно вызывает повышение вибрационной активности всего человеческого механизма с последующим воздействием на его психическую природу, порождая повышенную восприимчивость и психическую осведомленность. Здесь было бы полезно вспомнить, что состояние человечества в наше время является результатом воздействия не только этого фактора, но и нескольких других, действующих одновременно, так как настоящий период приходится на завершение одного века и начало нового.
Я имею в виду три основных фактора:
1. Это переходный период между уходящим веком Рыб, с его акцентом на авторитете и вере, и веком Водолея, с его акцентом на индивидуальном понимании и прямом знании. Действие этих сил, характерных для обоих знаков, порождает соответствующую активность в атомах человеческого тела. Мы находимся на пороге нового знания, и атомы человеческого тела настраиваются на его принятие. Атомы, в основном соответствующие веку Рыб, начинают замедлять свою активность и, так сказать, “оккультно удаляются”, или извлекаются, в то время как атомы, откликающиеся на тенденции Нового Века, соответственно стимулируются, и их вибрационная активность возрастает.
2. Мировая война отметила кульминацию в истории человечества, её субъективный эффект был гораздо более значителен, нежели это до сих пор осознано. Могуществом длительного звука, что было великим экспериментом, осуществлявшимся на поле боя во всем мире в течение четырех лет (1914 – 1918), и вследствие огромного эмоционального напряжения всего планетарного человечества была разорвана эфирная ткань (известная как “завеса храма”), которая разделяет физический и астральный планы, и был инициирован медленно продолжающийся удивительный процесс объединения двух миров: жизни на физическом плане и опыта астрального плана. Поэтому очевидно, что это должно привести к огромным изменениям и преобразованиям в сознании человека. Они откроют дверь веку понимания, братства и просветления, но в то же время вызовут реакцию освобождения психических сил, опасных сейчас для невежественных и неуправляемых, что требует звучания ноты предупреждения об опасности.
3. Третий фактор следующий. Мистикам всех мировых религий и всем исследователям эзотеризма давно известно, что в настоящее время некоторые члены планетарной Иерархии приближаются к земле. Я хочу, чтобы вы поняли, что мысль, или ментальное внимание Христа и некоторых из его великих учеников, Учителей Мудрости, направляется, или фокусируется, в настоящее время на человеческих проблемах и что некоторые из Них также готовятся прервать Своё длительное молчание и могут впоследствии появиться среди людей. Это неизбежно оказывает мощное воздействие, в первую очередь, на Их учеников и на тех, кто настроен и синхронизирован с Их Разумом, и, во-вторых, необходимо помнить, что энергия, текущая через эти фокусные точки Божественной Воли, будет иметь двоякий эффект и будет разрушительной, так же как и созидательной, в соответствии с качеством тел, реагирующих на неё. Разные типы людей реагируют на приток энергии по-разному; в настоящее время происходит грандиозная психическая стимуляция, которая приводит как к божественно благотворным, так и к прискорбно разрушительным результатам.
Можно также добавить, что определенные астрологические соотношения между созвездиями освобождают новые типы сил, которые воздействуют через нашу Солнечную систему на нашу планету и тем самым открывают возможность для экспериментов, которые до сих пор оставались безуспешными, и способствуют проявлению латентных сил и нового знания. Всё это необходимо постоянно иметь в виду сотруднику сферы человеческого проявления, если он стремится верно оценить современный кризис и правильно использовать открываемые им великолепные возможности. Я счел целесообразным сказать несколько слов о ситуации в современном мире, особенно в связи с эзотерическими, оккультными и мистическими группами и спиритуалистическим движением.
Сегодня все истинные духовные мыслители и работники чрезвычайно озабочены растущей преступностью, проявлением низших психических сил, явным ухудшением состояния физического тела, что очевидно из роста заболеваний, необычно широкого распространения безумия, неврозов и ментальной нестабильности. Все это является следствием разрыва планетарной ткани, и в то же время, это часть эволюционного плана и предоставления человечеству возможности сделать следующий шаг вперед. Мнение Иерархии Адептов относительно современного положения в мире разделилось (если можно употребить столь неадекватное слово в связи с группой Душ и Братьев, которым неизвестно чувство разделенности и которые лишь расходятся по вопросу “мастерства в действии”). Некоторые считают его преждевременным и, следовательно, нежелательным, в то время как другие исходят из фундаментального здравомыслия человечества и рассматривают нынешний кризис как неизбежный и являющийся следствием развития самого человека. Они считают это состояние имеющим воспитательное значение и лишь временной проблемой, которая, будучи решена, поведет человечество к ещё более славному будущему. В то же время, невозможно отрицать тот факт, что на Земле были высвобождены великие и нередко разрушительные силы и что их влияние является причиной глубокой обеспокоенности всех Учителей, Их учеников и работников.
В общих чертах проблема может объясняться чрезмерной стимуляцией и перенапряжением механизма тел, которыми вынужден пользоваться мир Душ (в физическом воплощении) в поиске проявления на физическом плане и таким образом реагировать на свое окружение. Поток энергии, изливающийся с астрального и (в меньшей степени) с низшего ментального плана, приходит в контакт с телами, которые сначала недостаточно отзывчивы, но затем становятся чрезмерно отзывчивыми; он проливается в клетки мозга, не привыкшие, по причине их недостаточного использования, к могучему ритму, который им навязывается; человеческий инструментарий знания настолько несовершенен, что большинство не обладает достаточной разумностью, чтобы действовать с осторожностью и продвигаться неспешно. Вот почему эти люди вскоре сталкиваются с опасностью и трудностями; нередко их природа столь нечиста и эгоистична, что начинающие проявляться новые силы, открывающие новые пути к осознанию и контакту, подчиняются чисто эгоистическим задачам и проституируются ради достижения мирских целей. Мимолетные впечатления того, что находится по ту сторону завесы, которыми удостаивают человечество, толкуются неверно, и полученная информация искажается ложными мотивами и подвергается злоупотреблениям. Однако, независимо от того, является ли человек случайной жертвой сил или приходит в контакт с ними преднамеренно, он платит цену своего невежества или безрассудства в физическом теле, даже если его Душа продолжает свой путь.
В наше время бесполезно закрывать глаза на безотлагательные проблемы или возлагать ответственность за печальных неудачников, оккультных развалин, полупомешанных психиков, галлюцинирующих мистиков и слабоумных дилетантов от эзотерики на их собственную глупость или на их учителей, группы и организации. Разумеется, значительная доля ответственности может быть возложена на тех и на других, тем не менее мудрость состоит в том, чтобы смотреть в лицо фактам и сознавать причины, которые просматриваются во всем и которые могут быть сформулированы следующим образом.
Причиной всплеска низшего психизма и растущей чувствительности человечества в настоящее время является внезапный приток новой астральной энергии сквозь разорванную завесу, которая до недавнего времени защищала многих. Добавьте к этому 7] неспособность массы человеческих проводников справиться с новым напряжением, и вы сможете получить некоторое преставление о проблеме.
Не будем забывать тем не менее, что существует и другая сторона проблемы. Приток этой энергии привел сотни людей к новой и более глубокой духовной реализации; он открыл дверь, через которую многие вскоре пройдут и примут Второе посвящение, и пропустил поток Света в мир – поток Света, который будет возрастать в течение ближайших тридцати лет, даруя уверенность в бессмертии и новое откровение божественных потенций человека. Так наступает заря Нового Века. Облегчен доступ к духовным уровням, ранее не досягаемым. Сейчас стала возможной стимуляция высших способностей (и притом в массовом масштабе), и координация личности с Душой и верное использование энергии могут теперь сопровождаться обновленным пониманием и инициативой. Раса всегда отбирает сильных; всегда много званых, но мало избранных. Таков оккультный закон.
Наше время – время колоссальных духовных возможностей для всех, находящихся на Пути Испытания и на Пути Ученичества. Это тот час, когда к человеку направлен трубный глас, призывающий к бодрости духа и доброй воле, ибо освобождение близко. Но это также и час опасности для неосмотрительных и неготовых, для амбициозных и невежд, для тех, кто ищет Пути ради эгоистических целей и кто отказывается от Пути служения и чистых мотивов. Чтобы этот всеобщий подъем и следующая за ним катастрофа для многих не показались вам несправедливыми, позвольте мне напомнить, что эта жизнь не более чем мгновение в большем и всеобъемлющем бытии Души и что вибрации тех, кто потерпит неудачу и кого разрушит этот мощный импульс сил, наводняющих сейчас Землю, будут, тем не менее, “повышены” для их успешного прогресса в дальнейшем вместе с множеством тех, кто достигнет цели. Повышение произойдет даже если их физические проводники будут разрушены. Разрушение тела – не самое страшное несчастье, какое может постичь человека.

