Ку Аль (kualspb) и его творчество

015 О важности синтеза ЗАПАДА и ВОСТОКА

kualspb_2013 — Thu, 09 Nov 2017 09:08:14 GMT

— Вновь посетив недавно музей истории развития США в Вашингтоне, (а также музей авиации и аэронавтики), я прочувствовал важность технократического пути развития ЗАПАДА, (вопреки бытующему среди эзотериков мнению, что это тупиковый путь развития человечества). За какие-то 100 лет научно-технический прогресс вплотную приблизил нас к тому, что прежде считалось ЧУДЕСАМИ.
Показать полностью… Перемещаясь по залам этих двух музеев, где размещены экспонаты в натуральную величину и их макеты, невольно приходишь в восхищение от тех достижений, которых удалось достичь людям благодаря упорному труду и предпринимательству, (хотя и вроде бы в погоне за ИЛЛЮЗОРНЫМИ целями — заработать побольше денег, чтобы жить с комфортом). Истинные цели жизни конечно не связаны с погоней за материальным благосостоянием. И об этом к нам всегда приходила весть с ВОСТОКА. Но необходимо как-то СИНТЕЗИРОВАТЬ мудрость ВОСТОКА и приземленность ЗАПАДА. Они могут прекрасно дополнять друг друга. Об этом прекрасно написано в статье, цитату из которой я приведу чуть ниже.

ЦИТАТА (Следующие вопросы были заданы Шри Чинмою в 1977 году доктором Робертом Мюллером, директором и представителем заместителя Генерального Секретаря отдела международных проблем и координации при Штаб-Квартире ООН в Нью-Йорке):

Доктор Роберт Мюллер: ООН — место, где встречаются люди со всего мира, чтобы вести переговоры друг с другом, учиться друг у друга, ликвидировать конфликты и создавать лучшее общее будущее. По-моему, это настоящее чудо. Разве это не самое великое место на земле?

Шри Чинмой: ООН — место, где человечество может говорить, учиться и становиться. Человечество может говорить о прочном мире, учиться секрету любви и становиться восторгом единства. Поэтому ООН, несомненно, величайшая организация в смысле своей способности видения, которая в конечном счете проявится как приносящая наибольшее осуществление реальность-совершенство и удовлетворение Бессмертия.
Для нашего ограниченного тела, любопытного витала, ищущего ума и возносящего мольбу сердца ООН — настоящее чудо. Но у нас есть еще один член семьи — душа. Душа может поведать нам совсем другую историю. Она расскажет нам, что нет такой вещи, как чудо. Все, что в обычном мире кажется необычным и незнакомым, мы называем чудом. Но есть много более высоких планов сознания, где эти так называемые чудеса — обыкновенные события.
Бог-Творец и Бог-творение едины. Мы видим Бога-творение повсюду. Но нам трудно осознать или принять Бога-Творца с такой же легкостью, не говоря о том, чтобы сделать это с такой же любовью и преданностью. Когда Бог-Творец из Своего бесконечного Сострадания раскрывает хоть каплю Своего Света и Силы через человеческую жизнь или позволяет человечеству краешком глаза взглянуть на царство сознания, в которое у него нет свободного доступа, наш человеческий ум очень часто называет это чудом. Но с этой точки зрения, Бога-творение тоже нужно рассматривать как чудо. Только мы не ценим этого, потому что оно всегда доступно и видимо нам.

Доктор Роберт Мюллер: У Тан (третий Генеральный секретарь Организации Объединённых Наций с 1962 года по 1971 год) часто говорил, что, с его точки зрения, Запад слишком материалистичен и интеллектуален, но недостаточно духовен, в то время как Восток слишком духовен и привержен фатализму, но недостаточно заботится о материальном и интеллектуальном благосостоянии людей. Видите ли Вы некий синтез между этими двумя крайностями, и как Вы представляете себе гармоничное, счастливое мировое сообщество?

