|
Международная Школа Золотого Розенкрейца
|
|
| kualspb_2013 | Дата: Вторник, 18.10.2016, 11:35 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2013
Статус: Offline
| Международная Школа Золотого Розенкрейца
http://www.rosycross.ru/about/
Международная Школа Золотого Розенкрейца, или Lectorium Rosicrucianum — это современная гностическая духовная Школа, основанная в Нидерландах в 1924 году и осуществляющая сегодня свою работу по всему миру.Работа Школы полностью сосредоточена на духовном преображении человека и раскрытии его изначальной, божественной природы. По этой причине Школа не может быть поставлена в один ряд с тысячами традиционных и новых эзотерических направлений, широко развернувших свою деятельность в современном мире. Школа Золотого Розенкрейца не учит способам увеличения благополучия, не занимается оккультными практиками и развитием экстрасенсорных способностей, не проводит тренингов личностного роста, не имеет «гуру» и «учителей».
Внимание розенкрейцеров целиком и полностью сосредоточено на внутренней духовной работе, ведущей к глубинам познания себя и Бога, а также на служении и помощи тем, кто тоскует о Свете. Силовое поле Школы, в котором проявлен Божественный Свет, питает её учеников и дает им силы для прохождения пути возрождения. На этом пути ученик начинает новую жизнь — жизнь в Боге и с Богом, присутствие, Силу и Славу Которого он теперь непосредственно ощущает. Розенкрейцер живёт в Свете, воспринимает и излучает Свет, который разрушает всё ветхое, всё небожественное в нём и в его жизни. Так он постепенно становится Новым Человеком и возрождается как Дитя Бога, вспомнившее о своем происхождении и своей истинной Родине.
Желая разделить радость своего пути, розенкрейцеры предлагают всем жаждущим Воду Жизни, которая пребывает в поле Духовной Школы; нематериальное Золото, полученное ими от Господа всей жизни, то есть духовную Силу, делающую возможным преображение. На этом пути душа, сокрытая в человеке, пробуждается, растёт и расцветает в лучах Божественной любви, подобно бутону розы. Непреходящая радость и внутренняя уверенность в обретении истинного смысла жизни, который ничто в мире больше не сможет отнять, будут сопровождать ученика в этом процессе.
Школа обращается к сердцам тех людей, кто не находит утешения своей душе в иллюзиях земной жизни и поверхностной эзотерике. Её призыв звучит для тех, кто жаждет быть объятым огнём Истины и жаром любви Христа. Она предлагает Хлеб и Вино тем, кто больше ни в чём в этом мире не может найти духовного питания. Она протягивает руку тем, кому кажется, что жгучей тоске души нет исцеления, и с радостью открывает свои двери, чтобы это исцеление предложить. Она изливает своё сияние над целым миром для тех, чьи глаза омыты слезами страданий до такой степени, что стали, наконец, способны видеть Свет. Из незримого Храма, возводимого нами для всего человечества, Храма, реальность которого неизмеримо превосходит реальность этого мира, над миром звучит Зов. Мы рады приветствовать всех, кто откликнется на него и будет вместе с нами продолжать созидать этот Храм.
ИСТОКИ
Кто такие розенкрейцеры и кем был основатель Ордена розенкрейцеров - Христиан Розенкрейц? Розенкрейцерское учение берет начало в древних источниках. Имя «Христиан Розенкрейц» впервые прозвучало на заре 17 века в текстах, опубликованных Иоганном Валентином Андреэ (1586 — 1654) – немецким богословом и членом «Тюбингенского круга». Эти тексты - классические розенкрейцерские манифесты: «Fama Fraternitatis R.C.» («Зов [Откровение] Братства», 1614), «Confessio Fraternitatis R.C.» («Исповедание Братства», 1615) и «Алхимическая Свадьба Христиана Розенкрейца» (1616). Всеобщая духовная реформация мираМанифесты рассказывают о загадочном Братстве, объявившем своей целью всеобщую духовную реформацию мира. Манифесты вызвали бурную реакцию европейского общества, чувствовавшего необходимость всесторонних перемен и искавшего пути к их осуществлению. Реакция была различна: от восхищения до возмущения, от безусловного принятия до суровой критики.