ххххххххххххх

Вдохновители Французской революции; великий завоеватель Наполеон; Бисмарк, создатель нации; Муссолини, возродивший свой народ; Гитлер, поднявший на своих плечах падшую духом нацию; идеалист Ленин, Сталин и Франковсе эти люди выражали шамбалическую силу и некоторые мало понятые энергии. Они произвели значительные перемены в свое время и в своем поколении и изменили лицо Европы, затронув Азию и обусловив отношения и политику в Америке.
Результаты их деятельности, даже опасные и ужасные, развили две жизненно важные характеристики человечества. Одна из них – широко распространившаяся способность различения; вторая 134] – тенденция к распространению ценностей культуры и обогащение цивилизации и Мировой Души разнообразными дарами многих людей. Миграции из Великобритании в колонии, эмиграция людей всех национальностей из Европы в Северную и Южную Америку, перемещение внутри национальных границ вследствие войны и по необходимости (например, эвакуация городов), выезд людей из Италии и переселение людей в пределах России, а также постоянное странствование евреев указывают на ломку всех внешних границ и начало слияния и смешения, какого мир до сих пор не видел. Это прекрасная школа, постоянно создающая необходимость пересматривать свою точку зрения, менять образ жизни, вступать в смешанные браки и в так называемые незаконные связи. Внешние перемены производят внутренний синтез и внешнее рассеяние; расколы проявляются внутренне в более тесных связях и в духе большей терпимости и понимания. Во всех классах быстро развивается способность взвешивать, выбирать, думать и различать как следствие многочисленных бедственных событий, меняющихся обстоятельств, выявления разнообразных точек зрения и теорий (касающихся правительства и религии), которые естественно возникают в результате контактов и быстрой передачи информации о событиях через прессу и радиопередачи.
Именно это имеет значение с точки зрения эволюции и роста сознания в мире. События на физическом плане случайны и не обладают постоянным или длительным значением.
События физического плана и ускорение совершаются и становятся возможными через фокусные точки энергии, которыми являются диктаторы и государственные деятели мира, выдающиеся человеческие личности во всех странах, а также через мировые группы, действующие в собственных интересах или, чаще всего, под влиянием некоего группового идеала или мудрости в сочетании с личными амбициями и самовозвеличиванием. Мы 135] называем таких людей диктаторами, демагогами, вдохновенными вождями или мудрыми мужами – в зависимости от нашей конкретной идеологии, традиции, отношения к окружающим и от нашего конкретного политического, экономического и религиозного образования. Тем не менее все эти лидеры – просто человеческие существа, подобные всем остальным, – идеалистичные, заблуждающиеся, любящие свою страну, эгоистичные, впечатлительные, глупые, хитрые, могущественные, сфокусированные на одной цели или амбиции, обладающие ясным видением и в то же время близорукие в реакциях, жестокие или мудрые, – но, в конечном счете, высокоразвитые личности. Они используются для достижения великих и необходимых перемен и для того, чтобы изменить лицо цивилизации. Ошибочные методы и зло, творимое ими, являются виной человечества в целом и тех привычек мышления, что делают человечество эгоистичным и жестоким и заставляют этот великий дух воли-к-изменению проявляться столь могуче и жестоко.
Не осуждайте личностей и людей, вовлеченных в совершение событий, перед которыми мы стоим сегодня в ужасе и растерянности. Они всего лишь продукт прошлого и жертвы настоящего. В то же время они агенты судьбы, творцы нового порядка и инициаторы новой цивилизации, разрушающие то, что должно быть разрушено, прежде чем человечество сможет пойти вперед по Пути Света. Они воплощают личность человечества. Потому вините себя за то, что вы видите сегодня, и не пытайтесь избежать ответственности, перекладывая её на плечи заметных личностей, государственных деятелей, диктаторов и той или иной группы. Не обвиняйте конкретную личность или группу лиц за то, что они явились причиной нынешнего положения дел в мире, и не смотрите на отдельную личность или группу как на освободителей или тех, кто решит мировую проблему. Это должно сделать само человечество. Человечество должно начать действовать и начнет, когда придет время. Необходимо признание общей ответственности, общих ошибок, древних заблуждений, ложных отношений и привычек мышления; общемировой эгоистической цели и намерения; всеобщего духа агрессии, который в течение веков влиял 136] то на одну, то на другую нацию, тенденции прошлого века к кристаллизации и статичности, признание того, что реакционные силы проявляли себя повсюду, что эти качества универсальны и что ни одна нация не свободна от ответственности и ни одна не осталась с чистыми руками. Кроме того, ни одну группу нельзя назвать полностью неправой и злой или совершенно чистой и бескорыстной. Национализму, агрессии, эгоизму и жестокости во всех странах противостоит стремление к взаимопониманию в мире, мирным отношениям и к духу бескорыстия и доброжелательства. Силы Света находят своих приверженцев и сотрудников во всех странах, однако некоторые подвержены большим затруднениям в выражении, нежели другие. То же относится к Силам Материализма. Между этими большими группами находятся массы, ожидающие новой благоприятной возможности и новых откровений.