Шри Чинмой: Я с готовностью, сразу же и без всяких условий соглашаюсь с просветляющим мнением нашего любимого Генерального Секретаря У Тана по вопросу о достижениях Востока и достижениях Запада, ценностях Востока и ценностях Запада, вкладе Востока и вкладе Запада, взгляде Востока на реальность и взгляде Запада на реальность.
Восток духовен, Запад материален. Восток молит о Трансцендентальном Духе, Запад молит об универсальной материи.
Восток живет в сердце и для сердца. Запад живет в уме и для ума. Восток выходит из внутреннего мира на передний план и расцветает. Запад из внешнего существования погружается глубоко внутрь и расцветает.
Восток желает безмолвия. Запад желает звука. Безмолвие воплощает огромную Безбрежность, чтобы, в конечном счете, продвигаться в развитии. Звук вдохновляет огромную Безбрежность постоянно добиваться успеха.
Восток поет песнь Бога Единого. Запад поет песнь Бога-множества. Восток любит единство. Запад любит многообразие.
Этот наш мир наводняют бесчисленные проблемы. Духовный Восток полагает, что единственный ответ — Запредельное. Материальный Запад полагает, что ответ должен быть найден здесь, на земле; он полагает, что ответ в том, чтобы жить и наслаждаться, наслаждаться и жить.
Восток верит в судьбу, потому что верит в реинкарнацию. Запад не верит в реинкарнацию, следовательно, не верит и в судьбу.
Мы бесконечно можем наблюдать различия между Востоком и Западом. Но истинный вопрос заключается в том, происходит ли синтез этих различий или нет. Если с самого начала знать, что может предложить сердце и что может предложить ум, то объединить эти две крайности будет простой задачей. Сердце хочет видеть единство, чувствовать единство и стать самим единством. Ум хочет разнообразия в витале и множественности в себе самом. Сердце знает, что есть дорога, ведущая внутрь. Ум знает, что есть дорога, ведущая вперед. Восток хочет идти по дороге, ведущей внутрь. Запад хочет идти по дороге, ведущей вперед.
Синтез Востока и Запада возникает вследствие их ощущения собственной недостаточности. Восток видит, что, если он не примет материальную жизнь, он не сможет проявлять то, чем обладает во внутреннем мире. Запад чувствует, что, если он не примет духовную жизнь, то у него не будет прочного фундамента, на котором можно строить, и все, чего он добился, легко может рухнуть.
Мы ясно видим, что Восток уже получил немало знаний и мудрости от Запада, особенно в области науки. С другой стороны, Запад получил немало знаний и мудрости от Востока, особенно в духовном мире. Тут мы видим, что сердце и ум не могут функционировать раздельно и поодиночке. Если они чувствуют потребность в интегральном совершенствовании в жизни, они должны действовать вместе. Ум без сердца не будет знать, что такое высшая Реальность. Сердце без ума не будет знать, как можно проявить высшую Реальность здесь, на земле. К нашей великой радости, Восток и Запад постоянно дополняют друг друга, чтобы сделать друг друга совершенными, временами сознательно, но чаще неосознанно.
Восток подобен сердцу птицы, а Запад — крыльям птицы. Сердце вдохновляет ее подняться на высочайшую высоту; крылья позволяют ей спуститься и проявить свои открытия здесь, на земле. Есть две цели: одна цель — Небесная реальность, а другая — земная реальность. Когда с помощью устремленного сердца мы отправляемся ввысь к Небесной цели, мы поднимаем земную реальность к Небесной реальности. А когда с помощью крыльев мы спускаемся к земной цели, мы опускаем Небесную реальность в земную реальность. Это как взбираться на дерево и спускаться с него. Мы забираемся на манговое дерево и срываем манго, а затем спускаемся и раздаем их. Восток говорит: “Взбирайся!” Запад говорит: “Распространяй!” Если мы не поднимемся туда, где есть манго, что же мы будем раздавать? С другой стороны, если мы не станем делиться своим внутренним богатством, Источник не будет доволен нами и не получит через нас осуществления.
За последнюю четверть века и Восток, и Запад почувствовали высшую необходимость получать друг от друга свет. Цитирую Ваши собственные просветляющие и осуществляющие идеалы: “Поднявшись над хаосом, разделением и дилеммами нашего времени, человечество медленно, но верно отыскивает пути, границы и новые нормы поведения, которые объемлют все расы, нации и идеологии. Формулирование этой новой этики и явится великим вызовом новому поколению. Это затронет не только материальную судьбу людей, но и их ментальную и духовную жизнь”.
Было время, когда отрекшийся от жизни чувствовал, что любить того, кто любит жизнь, — ниже его достоинства, а любящий жизнь чувствовал, что ниже его достоинства общаться с тем, кто отвергает жизнь. Теперь жизнелюб и отшельник меняют свои взгляды и приходят к единству. Отрекшийся чувствует, что ему нужно любить жизнь, потому что внутри жизни пребывает Бог-Любовь. В то же время любящий жизнь видит, что ничего не надо отвергать; он видит, что все можно преобразовывать и совершенствовать, ибо совершенство может дать человечеству неизменное удовлетворение. Так что Восток и Запад, вместо того, чтобы отвергать друг друга, с радостью принимают возможности, способности и реальности друг друга. Восток и Запад соединяют свои возможности и преобразуют эти возможности в божественную целесообразность с надеждой на рождение всеохватывающего и всеозаряющего удовлетворения.
У нас будет гармоничное, счастливое мировое сообщество, только если этот синтез продолжится, и мы будем считать Восток и Запад внутренне и внешне двумя руками, двумя глазами, двумя стопами, двумя ногами Всевышнего Кормчего. Другим человеческим различиям и разграничениям — расовым, культурным, языковым и так далее — суждено исчезнуть, когда высший свет затопит человеческое сознание. Это неизбежное следствие наступления Часа Бога, заря которого восходит над всем миром. Различия будут, но они обогатят и расширят друг друга в полной мере. И они не внесут помех во всеобщее сознание; напротив, они гармонично дополнят целое. Человечество станет истинной семьей в полном смысле слова, а также в том смысле, какой человеческому уму еще только предстоит открыть. И здесь я хочу сказать, что это открытие превзойдет все человеческие ожидания.
Пробужденное сознание человека развивается в сторону божественного существования. Это подающий большие надежды луч света во мраке современного мира. Это такой момент, когда люди соединят не только свои руки, но и умы, сердца и души. Все физические, витальные и ментальные барьеры между Востоком и Западом исчезнут, и мы увидим, что высоко над национальными штандартами, даже над индивидуальными штандартами, реет всевышнее знамя божественного единства.

014 Об утопиях

kualspb_2013 — Thu, 09 Nov 2017 08:54:45 GMT

— Очень жаль, что устремившись по пути капитализма (основанного на чисто эгоистических радостях), люди перестали мечтать о светлом будущем, пытаться предугадать каким оно будет, практическими действиями выстраивать путь к нему. Не помогает этому и религия, базирующая свои представления о будущем на очень устаревших в наше время примитивных сведениях, извлеченных из Библии и других священных писаниях. В советские времена, не смотря на атеистическую идеологию и цензуру, были свои ПРОРОКИ, которые (без всякого ореола святости и просветленности) устремляли сознание людей в гораздо более правильном и соответствующем божественным планам НАПРАВЛЕНИИ, чем разного рода религиозные мистики. Одним из таких ПРОРОКОВ был писатель фантаст Иван Ефремов. Процитирую отрывок из его книги "Туманность Андромеды" (1956):