На основе мощного духовного импульса, содержавшегося в манифестах розенкрейцеров, в последующие века создавались различные розенкрейцерские движения, которые, однако, понимали содержание этого импульса по-разному. Кроме того, под влиянием идей розенкрейцеров находились многие европейские философы и ученые, деятели науки и искусства.Кто такой Христиан Розенкрейц?Христиан Розенкрейц, его Братство и созданный им «Дом Святого Духа» не должны пониматься исторически или как литературный вымысел. «Золото», об алхимическом получении которого говорил Христиан Розенкрейц, — не драгоценный металл, но духовное золото изначального совершенного человека. Само имя Христиан Розенкрейц — духовное имя, которое содержит глубокий тайный смысл.
Христиан Розенкрейц является прототипом человека, идущего по пути христианского посвящения, начиная с вступления на Путь в качестве ученика и заканчивая воскресением одухотворенной Души. «Алхимическая свадьба» — это духовная свадьба его собственной новорожденной Души с Духом Христа.
Иными словами, манифесты розенкрейцеров образно и иносказательно описывают путь посвящения, который может пройти каждый стремящийся к воссоединению с Богом человек.Переиздание манифестов и комментарии к нимВ 1935 году братья Леене, основатели Школы, совершили путешествие в Лондон, где посетили Британскую Библиотеку и обнаружили забытые манифесты классических розенкрейцеров. Они тщательно перевели эти тексты, переиздав их в 1936 году на голландском языке под названием «Книга М» и таким образом сделали эти духовные сокровища вновь доступными для широкой публики. Новые издания классических манифестов, включая полные духовные комментарии к ним, были изданы несколько лет спустя и теперь доступны на многих языках, в том числе и на русском.Универсальная мудростьВ Христиане Розенкрейце, который учился у двенадцати адептов, знания древних религий, в том числе древней мудрости Египта и Малой Азии, объединены в новом синтезе, результат которого — эзотерическое христианство. Рудольф Штайнер писал об этом в своей лекции «Христианство розенкрейцеров».
Истоки розенкрейцерского учения, таким образом, можно найти в древних учениях мудрости, в «Универсальной Мудрости», которая существовала всегда и всегда будет открываться людям, которые стремятся к ней, на доступном им языке.
Поэтому можно сказать, что учение классических розенкрейцеров возникло на духовном фундаменте предшествующих Братств, в особенности герметистов, христиан-гностиков, манихеев, катаров. Подробнее о них вы можете прочитать на нашем сайте в следующих разделах.
Школа Золотого Розенкрейца в духовной преемственности продолжает Труд всех этих Братств, являясь следующим после классических розенкрейцеров Звеном Братской Цепи.
Задачи и цели Школы
Целью всех гностических Братств, образующих во времени непрерывную Цепь, всегда являлось возрождение в человеке его изначального Божественного состояния, чтобы он смог осуществить свое истинное предназначение – стать сотворцом, соработником Бога.
Являясь современным звеном этой Цепи, Школа Золотого Розенкрейца указывает духовным искателям практический Путь к осуществлению этой цели.
В основе работы Школы лежит древняя традиция мистериальных школ, но способ и метод её работы современны, или, лучше сказать, в принципе не подвержены влияниям времени, поскольку основываются на изначально заложенной в человеке возможности непосредственной связи с Духом.
Школа помогает ученикам в установлении этой связи и ее сохранении, и эта помощь заключается не только и не столько в поддержке единомышленников. Важнейшее значение имеет силовое поле Школы, в котором активны чистые гностические силы иного миропорядка, Божественного мира. Духовное поле ни в коем случае не может быть синонимом эгрегора, так как последний существует в земном мире и полностью ему принадлежит. Духовное поле, присутствующее в Школе, – это мост в Высший Мир.
Сила Христа начинает работать с каждым человеком с первого дня его вступления в Школу, помогая ему продвигаться к духовному возрождению.
Таким образом, путь Школы – это путь посвящения изначального христианства, который может быть пройден каждым стремящимся человеком, устремленным к высшей Истине.
Несмотря на всю возможную помощь сил Школы и ее учеников, этот путь должен быть исследован и пройден самим человеком – кандидатом гностических мистерий. Никто не способен пройти путь возрождения за него.