хххххххххххххх

Я хочу подчеркнуть, что во всех семьях, в любом бизнесе и любой организации есть лица, являющиеся фокусными точками власти и архитекторами планируемой деятельности. Точно так же и в той группе, или организме, называемом человечеством, есть подобные фокусные точки, планирующие, направляющие и организующие внешние события. Они находятся в стадии личностного достижения, в котором человеческие существа, достигнув интеграции и соединив выражение чувства, восприятия и ума, активно и эффективно действуют на физическом плане. Эти фокусные точки используются для того, чтобы произвести две главные перемены в мире. Первая из них состоит в слиянии и сплавлении народов и меньшинств с тем, чтобы возникли организованные империи и культурные нации. Вторая задача – изменение границ для того, чтобы достичь полной корректировки карты мира в Азии, Европе и Африке.

ххххххххххххх

Большинство интеллигентных людей на планете сейчас достигло способности разумно оценивать ситуацию и мысленно видеть глубинное положение дел, и хотя точки зрения неизбежно окрашиваются национальными традициями, унаследованными идеями, политикой, а также контролем среды и предвзятостью, раса прошла значительный путь к окончательному освобождению. Демонстрируется определенная степень свободы воли, что является совершенно новым фактором и весьма удовлетворительным достижением. Тем не менее я хочу напомнить вам об одном существенном обстоятельстве: людские массы, то есть средний класс, буржуазия и пролетариат (я употребляю эти слова в их общепринятом смысле, просто потому что они сами по себе обладают определенным значением), все еще остаются жертвами авторитета и власти и продолжают пребывать в состоянии относительного безмыслия и инфантильности. Из этого следует, что истинный конфликт имеет место между малым меньшинством, которому отчетливо ясна фундаментальная проблематика и которое определенно встало на ту или иную сторону сражающихся сил. Горстка людей, прямые потомки или, скорее, воплощения лидеров, участвовавших в атлантическом конфликте, присутствуют сейчас на земле, направляя силы света или тьмы и осуществляя непосредственное руководство миллионами людей, чьей волей является воля их лидеров.
Разрыв постоянно увеличивался, пока к настоящему времени он не достиг такого состояния, что может быть выражен категориями человечества, ориентированного на более высокие духовные и альтруистические ценности, чьей ключевой нотой являются жертвенность, благо группы и взаимопонимание в мире, и тех, кто преследует преимущественно материалистические и эгоистические цели и вдохновляется амбициями и духом стяжательства.
Именно острота ситуации и этот разрыв побудили наблюдающую Иерархию разрешить прямой приток шамбалической энергии в мир (несмотря на возможный риск) с целью стимуляции свободной воли в массах. Это воздействие оказалось относительно позитивным и привело к формулированию и выражению великих 127] мировых идеологий: фашизма, демократии и коммунизма, а также своеобразно искаженной смеси фашизма и коммунизма, известной как гитлеризм, или нацизм. Все эти идеологии вскормлены желанием масс достичь лучших условий жизни, которое было сфокусировано, выражено и энергетизировано силой шамбалического влияния. В то же время другим результатом притока воли-к-власти явилась стимуляция определенной группы выдающихся личностей в разных странах, с тем чтобы они приняли на себя контроль над массами и тем самым определили религиозные, социальные и политические пути наций. В каждой нации относительно небольшая группа лиц решает все важные проблемы и направляет активность всех наиболее значительных наций – либо силой принуждения, террора и обмана, либо убеждением, искренностью и использованием идеологических мотивов. Владыки Судьбы используют это положение дел, чтобы положить конец древнему конфликту и дать человечеству возможность перейти в век Водолея относительно свободно и с ясным пониманием истинных целей человечества, правильных взаимоотношений и предопределенного будущего человека.