"Круглый зал в центре здания собрал все население школьного городка. Эвда Наль в черном платье встала на центральное возвышение, освещенное сверху, и спокойно обвела взглядом ряды амфитеатра. Аудитория замерла, слушая ее негромкий, ясный голос. Орущие усилители употреблялись лишь в технике безопасности. Необходимость больших аудиторий отпала с развитием телевизионных стереотелефонов ТВФ.
– Семнадцать лет – перелом жизни. Скоро вы произнесете традиционные слова в собрании Ирландского округа: «Вы, старшие, позвавшие меня на путь труда, примите мое умение и желание, примите мой труд и учите меня среди дня и среди ночи. Дайте мне руку помощи, ибо труден путь, и я пойду за вами». В этой древней формуле между строк заключено очень многое, и сегодня мне следует сказать вам об этом.
Вас с детства учат диалектической философии, когда-то в секретных книгах античной древности называвшейся «Тайной Двойного». Считалось, что ее могуществом могут владеть лишь «посвященные» – сильные, умственно и морально высокие люди. Теперь вы с юности понимаете мир через законы диалектики, и ее могучая сила служит каждому. Вы пришли в жизнь в хорошо устроенном обществе, созданном поколениями миллиардов известных тружеников и борцов за лучшую жизнь. Пятьсот поколений прошло со времени образования первых обществ с разделением труда. За это время смешались различные расы и народности. Капля крови, как говорили в старину, – наследственные механизмы, скажем мы теперь, – есть в каждом из вас от каждого народа. Была проделана гигантская работа по очищению наследственности от последствий неосторожного пользования излучениями и от распространенных прежде болезней, проникавших в ее механизмы.
Воспитание нового человека – это тонкая работа с индивидуальным анализом и очень осторожным подходом. Безвозвратно прошло время, когда общество удовлетворялось кое-как, случайно воспитанными людьми, недостатки которых оправдывались наследственностью, врожденной природой человека. Теперь каждый дурно воспитанный человек – укор для всего общества, тягостная ошибка большого коллектива людей.
Но вам, еще не освободившимся от возрастного эгоцентризма и переоценки своего «я», следует ясно представить, как много зависит от вас самих, насколько вы сами – творцы своей свободы и интереса своей жизни. Выбор путей у вас очень широк, но эта свобода выбора вместе с тем и полная ответственность за выбор. Давно исчезли мечты некультурного человека о возвращении к дикой природе, о свободе первобытных обществ и отношений. Перед человечеством, объединившим колоссальные массы людей, стоял реальный выбор: или подчинить себя общественной дисциплине, долгому воспитанию и обучению, или погибнуть – других путей для того, чтобы прожить на нашей планете, хотя ее природа довольно щедра, нет! Горе-философы, мечтавшие о возвращении назад, к первобытной природе, не понимали и не любили природу по-настоящему, иначе они знали бы ее беспощадную жестокость и неизбежное уничтожение всего, не подчинившегося ее законам.
Перед человеком нового общества встала неизбежная необходимость дисциплины желаний, воли и мысли. Этот путь воспитания ума и воли теперь так же обязателен для каждого из нас, как и воспитание тела. Изучение законов природы и общества, его экономики заменило личное желание на осмысленное знание. Когда мы говорим: «Хочу», – мы подразумеваем: «Знаю, что так можно».
Еще тысячелетия тому назад древние эллины говорили: «Метрон – аристон», то есть самое высшее – это мера. И мы продолжаем говорить, что основа культуры – это понимание меры во всем.
С возрастанием уровня культуры ослабевало стремление к грубому счастью собственности, жадному количественному увеличению обладания, быстро притупляющемуся и оставляющему темную неудовлетворенность.
Мы учим вас гораздо большему счастью отказа, счастью помощи другому, истинной радости работы, зажигающей душу. Мы помогали вам освободиться от власти мелких стремлений и мелких вещей и перенести свои радости и огорчения в высшую область – творчество.
Забота о физическом воспитании, чистая, правильная жизнь десятков поколений избавили вас от третьего страшного врага человеческой психики – равнодушия пустой и ленивой души. Заряженные энергией, с уравновешенной, здоровой психикой, в которой в силу естественного соотношения эмоций больше доброты, чем зла, вы вступаете в мир на работу. Чем лучше будете вы, тем лучше и выше будет все общество, ибо тут взаимная зависимость. Вы создадите высокую духовную среду как составляющие частицы общества, и оно возвысит вас самих. Общественная среда – самый важный фактор для воспитания и учения человека. Ныне человек воспитывается и учится всю жизнь, и восхождение общества идет быстро.
Эвда Наль приостановилась, пригладила волосы тем же жестом, что и сидевшая не сводя с нее глаз Pea, затем снова заговорила:
– Когда-то люди называли мечтами стремление к познанию действительности мира. Вы будете так мечтать всю жизнь и будете радостны в познании, движении, в борьбе и труде. Не обращайте внимания на спады после взлетов души, потому что это такие же закономерные повороты спирали движения, как и во всей остальной материи. Действительность свободы сурова, но вы подготовлены к ней дисциплиной вашего воспитания и учения. Поэтому вам, сознающим ответственность, дозволены все те перемены деятельности, которые и составляют личное счастье. Мечты о тихой бездеятельности рая не оправдались историей, ибо они противны природе человека-борца. Были и остались свои трудности для каждой эпохи, но счастьем для всего человечества стало неуклонное и быстрое восхождение к все большей высоте знания и чувств, науки и искусства.

ххххххххххх

Из интервью с Иваном Ефремовым (24 ноября 1970 ):

— Большинство зарубежных фантастов рисует встречу землян с другими цивилизациями в мрачных красках. В ваших же произведениях, наоборот, преобладает оптимизм. На чем он основан?
— Основан прежде всего на глубочайшей вере, что никакое другое общество, кроме коммунистического, не может объединить всю планету и сбалансировать человеческие отношения. Поэтому для меня вопрос стоит так: либо будет всепланетное коммунистическое общество, либо вообще не будет никакого, а будут пыль и песок на мертвой планете. Это первое.
А второе заключается в том, что человек по своей природе не плох, как считают иные зарубежные фантасты, а хорош. За свою историю он уже преодолел в себе многие недостатки, научился подавлять эгоистические инстинкты и выработал в себе чувство взаимопомощи, коллективного труда, и еще — великое чувство любви…
Вот это и дает мне право считать, что хорошего в человеке много и при соответствующем социальном воспитании он очень легко приобретет ту дисциплину и ту преданность общему делу, ту заботу о товарище, о другом человеке, которые необходимы для устройства коммунистического общества.

ххххххххх

— Вот как описывает будущее Земли Иван Ефремов ("Туманность Андромеды"):

Веда Конг сжато и ясно рассказывала про основные вехи истории человечества. О древних эпохах существования человечества, о разобщенности больших и малых народов, сталкивавшихся в экономической и идейной вражде, разделявшей их страны, она говорила очень коротко.
Показать полностью… Эти эпохи получили собирательное название ЭРМ – Эры Разобщенного Мира. Но не перечисление истребительных войн, ужасных страданий или якобы великих правителей, наполнявшее древние исторические книги, оставшиеся от Античных веков, Темных веков, или веков Капитализма, интересовало людей Эры Великого Кольца. Гораздо важнее была противоречивая история развития производительных сил вместе с формированием идей, искусства, знания, духовной борьбы за настоящего человека и человечество. Развитие потребности созидания новых представлений о мире и общественных отношениях, долге, правах и счастье человека, из которых выросло и расцвело на всей планете могучее дерево коммунистического общества.
В последний век ЭРМ, так называемый век Расщепления, люди наконец поняли, что все их бедствия происходят от стихийно сложившегося еще с диких времен устройства общества, поняли, что вся сила, все будущее человечества – в труде, в соединенных усилиях миллионов свободных от угнетения людей, в науке и переустройстве жизни на научных основах. Были поняты основные законы общественного развития, диалектически противоречивый ход истории, необходимость воспитания строгой общественной дисциплины, тем более важной, чем больше увеличивалось население планеты.

https://youtu.be/jHgsLJU8Yik

013 О важности разнообразия

kualspb_2013 — Thu, 09 Nov 2017 08:32:29 GMT

-- Лучшим символом разнообразия являются семь цветов спектра. Как скучно и уныло было бы жить в монохромном мире, то есть в мире, где существовал бы только один цвет. Неким аналогом такого мира является поздняя осень в высоких широтах с преобладанием пасмурной погоды, как это обычно бывает в моем родном Санкт-Петербурге. Вся листва с деревьев уже опала. Солнечных дней становится совсем мало, дни короткие, на небе серые облака. И жизнь в такое время воспринимается какой-то серой, бесцветной, если человек не погружен в какое-то творчество настолько глубоко, что окружающий внешний мир для него перестает существовать. Богатство внутреннего мира с лихвой компенсирует то уныние природы, которое наблюдается во вне. Но все же как поднимается настроение, когда долгую череду пасмурных дней прерывает показавшееся ненадолго на чистом, голубом небе яркое, согревающее душу солнце.