ИСТОРИЯ ШКОЛЫ
Местом рождения Lectorium Rosicrucianum, или Международной Школы Золотого Розенкрейца, является город Харлем (Нидерланды), где в настоящее время находится ее штаб-квартира. И это не случайно. Нидерланды неоднократно становились прибежищем для свободомыслящих людей, подвергавшихся преследованиям в других странах. И для международной деятельности именно эта страна предлагала, пожалуй, наиболее благоприятные условия. Следовательно, закономерен и тот факт, что будущие основатели духовной школы, братья Звир Виллем Леене (1892 — 1938 гг.) и Ян Леене (1896 — 1968 гг.) родились в Голландии, в городе Харлем.
Будучи очень разными по характеру и склонностям, Ян и Виллем Леене прекрасно дополняли друг друга в поиске истинно христианской жизненной позиции. Они целенаправленно занимались самообразованием и с поразительным упорством пробивались к Истине, так как хотели когда-нибудь по праву свидетельствовать, подобно апостолу Павлу: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос».
Ещё в юности братья осознали, что им дано особое духовное задание. Необходимые предпосылки для его выполнения были созданы в XIX-XX вв. Еленой Петровной Блаватской, Рудольфом Штайнером и Максом Генделем. Они, как подлинные инструменты Духа, пробивали твёрдый панцирь материализма, сковывавший тогда сознание человечества, и оживляли традиционные духовные пути, открывая людям возможность при желании узреть и путь к Абсолюту, к первозданному миру Духа.
Особое же задание братьев Леене заключалось в следующем: на основе проделанной подготовительной работы им надо было установить прямой контакт со Сверхприродой, создать условия для прохождения духовного пути и самим его пройти. Целью пути была трансфигурация — духовное преображение. Необходим был не личный контакт с «мастерами» из потустороннего мира, а сознательная связь между духовным принципом внутри самого человека и Братством Жизни, существующим в Сверхприроде и совершенно недоступным личностному сознанию.
Постепенно у братьев Леене сформировалось видение, в котором был заложен основной принцип будущей Духовной Школы: человек должен освободиться от любых влияний видимого и потустороннего миров и реально войти в Царство Небесное, то есть возродить в себе Христа.
Наконец, в 1924 году поиск собственного пути привёл этих молодых людей в голландский филиал Братства розенкрейцеров, основанного Максом Генделем в США. Именно там и находятся организационные корни будущей Международной Школы Золотого Розенкрейца — Lectorium Rosicrucianum.
Все довоенные годы жизнь братьев Леене была наполнена напряжённым трудом. Они руководили работой голландской розенкрейцерской учебной группы, читали лекции, проводили образовательные курсы, выпускали собственный журнал, издавали и распространяли литературу и при этом направляли членов Общества на узнанный ими путь, стремясь полностью очистить его от оккультных тенденций.
Дело в том, что тогда в Братстве розенкрейцеров Макса Генделя и вокруг него было множество людей и групп, которых с Розенкрейцем объединяло лишь общее название. Там были и негативные оккультисты, и чёрные маги, одержимые карьерой, и просто серьёзно больные люди. Всех их следовало аккуратно удалить из организации, чтобы достичь необходимой духовной чистоты и бережно сохранять её. Однако сделать это, по-прежнему оставаясь частью Американского сообщества, было почти невозможно. И тогда — на Рождество 1934 года — Нидерландское Розенкрейцерское Общество провозгласило независимость от своего американского руководства.
Хенриетта Сток-Хаузер впервые пришла в группу братьев Леене в декабре 1930 года. Они сразу увидели друг в друге единомышленников, и эта встреча положила начало их совместной работе. Х. Сток-Хаузер, принявшая духовное имя Катароза де Петри, тоже в раннем возрасте осознала своё предназначение, а также свою внутреннюю связь со средневековым Братством катаров. После смерти З.В. Леене она вошла в руководство Обществом и стала верным соратником Яна Леене, позднее взявшего духовное имя Ян ван Рэйкенборг. А когда, много лет спустя, из этого мира ушёл и он, Катароза де Петри возглавила Школу и была её бессменным руководителем вплоть до своего ухода.
До 1940 года Ян ван Рэйкенборг и Катароза де Петри последовательно вели работу со своей группой. Но во время второй мировой войны Голландию оккупировали фашистские войска. Розенкрейцерское Общество запретили, и оно вынуждено было перейти на нелегальное положение. Однако и эти тяжкие годы не оказались потерянными. С высоты сегодняшнего дня особенно хорошо виден тот огромный труд, который был проделан, в том числе и в годы войны. Как только появилась возможность, открытая работа возобновилась, и в развитии Школы все более значительную роль стали играть гностические и герметические идеи.