хххххххххх

Безусловно верно, что человечество осуществляет эти необходимые перемены жестокими болезненными путями, которые отнюдь не обязательны, как верно сегодня и то, что своим неправильным мышлением, абсурдными привычками физической жизни и нежелательным эмоциональным отношением человеческие существа приближают окончательный физический надлом и, в конечном счете, смерть. Тем не менее смерть неизбежна, благотворна и необходима для прогресса индивидуальной Души и Души человечества. Кроме того, это практика, с которой все мы прекрасно знакомы на собственном опыте и из наблюдений за окружающими. Однако нам следует помнить, что самая худшая (для человечества) смерть будет иметь место в том случае, если форма цивилизации или телесная форма станет вечной и статичной; если старый порядок останется неизменным и старые ценности не будут преобразованы в новые и лучшие – это воистину было бы катастрофой.

ххххххххххх

Разумеется, Учителя Мудрости, обладающие знанием и способностью контролировать силы, могли бы вмешаться, но они тем самым нарушили бы оккультный закон и воспрепятствовали бы истинному прогрессу человечества. Этого они никогда не сделают, ибо человек должен любой ценой научиться стойкости и самостоятельности. Вместо этого, сделав всё, что было допустимо, Они сейчас стоят рядом со страдающим и обескураженным человечеством и стараются, с глубочайшим состраданием и любовью, помочь человеку исправить ошибки, им самим совершенные, преподать ему необходимые уроки и помочь пройти через этот кризис (который оно само навлекло на себя) обогащенным и очищенным в огне противостояния

ххххххххххх

Сейчас эта шамбалическая энергия впервые непосредственно влияет на человечество, а не изливается, как ранее, через Учителей 108] Иерархии. Это изменение направления представляет собой довольно опасный эксперимент, так как неизбежно стимулирует личности людей, особенно тех, чьи личности предрасположены к выражению воли или силы и в ком недостаточно выражен божественный аспект любви. Как бы то ни было, проведение этого эксперимента было разрешено, так как было осознано, что он не затронет массы простых людей, которые не откликнутся на него, хотя он может оказать мощное стимулирующее и интенсифицирующее воздействие на ментальный, более сильный тип человека.
Эффект этой широкомасштабной стимуляции полностью совпал с предусмотренным; так называемые “дурные последствия” влияния шамбалической силы на сильные амбициозные личности во всех странах и школах мысли были в какой-то мере устранены благодаря всеобщему росту чувства взаимодействия и распространению энергии Христа, порождающей воссоединение, любящее понимание и добрую волю.

ххххххххххххх

В конечном счете и с точки зрения Иерархии, современный конфликт между личностью человечества (выражающей материальные ценности как доминирующий фактор жизненного опыта) и Душой человечества (выражающей духовные ценности как доминирующий фактор в человеческих делах) идентичен конфликту в сознании человеческого существа по достижении им стадии ученичества, когда ученик стоит перед проблемой пары противоположностей. Конфликт этот выражается многими путями в зависимости 137] от точки зрения и уровня мышления.

хххххххххххххх

Шаги навстречу новому мировому порядку (апрель 1940)
К чему должен стремиться мир в отличие от тоталитарного мирового порядка? Каковы должны быть цели демократических режимов? На протяжении столетий утопические схемы, идеалистические формы правления и культурного процесса были игрушкой человеческого ума. Эти утопии настолько опережали возможности, что говорить о них бессмысленно. Большинство из них совершенно неприменимо на практике.
Тем не менее вполне можно предложить некоторые перспективы и достижимые задачи на ближайшее будущее при наличии в человечестве определенной воли к добру и терпения.
Любые попытки определить новый мировой порядок должны опираться на некие базовые духовные предпосылки. Позвольте мне изложить некоторые их них:
1. Новый мировой порядок должен удовлетворять ближайшие потребности, а не представлять собой попытку соответствовать некоему отдаленному идеалистическому представлению.
2. Новый мировой порядок должен соответствовать потребностям мира, пережившего разрушительный кризис, и человечества, жестоко пострадавшего от этого опыта.
3. Новый мировой порядок должен заложить основы будущего мирового порядка, который будет возможен только после некоторого периода восстановления, реконструкции, перестройки.
4. Новый мировой порядок будет основываться на осознании того, что все люди равны по происхождению и задачам своей жизни, но все они находятся на разных стадиях эволюционного развития; что основанием для лидерства должны стать интегрированность личности, разумность, восприимчивость, опыт и выраженная добрая воля. Господство пролетариата над аристократией и буржуазией, как в России, или господство прочно окопавшейся аристократии над пролетариатом и средним классом, как до недавних пор было в Великобритании, должно исчезнуть, равно как и контроль труда со стороны капитала или контроль капитала со стороны труда.
5. При новом мировом порядке правящие органы в каждой стране должны состоять из тех, кто работает с максимальной пользой на благо наибольшего числа людей, предоставляя в то же время возможности для всех и заботясь об индивидуальной свободе. Сегодня люди, способные к предвидению, получают признание, и тем самым становится возможен правильный выбор лидеров. До нашего века это было невозможно.
6. Новый мировой порядок будет основываться на активном чувстве ответственности. Правление должно строиться по принципу “один за всех, и все за одного”. Эту позицию в нациях еще предстоит развить. Сегодня она пока не наблюдается.
7. Новый мировой порядок не будет навязывать нациям единой формы правления, единой религии и единой системы стандартов. Должны быть признаны суверенные права каждой нации и ее особый гений; индивидуальные склонности и расовые качества должны найти полное выражение. Только в одной области следует постараться достичь единства – в сфере образования.
8. Новый мировой порядок признает, что природные ресурсы планеты, ее богатства и мировая продукция не принадлежат ни одной нации, а должны быть разделены между всеми. Не должно быть бедных и богатых наций. Будет достигнуто правильное и справедливое распределение зерна, нефти и минеральных ресурсов на основе потребности каждой страны, ее собственных ресурсах и нуждах ее населения. Всё это будет связано с потребностями целого.
9. В течение периода подготовки к новому мировому порядку будет проведено последовательное и регулируемое разоружение. Оно будет иметь обязательный характер. Ни одной нации не будет позволено разрабатывать и производить технику, предназначенную для разрушительных целей, и покушаться на безопасность другой нации. Одной из первоочередных задач любой из будущих мирных конференций будет урегулирование этой проблемы и постепенное разоружение наций.
Таковы простые и общие предпосылки начала нового мирового порядка. Эти предварительные стадии должны сохранять гибкость и носить экспериментальный характер. Нельзя ни на минуту утрачивать видение перспективы; фундаментальные принципы должны быть сохранены в неприкосновенности, однако промежуточные процессы и эксперименты будут осуществляться людьми, которые, соблюдая лучшие интересы целого и сохраняя жизнь организма, могут изменить частности.
ххххххххххххх
 