У человека могут быть свои особенности в симпатии к неким более любимым цветам спектра. Например, в одежде, в дизайне квартиры, в предметах окружающего мира. Но разве остальные цвета становятся ВРАГАМИ, чем-то, что надо уничтожить? Нет, они так же очень нужны для того, чтобы мир воспринимался гармоничным, многообразным, чтобы были и КОНТРАСТЫ, и СОЗВУЧИЕ, чтобы можно было со временем менять свои вкусы, когда из-за однообразия что-то надоедает, приедается, перестает приносить радость свежих впечатлений. Да и возрастные изменения часто сопровождаются переменой во вкусах. То что раньше казалось скучным и неинтересным начинает привлекать. То что полностью поглощало все сознание отходит куда-то на второй план, перестает быть чем-то очень важным и значимым.

Так и с людьми и их различными групповыми объединениями, в эзотерике называемыми эгрегорами. Очень важно чтобы существовали самые разные эгрегоры во всех сферах жизни -- в политике, религии, искусстве, науке, спорте, и т.д. Конечно, какие-то из них будут для нас непривлекательными. А иногда и более того -- восприниматься ВРАЖДЕБНЫМИ. Но все же, если они появились и притянули к себе каких-то людей, значит они очень нужны для уравновешивания каких-то других, противоположных им по убеждениям людских объединений.

Как часто фанатикам в какой-нибудь религиозной или политической группировке кажется, что их вера самая (и единственно) правильная, что те, кто придерживаются других идей -- ВРАГИ, являющиеся помехой на пути к счастью человечества. И что с врагами надо сражаться, вплоть до их полного физического уничтожения. А в действительности идеи разных эгрегоров -- ВСЕ несовершенны. И у каждого из них есть что-то ПОЛЕЗНОЕ для человечества в целом, уравновешивающее какую-то крайность во взглядах их непримиримых врагов.

_012 Западный и восточный оккультизм

kualspb_2013 — Tue, 03 May 2016 06:36:28 GMT

-- Исторически получилось так, что первые семилетия моего ученичества были связаны с изучением восточного оккультизма, базирующегося на учениях, записаных Е.П.Блаватской, Е.И.Рерих и Алисой Бейли. Он мне и сегодня наиболее близок. Но постепенно пришло осознание того, что Великими Учителями задуман СИНТЕЗ восточного и западного эзотеризма. А западная эзотерика труднее будет приживаться в христианских странах, ибо долгое время церковники связывали ее с САТАНИЗМОМ и ЧЕРНОЙ МАГИЕЙ. Пока наиболее фундаментальными учениями запада я считаю книги Рудольфа Штейнера, Макса Генделя и Михаэля Айванхова.

Интересно отметить, что эзотерика востока дана Махатмами через женщин, которые записывали то, что те диктовали. А эзотерика запада дана через мужчин, которые чаще черпают знания изнутри своего высшего Я, а не через диктовку. Они вообще больше любят читать лекции, во время которых их озаряет светом истины, а не записывать чьи-то мысли в качестве секретаря.

_011 Как функционирует политика

kualspb_2013 — Tue, 12 Jan 2016 10:15:16 GMT

-- У пассионарных людей есть склонность к активности в различных сферах деятельности. Это может быть бизнес, искусство, наука, спорт, религия, разные хобби, ... В этом ряду находится и политика.

Для любой активности нужна мотивация и стимулы. Упрощенно они делятся на те, что для души и те, что для тела. Последние по массовости -- существенно преобладают. То есть такой человек готов заниматься чем-то, вкладывая много сил и энергии, лишь при условии, что он благодаря этому заработает много денег на квартиру, машину, дачу, на обеспечение семьи разными материальными благами. Те, кто будут заниматься любимым делом даже если оно не приносит приличное финансовое вознаграждение, тоже есть. Но их очень мало. В каких-то областях их чуть больше. Например в религиозных организациях, в науке, в культуре. Но даже там они находятся в явном меньшинстве. Есть еще те, кто пытается совместить эти два полюса. И их довольно много. Например, такой человек считает, что он делает очень полезное для окружающих людей дело. Но за него ему должны платить достойную зарплату, чтобы он не испытывал материальной нужды.

Нужно уточнить, что стимулы для души тоже имеют различную природу. Один полюс -- эгоистический (желание славы, ощущения власти, признания со стороны авторитетов или даже толпы -- гением, святым, героем, поп-звездой ...) Другой полюс -- альтруистический. Такому человеку ничего вышеперечисленного не надо. Он может даже тяготиться известностью, как чем-то обременительным. Это самый продвинутый и возвышенный тип людей, которые поднялись по эволюционной лестнице намного выше окружающих. Но их в истории было очень мало. Некоторые из них известны нам, как святые из различных религий. А о ком-то мы даже не знаем, столь не заметной для окружающих была их жизнь.

По моим наблюдениям в политику (особенно в партию власти) приходят люди или с чисто эгоистическими мотивами, или с их преобладанием над альтруистическими. И поэтому избиратель не должен ожидать от чиновников и партийных работников того, на что они в принципе не способны. Но все же какая-то доля идеализма, стремления улучшить жизнь людей у многих из них присутствует. Другое дело, что со временем эта доля чаще всего становится всё меньше и меньше. Они сталкиваются с тем, что в этой сфере очень многие берут взятки, так называемые "откаты". Что для того, чтобы продвинуться вверх, (сделать карьеру), надо не быть "белой вороной". То есть тоже участвовать в разных аферах. Иначе эта среда отторгнет тебя, как что-то чужеродное, опасное.

С другой стороны, для избирателя политик должен выглядеть привлекательно. А значит ОБЕЩАТЬ им что-то, устраивать ПОКАЗУХУ (демонстрация по ТВ и в других стредствах массовой информации каких-то полезных для общества свершений). Должны вызывать симпатию его личностные качества -- ораторские способности, манера поведения, внешность, умение побеждать в дискуссиях интеллектом или наоборот грубым напором.

Чаще всего политику приходится ОБМАНЫВАТЬ свой электорат. Обещать что-то, что не возможно выполнить или на что требуется гораздо больше времени и денег, чем у него имеется. Прикидываться тем, кем он не является (надевать некую маску). И это не зависит от названия партии, от того, что она левая, правая или центристская. Не всегда обманом является грубая, преднамеренная ложь. Он может даже искренне верить в то, что у него все получится. А попытки осуществить на практике задуманное и обещаное не удастся реализовать. И конечно найдутся разные объективные причины, о которых он расскажет электорату, помешавшие выполнить все планы.