kualspb_2013Дата: Среда, 05.03.2014, 10:26 | Сообщение # 10
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Репутация: -1
Статус: Offline
ххххххххххх

_005 (продолжение)

цитата:Новому мировому порядку придется решать множество проблем. Решение этих проблем не будет связано с применением силы, как в случае мирового порядка, предусмотренного странами Оси. Они будут решаться на основе правильного образования и через понимание задач истинного мирового порядка. Они подразделяются на четыре основные категории: расовая проблема, проблема экономики, проблема правления и религиозная проблема.

Расовая проблема
Невозможно решить расовую проблему в законодательном порядке, путем сегрегации или попыток создания национальных блоков, как делается сегодня в Германии, которая провозгласила себя расой сверхчеловеков. Такие попытки создадут только непреодолимые препятствия. Не существует чистых рас, за очень редкими исключениями. Это особенно верно относительно Германии, которая, будучи по своему положению перекрестком Европы, определенно представляет собой смешение различных племен. Миграционные волны, армии, столетиями походившие через весь континент, и современные путешествия необратимо перемешали все расы. Можно утверждать поэтому, что любая попытка изолировать какую-либо расу или навязать так называемую “расовую чистоту” обречена на провал. Единственное решение этой проблемы – осознание того, что все люди – братья, что во всех человеческих жилах течет одна кровь, что все мы – дети одного Отца и что наша неспособность признать этот факт – признак человеческой глупости. Исторические причины, климатические условия и широкое распространение смешанных браков превратили различные расы в то, чем они являются сегодня. В сущности, человечество едино как наследник веков, продукт многочисленных смешений, обусловленный обстоятельствами и обогащенный процессом эволюционного развития. Настало время признать это фундаментальное единство.
Сегодня не существует научно обоснованного, но неведомого решения расовой проблемы. В конечном счете, это вопрос правильного мышления, достойного поведения и элементарной доброты. Эта проблема не может быть решена путем смешанных браков, изоляцией в специально отведенных территориях или иными мероприятиями, основанными на человеческих представлениях о превосходстве и неполноценности. Правильные человеческие отношения придут со взаимным признанием ошибок, раскаянием в прошлом зле и, если возможно, с его исправлением. Они придут, когда удастся научить нации ценить добрые качества других народов и осознавать их роль в целостной картине мира. Это станет возможно, когда будет положен конец чувству расового превосходства, когда расовые различия и ссоры будут отнесены к нездоровому прошлому и активно строиться будет только будущее, основанное на сотрудничестве и взаимопонимании, когда правильные человеческие отношения (к которым стремятся просвещенные индивиды всех рас) станут привычной ориентацией масс и когда распространение идей, возводящих расовые и национальные барьеры, возбуждающие ненависть и поощряющие противоречия и разделение, будут рассматриваться как противоречащие высшим интересам всех наций. Это время несомненно придет. Человечество справится с проблемой правильных человеческих отношений и убеждений.