В политике существуют свои ТЕХНОЛОГИИ, обязательные для завоевания голосов избирателя. Обойти их не получится. Хочешь получить ВЛАСТЬ, применяй ТЕХНОЛОГИИ, которые к ней приводят. Самым мощнейшим средством среди прочего является ПРОПАГАНДА, формирование ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ путем манипулирования потоками ИНФОРМАЦИИ. Нужное -- многократно показывается в красивой обертке. Всё мешающее -- или замалчивается, или показывается в извращенном виде, вызывающем негативную реакцию у любого нормального, среднестатистического человека. Враги и опозиция -- это то, что мешает политикам "рулить". Значит сильного врага надо показывать в негативном свете, собирать на него любой компромат. В том числе и использовать спец. службы, чтобы подстроить какую-то провокацию. А слабого, не набравшего силу, проще всего игнорировать, как будто его и нет. Или заглушить его активность специально подкармливаемыми "пустоцветами". Во главе такого "пустоцвета" находится лидер, не имеющий никаких шансов создать сильную партию. Вроде Жириновского, Явлинского, Навального и т.д. Иногда даже и подкармливать их не обязательно. Этим могут заниматься внешние неприятели или внутренняя "пятая колона". В их рядах должны быть какие-то вызывающие неприязнь у рядового обывателя персоны вроде Наводворской или Ампилова. Их должны регулярно звать на радиостанцию "Эхо Москвы". Там словно специально собрали таких ведущих, которые излагают мнение опозиции, вызывая омерзение у большинства населения. И у неискушенного в политике патриота возникает желание выслать их за пределы России, как злостных врагов нашего народа.

А кого же тогда выбирать нам в президенты? Мне например очень нравится В.В.Путин. Не думаю, что ему удалось пройти весь путь до вершин власти в белых одеждах святого. В сфере политики такое с моей точки зрения не возможно. Но сейчас он действует с минимальными помехами, идущими от его эгоистического начала. Я вижу увлеченного своим делом человека, стремящегося принести пользу России методами, не противоречащими общечеловеческим ценностям. При этом он умеет использовать СИЛУ для достижения поставленных целей. А это очень важно для политика. И что мне нравится -- не нападает первым. Если кто-то делает нам (и ему лично) гадости -- предпринимает такие меры, чтобы защита была обеспечена.

Некоторые обвиняют его в разных "грехах". Но они могут быть просто одурманены вражеской пропагандой и дезинформацией. По отношению к сильному политику, каковым он является, такие пути противодействия НЕИЗБЕЖНЫ. Это обязательная часть ТЕХНОЛОГИЙ, как я уже говорил.

Может ли он ошибаться в своих стратегических направлениях активности во внутренней и внешней политики? Да, может. Будут ли негативные последствия от этих ошибок для всего народа. Конечно будут. Но они в пределах того опыта, который ПОЛЕЗНО получить. Причем болезненные последствия лучше запоминаются, являются своего рода прививкой от неповторения этих ошибок в будущем.

Одним из важнейших для меня доводов за В.В.Путина является УДАЧА, которая ему сопутствует по жизни. Это не значит, что все дается ему легко и без противодействия. Но мощная поддержка СВЫШЕ явно есть. С такими людьми лучше быть в одной команде. Иначе ты будешь напоминать лягушку, квакающую из колеи, по которой движется колесо телеги. Или уйди с дороги. Или будешь раздавлен колесом истории, в которой В.В.Путин выполняет отведенную ему роль. Какова эта роль -- он и сам может не знать. Да это и не нужно знать никому. В нужный момент НЕЗРИМАЯ РУКА СВЫШЕ направляет его действия таким образом, что всё пойдет на благо России. А значит и всему миру. Ибо нашей стране суждено вывести человечество из тупика, в который оно забрело. И для этого надо пройти через определенные ЭТАПЫ. Заранее об этих этапах знать никто не должен. В том числе и Путин.

Интересно заметить, что поддерживают нашего президента довольно разные по своим убеждениям люди. Вот пример одного из патриотических движений под названием НОД. В видеоролике можно посмотреть на то, как именно использует различные ТЕХНОЛОГИИ набирающее силу политическое движение.

Встреча Е.А. Фёдорова с координаторами НОД Сибири в Новосибирске (27.09.2015)

хххххххххх

_010 Мысли о рериховском движении

kualspb_2013 — Sun, 15 Nov 2015 11:36:28 GMT

-- Мой духовный путь начинался в конце 80-х благодаря горбачевской перестройке. И он быстро вывел меня на незыблемый до сегодняшнего дня фундамент, которым является Учение Живой Этики. В первые годы я был активным рериховцем. Базовой площадкой для этого была питерская группа "Мир" на улице Миллионная, 19. Одним из значимых проектов нашей группы было издание трехтомника Живой Этики и распространение тиража по книжным магазинам города, а также почтовыми посылками по городам России. В связи с этим завязались более тесные отношения с МЦР (Международный Центр Рерихов в Москве). Он взялся распространять очень значительную часть тиража через свой книжный ларек, используя тесные связи с рериховскими организациями в разных городах ближнего и дальнего зарубежья. Наш лидер С.В.Николаев был не особо хорошего мнения о Л.В.Шапошниковой. Но я убедил его в том, что надо встретиться с ней и заключить договор о сотрудничестве в распространении трехтомника. Это дало возможность быстрее реализовать первый том и получить деньги на печать второго и третьего. А кроме того, ЛВШ разрешила мне сверить спорные места в книгах учения с личными экземплярами Учения самой Е.И.Рерих. (Они хранятся в архиве МЦР). Там были рукой Елены Ивановны исправлены типографские опечатки и внесены некоторые поправки на полях первого издания, состоявшегося при жизни Рерихов.

В те годы я познакомился практически со всеми неформальными лидерами рериховского движения. С некоторыми имел беседы. Кого-то видел со стороны, на конференциях. О ком-то узнал от их ближайшего окружения. Мне было не приятно, что между рериховскими обществами с первых же лет сложились конфликтные отношения, если не сказать грубее -- "грызня". Люди есть люди. Идеи их объединившие могут быть очень светлыми и позитивными. Но лидеры групп всегда претендуют на свою исключительность в понимании того, как трактовать Учение, кто должен возглавить рериховское движение, кому принадлежат права на наследство, привезенное от Рерихов из Индии. И через какое-то время у меня появилось желание дистанцироваться от каких-либо групп. Тем более что сознание мое стремительно расширялось. И в нем к рериховским и теософским основам добавились другие учения, некоторые из которых с точки зрения рериховцев являются "темными", данными Черной Ложей или через контактеров и медиумов из "низшего астрала".

Какое-то время я по инерции регулярно следил за развитием событий в рериховском эгрегоре. Это стало не трудным делом благодаря появлению интернета и моему активному участию на рериховском форуме, (наиболее популярным тогда был форум, где главным администратором являлся В.Чернявский). Через год-два с рериховцами мне стало не интересно общаться. Они выглядели в моих глазах так же как представители любых ортодоксальных религий. Жеские рамки в головах лидеров и их паствы по любому вопросу. Примерно, как во времена КПСС. Решил попробовать "переехать" на теософский форум. Там было в течении нескольких лет комфортно дискутировать на эзотерические темы. Но лидер форума Константин Зайцев не смог удержать собравшихся там участников в русле конструктивного общения. Начались конфликты, дрязги, попытки захватить власть. В общем форум развалился и прекратил свое существование.

Сейчас у меня пропало желание быть членом какого-либо из эгрегоров. (Или сект, как их именуют в простонародье). Не вижу принципиальной разницы в действующих внутри них законов. Разве что есть совсем уж экстремальные организации. Но они как небольшой костерок из тонкого хвороста. Вспыхнет не надолго, привлечет к себе внимание, и потухнет.

На рериховский эгрегор я сейчас смотрю как бы со стороны. (Хотя само учение для меня попрежнему очень близко и дорого). Как и православные церковники, рериховские работники в целом занимаются позитивной деятельностью. Но являются такими же ортодоксами. И проявляют такую же нетерпимость ко всему, что не способны понять и правильно оценить. 24 августа 2015 года ушла из жизни Людмила Васильевна Шапошникова.

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=4090

Она играла очень важную роль в укреплении рериховского движения. Долгие годы была его главным идеологом. С ее смертью видимо произойдет раскол эгрегора на еще меньшие группировки. Ведь лидера такого же масшаба среди ее приемников не наблюдается. И усадьбу Лопухиных без нее скорее всего будет уже не удержать в рамках общественного музея. Пока была жива -- был и меценат (глава Мастер Банка Борис Булочник), благодаря финансовой поддержке которого отремонтировали ветхие помещения усадьбы и выплачивали зарплату персоналу МЦР. Но сейчас все отреставрировано, все книги учения и сопутствующая литература напечатаны. Надобность в меценате отпала. Что и осуществилось незадолго до ухода из жизни ЛВШ в связи с крахом Мастер банка и появлением (как следствие) больших финансовых проблем у МЦР. Долго на пожертвования рядовых рериховцев музей в центре Москвы существовать вряд ли сможет.

Заглянем на страничку МЦР в интернете.

http://www.icr.su/rus/about/trustee/

ЦИТАТА: В 2002-2003 годах был сформирован Совет Попечителей Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха. Совет призван быть гарантом стабильности и развития Музея имени Н.К. Рериха. Его цель — оказывать содействие культурно-просветительской, научной, экономической и организационной деятельности Центра-Музея.

Ну и кто же эти люди? ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОВЕТА ПОПЕЧИТЕЛЕЙ Карпов Анатолий Евгеньевич — президент Международной ассоциации фондов мира, многократный чемпион мира по шахматам.

ПОПЕЧИТЕЛИ: Горбачев Михаил Сергеевич — лауреат Нобелевской премии мира, экс-президент СССР. Кузнецов Олег Леонидович — доктор технических наук, профессор, президент Российской академии естественных наук. Церетели Зураб Константинович — профессор, академик Грузинской академии наук, президент Российской академии художеств. Темирканов Юрий Хатуевич – российский дирижёр, педагог, профессор. Художественный руководитель и главный дирижёр Заслуженного коллектива России академического симфонического оркестра Санкт-Петербургской Государственной филармонии имени Шостаковича. Мессерер Борис Асафович — народный художник РФ, лауреат Государственной премии РФ, действительный член Российской академии художеств. Филатов Сергей Александрович – кандидат технических наук, президент Фонда социально-экономических и интеллектуальных программ. Рыжов Юрий Алексеевич — академик РАН, председатель научного совета Российской академии наук «История мировой культуры», президент Международного инженерного университета. Чуков Владимир Семенович – Председатель Регионального общественного Фонда поддержки экспедиционной деятельности«Арктика», действительный член Русского Географического общества.

http://www.icr.su/rus/about/trustee/

Все это уважаемые граждане России. Но никто из них не будет активно заниматься руководством рериховского движения. Это типичные "свадебные генералы". Письмо в поддержку какого-то проекта они еще подписать могут. Или посидеть в президиуме какой-то конференции. Но не более.

Этой осенью недвижимость МЦР была передана в федеральную собственность.

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=4277

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=4222

И что же дальше? Мой ответ таков. Музей Рерихов останется -- это не вызывает никакого сомнения. А вот люди, которые его обслуживают, могут поменяться. Что собственно регулярно наблюдалось и при жизни Л.В.Шапошниковой. Но все же у руля стоял один и тот же мощный, неформальный лидер. Теперь этого не будет. Постепенно мы привыкнем к ситуации, когда ничего существенного в музее не происходит. Организация станет слабенькой. И какой-нибудь более мощный пассионарий среди государственных чиновников или из опозиции МЦР отберет у него и наследие, и недвижимость. Все это будет оформлено в рамках действующего законодательства. Хотя и вызовет на некоторое время робкие протесты среди тех, кто многие годы входил в сеть рериховских обществ, возглавляемых МЦР. Эти ячейки в разных городах тоже перестанут быть единым, монолитным организмом.

http://www.icr.su/rus/cooperation/roerich_soc/

Лидеры ячеек или отойдут от активных дел по старости, или между ними начнутся конфликты. Каждый будет настаивать на том, что его авторитет более весОм... В общем у меня нет никаких надежд на то, что в среде рериховцев появятся МОЩНЫЕ ПАССИОНАРИИ, способные притянуть в свои ряды такое же количество последователей, как это наблюдалось в недалеком прошлом.

Но это даже хорошо. Как хорошо и то, что теософы в свое время утеряли роль лидеров в эволюционном развитии ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ЭГРЕГОРОВ. "Новое вино" не может быть влито в "старые меха". Пассионариев, которые продолжат вести человечество вперед, объединит новое Учение. Когда и где оно появится зависит от нас с вами.