Экономическая проблема
Решение этой проблемы намного проще – для этого достаточно здравого смысла. Наличные ресурсы достаточны для поддержания человеческой жизни, и наука может развить и приумножить их. Минеральные ресурсы планеты, запасы нефти, продукты сельского хозяйства, дары животного мира, богатства морей, плоды и цветы – всё к услугам человека. Человек владеет всеми ими, они принадлежат всем и каждому и не являются собственностью одной группы, нации или расы. Тысячи людей голодают исключительно из-за человеческого эгоизма (в наше время быстрых транспортных перевозок), в то время как продукты портятся и уничтожаются. Ресурсы планеты не стали доступны всем с помощью мудрой системы распределения исключительно по причине алчности и порожденных человеком финансовых несправедливостей. Не может быть оправдания недостатку продуктов первой необходимости в любой точке Земли. Такое положение свидетельствует о близорукой политике и о препятствовании свободному движению товаров по той или иной причине. Это печальное положение дел – следствие национального или группового эгоизма и неспособности выработать мудрую, беспристрастную мировую систему удовлетворения человеческих потребностей.
Три обстоятельства покончат с колоссальной роскошью и крайней нищетой, обжорством ничтожного меньшинства и голодом многих, а также с концентрацией мирового продукта в руках горстки людей в каждой стране. Это, во-первых, сознание того, что на планете достаточно продовольствия, горючего и минерального сырья для всего ее населения. Следовательно, в принципе проблема заключается в распределении. Во-вторых, необходимо признать, что достаточное снабжение достигается правильным распределением и что товары, без которых невозможно здоровье, безопасность и благополучие людей, должны стать доступными. В-третьих, экономической проблемой в целом, введением соответствующих правил и созданием органов распределения должна заниматься экономическая лига наций. В ней должны быть представлены все нации; они знают свои потребности (определяющиеся численностью населения, внутренними ресурсами и т.д.) и свои возможности внести вклад в семью народов. Все нации будут вдохновляться стремлением к общему благу – волей-к-добру, которая будет успешно справляться с задачей, основываясь поначалу на целесообразности и национальных потребностях.
Должна наступить эпоха простоты. Новый мировой порядок приведет к более простой жизни на основе достаточного питания, правильного мышления, творчества и благополучия. Эти сущностно необходимые условия станут возможными только при правильном экономическом контроле. Такое упрощение жизни и мудрое распределение мировых ресурсов должно охватить как высшие, так и низшие классы, как богатых, так и бедных, служа всему человечеству.

Проблема правления
В области правления мы сталкиваемся с очень сложной ситуацией. Определенные идеологические силы разделили мир на 199] противостоящие группы. Существуют великие демократии, в рамках которых находится место для немногочисленных сохранившихся монархий; существуют тоталитарные державы как итог диктатур и автократий прошлого. По существу, они представляют собой реакционные группы, так как тирания, жестокость и эксплуатация слабого – достояние древней истории. При всей неэффективности современных демократий, в них содержится зерно истинности, так как они воплощают восходящий порыв человечества к самоуправлению и самоконтролю. Существует также коммунистический идеал, представляющий собой любопытную смесь индивидуализма, диктатуры, древнего конфликта между трудом и капиталом, Нагорной Проповеди и худших образцов революционности и эксплуатации. Направление его движения непредсказуемо даже для ближайшего будущего. Существуют также другие страны и народы, чьи правительства обусловлены окружением; в настоящее время они не могут играть реальной роли в мировых событиях, исключая ту, в которой их используют великие державы. Кроме того, есть народы и племена, все еще живущие своей маленькой жизнью и не затронутые бурными событиями в более цивилизованных частях мира.
За всем этим многообразием форм правления различима некоторая четкая тенденция к их слиянию и определенной мере синтеза. Появляются различные фундаментальные направления мысли, способные при новом мировом порядке раскрыться в общем синтезе, к которому так стремится Духовная Иерархия планеты и который, сохраняя общие национальные и расовые различия, выявит внутреннее субъективное состояние умов, имеющее возможность покончить с эпохой разделения. Сегодня пробуждается стремление к созданию Федеративных Государств Европы по модели Британского Содружества наций или Соединенных Штатов Америки; идут разговоры о новом порядке для Азии, о политике добрососедства в Америке, о Федеральном Союзе демократических наций. Наблюдается также постоянное расширение Советских Социалистических Республик. Некоторые наиболее значительные группировки представляются возможными и, 200] вероятно, желательными. Их можно классифицировать следующим образом:
1. Федеральный Союз великих демократий по окончании войны. Он мог бы объединить целиком Британскую империю, Соединенные Штаты, скандинавские страны и некоторые нации Северной Европы, включая Германию.
2. Союз романоязычных государств, включая Францию, Испанию, все страны средиземноморья, балканские страны (за исключением одной или двух, которые, вероятно, будут поглощены Советским Союзом) и Южную Америку.
3. Союз Советских Социалистических Республик и некоторые азиатские страны, сотрудничающие с ним, такие как Китай и позднее – Япония.
Эти три великих блока могли бы стать не антагонистическими образованиями, а просто географическими сферами влияния, и действовать в тесном единстве и экономическом сотрудничестве. Каждая нация сохраняла бы суверенитет и независимость в рамках своего блока, при этом между независимыми нациями и блоками сохранялось бы единство цели, единство усилий и признание контроля со стороны своего рода Лиги Наций. Эта лига, образованная из представителей каждой нации и руководимая внутренним органом, избираемым всеми тремя блоками, могла бы контролировать все источники снабжения, распределять запасы и формулировать экономическую политику.
Я не буду касаться деталей этого будущего устройства. Они должны быть разработаны людьми доброй воли в ходе осуществления эксперимента.