_009 Книга об эзотериках и их проблемах

kualspb_2013 — Thu, 12 Nov 2015 11:33:19 GMT

-- Прочитал скаченную из сети книгу "Черная книга или Приключения блудного оккультиста" Яны Завацкой.

http://www.ownlib.ru/book-141311/zavatskaia-iana/chernaia-kniga-ili-prikliucheniia-bludnogo-okkultista.html

Автор на какое-то время увлеклась эзотерическими учениями. Притянулась в одну из групп, базирующуюся на книгах "Роза Мира", "Анастасия", об экстрасенсорике и магии. В групе поначалу возникла очень теплая, душевная атмосфера. Выявился лидер, который постепенно превратился в "гуру" с манией величия, требующий подчинения ему во всем. Он вселил веру в планетарном масштабе их миссии. Это ласкало слух его подопечных. Но через какое-то время выяснилось, что все эти планы -- "мыльный пузырь". Яна после разочаровании в деятельности этой группы посчитала, что во всем произошедшем виноваты эзотерические учения, а не "каша" в голове их лидера. И естественным дальнейшим шагом для нее стало принятие христианства в качестве базы для своего мировоззрения. Ибо атеизм после всего испытанного во время различных так называемых оккультных тренингов и практик стал уже не приемлем.

Что ж, история довольно типичная. Люди прикасаются к чему-то нетрадиционному для окружающего общества, варятся в этих идеях, пытаются изменить свою жизнь. Через какое-то время разочаровываются, натолкнувшись на разного рода трудности и проблемы. И возвращаются к жизни обычных людей с их традиционными взглядами на жизнь.

Является ли это доказательством того, что все нетрадиционное -- вредно для большинства людей? Нет. Ибо я на своем опыте убедился в том, что многое в нетрадиционных знаниях и практиках полезно как для здоровья, так и для души человека. Но для того, чтобы что-то принесло пользу им надо уметь правильно воспользоваться. Посадите за руль автомобиля не подготовленного человека, не знающего к тому же правил движения, и он неприменно попадет в аварию. И последствия могут быть очень тяжелыми, как для него, так и для остальных пассажиров данного транспортного средства.

Проблема сект, как правило, связана не с тем, что всем надо ездить только на автобусах, которые управляются профессиональными водителями, (пасторами традиционных религий) и ездят по определенным маршрутам. Нет, можно и самому стать водителем личного автомобиля. Но при этом возрастает ответственность за соблюдение неких дорожных правил и выбранный маршрут. Если ты поехал в лес во время осенней распутицы, то велика вероятность того, что застрянешь в какой-то луже на раскисшей проселочной дороге. И это притом, что по этому же месту без проблем проедет более приспособленный для пересеченной местности джип с обоими управляемыми мостами и более высоким клиренсом.

Традиционные религии хороши для широких масс людей. Это как бы общественный транспорт, который управляется профессиональными водителями и ездит по асфальтовым дорогам. А секты -- это скорее "маршрутки". И когда целью хозяина "маршруток" является -- заработать как можно больше денег, то он может пренебречь безопасностью пассажиров. К сожалению это довольно типичная картина в жизни так называемых тоталитарных сект. Тем не менее, есть такие глухие места, куда общественный транспорт уже не ходит. И туда без "маршруток" или индивидуального автомобиля уже не добраться. А какую-то часть маршрута и вовсе придется пройти пешком. Тогда надо или хорошенько ознакомиться с подробными картами этой местности и отзывами тех, кто уже побывал там ранее. Или довериться надежному, опытному проводнику. Кроме того, здоровье должно быть более крепким, чем у среднего обывателя. Ведь нужно будет идти много часов с тяжелым рюкзаком, возможно под проливным дождем. Если же захочется забраться на горные вершины, то необходимо иметь навыки альпиниста и соответствующую амуницию.

Традиционные религии можно сравнить с путешествиями по путевкам, купленным в туристических агенствах. Ими может воспользоваться любой неподготовленный человек. Тебя посадят на самолет, привезут в отель, будут кормить 3 раза в день. А вот если кому-то захочется карабкаться по скалам в безлюдной местности, то необходима определенная подготовка и опыт. Секты для этого и предназначены. Но не все из них ответственно подходят к формированию групп. За деньги такие "проводники" в "горы" готовы взять совершенно неподготовленных "туристов". И это заканчивается неминуемой трагедией. Их подопечные натрут мозоли до крови из-за неразношенной обуви, устанут нести тяжелый рюкзак, начнут ныть, что не наелись. Ведь паек надо ограничивать, чтобы его хватило на весь срок похода. Им трудно будет подняться на высокий горный перевал, по крутой, скользкой тропе. Они замерзнут, когда достигнут высот, где не тают снега. Они могут свалиться с отвесных скал, не умея пользоваться страховочными веревками... Все проблемы в сектах связаны именно с тем, что это не комфортный отдых на пляже теплого моря, а суровый, наполненный многими опасностями и риском поход, требующий соответствующей квалификации. И "чайнику" очень трудно разобраться, готов ли он к трудному маршруту? Можно ли довериться проводнику, который поведет к горным вершинам группу туристов? К сожалению попадаются среди таких вожаков и шарлатаны, которым лишь бы денег побольше заработать. И ради этого они готовы рисковать жизнями людей... Но не все же именно такие. Есть профессионалы, на которых можно положиться. Вот только они ни за какие деньги не возьмут с собой того, кто еще не готов штурмовать снежные пики гор. И порекомендуют им предварительно потренироваться в более простых условиях.

008 Дискуссия по ТВ о патриотизме.

kualspb_2013 — Tue, 27 Oct 2015 10:38:50 GMT

-- С интересом посмотрел дискуссию о патриотизме четырех довольно разных людей.

http://www.youtube.com/watch?v=DYd7ttG7y1s

-- Это довольно важное понятие, одно из базовых для человеческого общества. И его смысл и наполненность различными составляющими не могут находиться в статическом состоянии по мере эволюции как отдельного человека, так и того общества, в котором он живет. То же можно сказать и про такие понятия как добро и зло, любовь, счастье, дружба. Для рядового обывателя, для продвинутого этически интеллигента и святого подвижника формулировки этих понятий будут отличаться.

Для меня любовь к малой Родине (к тем конкретным местам, где прошло мое детство) и к России в целом -- это духовная близость с тем лучшим, что влилось в мое сознание по мере взросления и становления самостоятельно мыслящим взрослым человеком. Это и красота природы, и особенности архитектуры, и положительные качества окружающих людей. В школе меня познакомили с тем лучшим, что было создано моими предками за многовековую историю России. И воспитали потребность внести свой собственный вклад в улучшение жизни соотечественников. Каждый понимает под этим что-то свое в соответствии со своим развитием и имеющимися задатками и предрасположенностями. Но есть и что-то общее. Оно базируется на любви к Родине, на гордости за принаждлежность к народу, из недр которого вышли многие величайшие представители рода человеческого, обогатившие его культуру неувядающими ценностями, имеющими планетарную, наднациональную значимость.

007 Классификация информации при изучении ИСТОРИИ

kualspb_2013 — Wed, 19 Nov 2014 10:46:59 GMT

-- Очень понравились акценты по данному вопросу, сделанные в книге С.Кургиняна "Качели. Конфликт элит или развал России".

ЦИТАТА:

Какова возможная классификация?

Есть три класса данных, которые аналитик элиты использует и по отношению к которым он профессионально и этически обязан осуществлять калибровку, то есть указание на принадлежность данных к тому или другому классу.

Первый класс данных – это факты («класс Ф»). Что такое факты? Такого-то числа такого-то года такое-то лицо назначено на такой-то пост. Это подтверждено официальной государственной информацией... Такого-то числа такого-то года подписан такой-то указ или такая-то официальная бумага с реквизитами. О наличии этой бумаги сообщили официальные источники.

Вы сообщаете некоторые факты? Оговорите, что это факты. Вплоть до формализации, которая может показаться избыточной. Вот этот факт – Ф-1, этот – Ф-2. И так далее. И все это именно данные из одного и того же класса. А вот это уже другой класс данных. Какой же?

Второй класс данных – это сведения («класс С»). Сведения – это почти что факты. Но это не совсем факты. Одновременно сведения – это совсем не домыслы. Это не слухи, не сплетни, не инсинуации, не реклама.

Такого-то числа такого-то года такое-то лицо... Родилось, поступило в институт, проходило службу в армии, построило семью... То есть человек родился там-то и там-то. Имеет такой-то социальный генезис. Почему надо проводить границу между фактами и сведениями? Потому что сведения могут быть проблематизированы, а факты нет. Указ о назначении или снятии – это неоспоримый факт. А социальный генезис – это официальные сведения. Или сведения из других источников.

Что если на самом деле человек проходил службу не в стройбате, как это где-то записано, а в элитных частях? Что если он не «тянул лямку», а проходил спецобучение? А записано в его анкете нечто иное.

Или, к примеру, так называемое социальное происхождение («из крестьян», «из служащих»). В раннесоветскую эпоху по служебной лестнице могли двигаться только люди, имеющие «правильное» социальное происхождение. А были даже и «пораженцы» (имелось в виду поражение в социальных правах). Что если имярек скрыл свое подлинное социальное происхождение по этим, исторически обусловленным, обстоятельствам?

В более позднюю эпоху имел значение так называемый «пятый пункт». Что если человек маневрировал в этом вопросе из тех же соображений, связанных с вертикальной мобильностью?

Итак, сведения, в отличие от фактов, подлежат проблематизации. Но такими проблематизациями не следует злоупотреблять. Есть увлеченные проблематизаторы, любители указывать на то, что у того или иного лица могли быть мотивы для искажения сведений. Кто-то говорит о мотивах Ю. Андропова, связанных с советской регламентацией в вопросе об этническом генезисе. Кто-то говорит о мотивах В. Молотова, связанных с советской регламентацией в вопросе о социальном генезисе. Кто-то проблематизирует другие типы сведений. Например, задается вопрос: «Где данное лицо находилось во время Великой Отечественной войны? Что за пробел? Понятно, где находились Брежнев или Андропов. Но где находился, например, Черненко?» Могут быть и более сложные вопросы. Например, вопрос об участии и неучастии тех или иных советских военачальников в гражданской войне (Буденный участвовал в ней и его возвышение понятно, а каков канал вертикальной мобильности, например, Малиновского?).

Сведения могут быть социально логичными и странными, противоречащими логике эпохи. Они могут быть пустыми и любопытными. Но это уже касается обработки сведений. В любом случае, сведения – это сведения.

Биографические данные, санкционированные самим обладателем данной биографии, его официальными биографами, официальными источниками, знакомящими общество с этими биографическими сведениями, обладают достаточно высокой достоверностью и могут быть выделены в отдельный класс. Внутри класса есть элементы (С-1, С-2 и так далее).

Можно рассматривать подклассы внутри класса «Сведения». Говорить об официальных сведениях. О достоверности неофициальных сведений, имеющих определенный источник. А также просто о достоверности сведений. В последнем случае аналитик элиты ничего не комментирует. Он просто говорит: «Я этим сведениям полностью доверяю». И точка. Аналитика элиты – такая вещь, в которой читатель многое вынужден принять на веру. Но для этого он, прежде всего, должен доверять личности самого аналитика. Иначе чтение работ по данной тематике – это пустая трата времени.

Третий класс данных – это мифы («класс М»). Все, что не является фактами или сведениями, является мифами. Вам хочется считать нечто сведениями, но вы не всегда имеете на это право. Имейте мужество признать, что это все же миф. И сообщите об этом – дайте индекс конкретному элементу используемого вами информационного конгломерата. Вот этот элемент – Ф-4. Этот – С-5. А этот... он не из класса Ф, не из класса С. Он из класса М (М-1, М-2 и так далее).

Признав это, вы не отбрасываете информацию. Не превращаете ее в мусор. Вы начинаете препарировать мифы. То есть выделяете в них значимое и незначимое. Но вы делаете это по законам, которые действуют в классе М, а не вообще в любом информационном массиве.

Вы отбрасываете явную «туфту». А дальше подразделяете оставшееся на «мифы-активки» (информацию, требующую учета дезинформационной игры), «мифы-шифровки» (обмен информацией внутри «элитного междусобойчика» с использованием языка посвященных), «гипермифы» (то есть абсолютно зашифрованные послания, адресующие к каким-то источникам, причем трактуемым строго определенным образом).

Мифы многолики и многомерны. Но они – мифы. Мифы, повторяю, – это не информационный мусор, который надо выкидывать на свалку. Но это и не то, что можно брать на веру. Это первичное сырье для особой («мифологической») герменевтики. У мифа есть цель, источник, адрес. Он организован в соответствии с определенными законами. Он несет на себе отпечаток авторского стиля. Мифы в чем-то как люди. Они могут быть колкими, сухими, поджарыми. И наоборот – жирными, расплывчатыми. Они аранжируются какими-то красотами или избегают их.

Мир мифов – это отдельный и очень важный мир. Но прежде, чем начать с ним работать, надо отказаться от соблазна, связанного с переносом какого-нибудь яркого М-45 из класса М в класс Ф или класс С. Такой соблазн нарушает профессиональную этику. Заповедь врача – «не навреди». Заповедь исследователя – «не солги». Неточно проведя калибровку данных или вообще не калибруя их, вы и солжете, и навредите.

006 Мои размышления о событиях на Украине

kualspb_2013 — Fri, 05 Sep 2014 11:23:46 GMT

-- Добавил на форуме сайта тему "О политике", куда поместил свои размышления о событиях на Украине (весна-лето-осень 2014).

http://kual.ucoz.ru/forum/10-33-1#681