Религиозная проблема
Рассматривая религии при новом мировом порядке, мы сталкиваемся с гораздо более сложной проблемой, которая в то же 201] время и значительно проще. Причина этого в том, что предмет религии в какой-то мере изучается и понимается большинством людей. Существует огромное различие между теологическими интерпретациями; однако существует широко распространенное признание Универсального Божественного Разума, или Бога (независимо от того, как можно обозначить всеобъемлющую Жизнь). Формы религии столь разнообразны и приверженцы религиозных доктрин столь агрессивны в выражении своих пристрастий, что появление всемирной религии неизбежно столкнется с огромными трудностями. Тем не менее ее появление близко, а различия относительно поверхностны. Появление Новой мировой религии ближе, чем многие готовы допустить, по двум причинам: во-первых, теологические разногласия касаются большей частью несущественных вопросов; во-вторых, молодое поколение в основном духовно и совершенно равнодушно к теологии.
Разумные молодые люди всех стран активно отвергают ортодоксальную теологию, государственную церковность и контроль со стороны церкви. Им не интересны ни человеческие толкования истины, ни давние ссоры между основными мировыми религиями. В то же время они глубоко заинтересованы в духовных ценностях и искренне ищут подтверждения своих глубоко внутренних и невысказанных осознаний. Их взоры обращены не к разного рода писаниям или системам так называемого вдохновенного духовного знания, а к неопределимому большему Целому, в котором они стремятся слиться и раствориться, например, в государстве, идеологии или в самом человечестве.
С высоты Своего положения Христос отнюдь не озабочен тем, принимают ли люди теологические интерпретации ученых мужей и церковников, однако Он очень озабочен тем, воспроизводят ли люди ключевую ноту Его жертвенной жизни и служения; для Него не существенно принятие деталей и истинности евангельского повествования, так как для Него гораздо большее значение имеет упорный поиск истины и субъективного духовного опыта. Он 202] знает, что в каждом человеческом сердце есть нечто, инстинктивно отзывающееся на голос Бога, и что глубоко в Христовом сознании кроется надежда на высшую славу.
Поэтому при новом мировом порядке духовность вытеснит теологию, живой опыт займет место богословских догм. Духовные реальности будут утверждаться с возрастающей очевидностью, в то время как аспект формы отойдет на второй план.

ххххххххх

(август 1942)
Как наиболее просто и ясно выразить цель этого вожделенного нового мирового порядка и как кратко сформулировать задачу каждого человека и каждой нации по окончании войны, когда благоприятная возможность представится всем и каждому? Не подлежит сомнению, что каждая нация, великая или малая (включая меньшинства, которым будут предоставлены соответствующие равные права), должна следовать своим особым культурным путем и добиваться спасения тем способом, который ей предоставляется наилучшим; однако все нации должны развивать сознание того, что каждая из них является неотъемлемой частью единого сложного целого и что все должны вносить свой вклад в это целое всем, что имеют и чем являются. Эта идея уже присутствует в сердцах бесчисленных тысяч людей, неся в себе заряд огромной ответственности. Будучи разумно развиты и применены, эти осознания приведут к введению правильных человеческих отношений, экономической стабильности (основанной на духе отдачи) и к новой ориентации в отношении человека к человеку, нации к нации и всех к той Высшей Силе, которую мы называем Богом.

Я хочу начать с напоминания широкой общественности об одном важном факте, а именно о том, что сфокусированное, непреклонное, просвещенное общественное мнение – самая могущественная сила в мире. У нее нет равных, но она мало используется. Хорошо известно легковерие среднего человека, его готовность принять всё, что ему говорят достаточно громко и напористо. Стройная фразеология опытного политика, сосредоточенного на своих эгоистических целях, аргументация сладкоречивого демагога, обкатывающего свою любимую теорию за счет публики, или напыщенные речи своекорыстного человека легко завоевывают аудиторию. Массовая психология и решимость толпы эксплуатировалась в течение многих веков, так как неспособных мыслить эмоциональных людей с легкостью увлекают в любом направлении те, кто при достижении собственных целей отнюдь не преследует интересы человечества. Эти качества использовались в корыстных и зловещих целях гораздо чаще, чем в благих. Беспомощный негативизм немецкого народа в условиях нацистского режима – типичнейший пример этой тенденции.
Тем не менее эту негативную восприимчивость (не заслуживающую того, чтобы называться общественным мнением) столь же легко обратить на благие и созидательные цели, как и на дурные и разрушительные. Планомерная деятельность и мудро составленная программа могут привести и приведут к необходимым 380] переменам, превратив трезвое и разумное общественное мнение в основной фактор мировой перестройки.

хххххххххххххххххххххххх

Субъективные основы Новой мировой религии (Декабрь 1919г.)
Мыслеформы, которым предстоит материализоваться в виде мировой религии Нового Века, уже существуют на ментальном плане, находясь в процессе осаждения на физический план. Ее контуры уже различимы. Мудрые Водители расы, работающие под руководством Христа, учитывая потребность масс в форме, стремятся сохранить ровно столько от старой привычной формы, сколько окажется возможно, то есть столько, сколько будет совместимо с требованиями эволюции и прогресса. На Западе Великие стремятся разрушить не форму Христианства, а хватку, ко-торой Церковь держит умы масс. В настоящее время старые формы мышления и интерпретации слишком ограниченны и слишком стесняют закабаленную, но борющуюся жизнь. Эта жизнь должна вырваться на волю. Древние ограничения не могут сдержать ее. Тем не менее в настоящее время не существует необходимости в совершенно новом начинании или в совершенно новом представлении истины. Природа и эволюция продвигаются в мире форм постепенными изменениями, а не скачками и разрозненными проявлениями. В любом прогрессивном развитии заметны прежние очертания – расширенные, очищенные и более совершенные, тем не менее узнаваемые старые формы на новом витке спирали. Сегодня ни причудливые культы, ни разнообразнейшие секты, ни толпы прогрессивных религиозных революционеров не способны удовлетворить насущные потребности многочисленных ищущих. Необходимо вдохнуть новую жизнь в старые формы, 503] пробудить старые организации к часу благоприятной возможности и превратить их из статичных образований в живые организмы. Необходимо оживить и обновить (в эзотерическом смысле слова) старые ритуалы, изучающие религию, получившие ее оккультные интерпретации и обученные тому, что, в конечном счете, истина всегда присутствовала, но в сокровенной форме и в искаженном виде, должны перейти на более высокий уровень.
Несомненно, будет проще привести массы в движение и дать им новый свет истины, если он прольется на знакомую почву. Всем необходимо дать шанс увидеть, услышать и получить возможность взвесить и оценить значение Реальности. Речь идет не о том, чтобы уделить основное внимание двум или трем очень значительным персонам или тем, у кого достаточно мужества, чтобы сделать необходимые шаги вперед, а о том, что необходимо осадить истину таким образом, чтобы и продвинутые умы, и ищущие, и реакционные массы смогли воспользоваться предоставленной им возможностью в меру своей восприимчивости. Разве Величайший из Великих не делал то же в синагоге и со Своими учениками в иудейские времена?

Религиозные организации Нового Века
Давайте теперь рассмотрим распространение углубленных религиозных идеалов и рост новых религиозных организмов. Процесс трансмутации старой формы за счет освобождения запертой в ней жизни связан с двумя обстоятельствами, которые постоянно имеют в виду Водители нашей эволюции:
Во-первых, широкие массы руководствуются конкретным умом и не способны постигать абстракции. Это наиболее значимая для них форма, так как они консервативны и цепляются за хорошо знакомое. Церковь предназначена обслуживать массы и бесполезна для эзотериков (кроме как область служения), так как, прикоснувшись в какой-то мере к внутренней побудительной жизни, они мало заботятся о форме.
Во-вторых, церковное движение, как и все прочее, не более чем временное средство, преходящее прибежище эволюционирующей жизни. В конечном счете возникнет Универсальная Церковь, и к концу века станут видимы ее общие очертания. Не забывайте в этой связи пророчество Е.П.Б., касающиеся событий конца этого века. Эта Церковь будет вскормлена и приведена в активность Христом и Его Учениками, когда произойдет излияние Христова принципа, истинное Второе Пришествие. Я не назначаю даты пришествия, но оно не за горами.

Мы живем в мире, полном беспокойства, боли, скорби и соперничества, в мире, в котором эмоциональные тела людей пребывают в состоянии постоянной тревоги, в котором страдают, агонизируют и гибнут животные, мужчины, женщины и дети и в котором беспрепятственно распространяются голод, грех, хищничество и убийства; мир, в котором есть религиозные формы, лишенные жизни, в котором наука профанируется для удовлетворения финансовых интересов и ненависти, а продукты Земли используются не для того, чтобы накормить расу, а чтобы набить кошельки немногих; в котором вера нередко презирается, бескорыстие рассматривается как признак глупости и в котором любовь используется в своем низшем, сексуальном выражении. Та ли это атмосфера, которой могут дышать Христос и Его Ученики? Та ли это обстановка, в которой Они могут жить и работать? Сходны ли вибрации на планете со свойственными Им, с теми, на которые Они могут отозваться? Мы знаем, что это не так и что многое должно быть сделано, чтобы облегчить Их работу. Так что же мы можем сделать?
Прежде всего, объяснить Законы эволюции и Законы существования ее неизменных спутников, совершенных людей. Человечество должно знать, что есть Великие Души, и существуют Они исключительно ради служения Своим собратьям. Массы должны знать Их имена и качества, Их работу и цели, а также, что Они идут спасать мир.
516] Во-вторых, ученики и стремящиеся должны во всех отношениях жить в гармонии и любви. Мы должны успокоить вибрации насилия в окружающей среде мощной противоположной вибрацией любви и всегда при этом помнить, что, пока мы работаем ради эволюции, сила Божественности присутствует в нас и доступна нам. Ничто не может противостоять ровному давлению любви, оказываемому в течение достаточно длительного времени. Нужны не порывы, а постоянное неизменное давление, которое, в конце концов, подавляет сопротивление и сокрушает стены разобщенности.
В-третьих, эзотерические организации должны поддерживать любые тенденции к единству, помогать работе и внешним усилиям многочисленных организаций в духе любви и сотрудничества. Мы стоим в мире усилий как фокусная точка Любви. Наша цель – разумная поддержка и помощь Великим, с тем чтобы осуществились Их планы в отношении человечества. Они решили приблизить мир к Богу с нашей помощью, и через эзотерические группы должна совершиться интенсивная духовная работа, которая остановит поток зла и устранит возможные трудности, скрытые во тьме нынешнего хаоса. Живой организм стремящихся и учеников может стать центром покоя, силы, любви, практической помощи и беспрецедентного духовного подъема. В этом надежда. Я указал ее вам.
Определенная работа должна быть также проделана в области целительства, экзорцизма, излечения ментальных и астральных заболеваний; необходимо показать миру, что древняя способность исцелять все еще сохраняется в руках последователей Христа. Те, кто использует эту способность только ради малых сих, не ища и не принимая личных наград, могут демонстрировать древний способ лечения, имеющий мало общего с современными ментальными школами.
Необходимо также подготовить развитие высших психических сил и посредством грамотного проявления этих сил доказать ученому миру наличие в человеке латентных способностей, которые могут быть использованы теми, кто мудро и разумно следует 517] путем Христа, величайшего Психика всех времен. Школы и больницы будут находиться под непосредственным руководством Учителей; придут Учителя, способные исцелять, а также другие, которые будут обучать ум учеников отклику на прямую инспирацию сверху. Следует научно развивать способность к интуитивному восприятию.
Наконец, члены Церкви и Масонских Братств должны ознакомиться с внутренним значением различных ритуалов, церемоний, цветов и обрядов и с работой, проводимой в храме. Они должны знать, почему те или иные вещи совершаются в определенном порядке, в также основания для тех или иных последовательных действий, слов, жестов.

ххххххххххххх
 
Форум » _002 ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ » ВАРИАНТЫ ИСТОРИИ В ЭЗОТЕРИКЕ » 005 СИТУАЦИЯ НА ПЛАНЕТЕ (Проблемы человечества)
  • Страница 2 из 3
  • «
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Поиск:

Создать бесплатный сайт с uCoz
Рейтинг@Mail.ru