Ян ван Рэйкенборг и Катароза де Петри были людьми, которым интенсивно развивавшийся в них процесс духовного преображения открыл доступ к сокровищнице истинных, неискажённых знаний. Но эти знания ещё нужно было выстроить в точную систему и изложить так просто, ясно и убедительно, чтобы их мог понять и принять любой человек. И они сделали это, оставив человечеству более 40 книг, в которых отражается Универсальная Божественная Мудрость. Сегодня эти книги Яна ван Рэйкенборга и Катарозы де Петри переведены на языки многих народов мира.
С 1945 г. общество стало называться Lectorium Rosicrucianum, выступая как «Гностическая Духовная Школа».
Деятельность общества вскоре перешагнула границы Голландии, и в настоящее время у Lectorium Rosicrucianum есть ученики не только в большинстве европейских стран, но и в Северной и Южной Америке, Африке, Австралии и в Новой Зеландии. После смерти Яна ван Рэйкенборга и Катарозы де Петри Lectorium Rosicrucianum возглавило Международное Духовное Руководство при поддержке национальных правлений и различных рабочих групп.
МЕЖДУНАРОДНАЯ ШКОЛА ЗОЛОТОГО РОЗЕНКРЕЙЦА В МИРЕ
В настоящее время Международная Школа Золотого Розенкрейца насчитывает более 15 тысяч учеников и членов в 47 странах. По всему миру созданы конференц-центры и городские центры Школы, в которых ученики, члены и интересующиеся регулярно встречаются для проведения различных мероприятий.
Крупнейшие конференц-центры в Европе находятся в Нидерландах («Ренова», «Новароза»), Германии («Христиан Розенкрейц», «Христианополис», центр имени Яна ван Рэйкенборга), Швейцарии (центр имени «Катарозы де Петри»), Венгрии («Пеликан»), Польше («Аврора»), Франции («Феникс»).
После смерти духовных лидеров Школы Яна ван Рэйкенборга (1968) и Катарозы де Петри (1990) Школой руководит Международное Духовное Руководство. Оно поддерживается национальными директоратами и координаторами центров, а также многими рабочими группами.
При содействии Международной Школы Золотого Розенкрейца работают созданные ею фонды, действующие в нескольких странах и поддерживающие распространение розенкрейцерского, герметического и гностического учений. Эти фонды организуют симпозиумы и лекции, в том числе совместно с другими духовными организациями и экспертами в области науки, искусства и общественной жизни.
Книги Lectorium Rosicrucianum, так же как и другая духовная литература, издаются собственными издательствами Школы во многих странах и на многих языках мира.
МЕЖДУНАРОДНАЯ ШКОЛА ЗОЛОТОГО РОЗЕНКРЕЙЦА В РОССИИ
Международная Школа Золотого Розенкрейца начала свою работу в России в 1993 г. На сегодняшний день центры Школы существуют в Москве, Санкт-Петербурге, Котласе, Перми, Симферополе, Дубне, Вязниках. В тех городах, где еще не созданы группы учеников, открыта возможность поддерживать заочный контакт со Школой.
Помимо внутренней работы, в которой участвуют ученики, Школа проводит различные внешние мероприятия во многих городах: открытые встречи, лекции, доклады, презентации, кинопоказы. Наряду со встречами, посвященными непосредственно учению Школы, проходят просветительские мероприятия, темы которых связаны с духовным наследием различных эпох и культур. Также проводятся встречи-беседы по темам, связанным с духовным поиском, философскими вопросами, актуальными проблемами современности. Вход на все встречи Школы, как правило, свободный. Открытые встречи не имеют иных целей, кроме духовного просвещения и предоставления необходимой информации о Школе для желающих ближе с ней познакомиться.
Школа нередко проводит совместные мероприятия с представителями других духовных групп, различные события проходят в культурных центрах.
Тесное сотрудничество поддерживается с просветительскими изданиями, журналами.
На русском языке издается литература Школы, в том числе международный журнал «Пентаграмма».
Среди учеников и членов Школы - люди различных возрастов и профессий. Активно участвует в работе Школы молодежь.
ЧЛЕНСТВО И УЧЕНИЧЕСТВО
Существует две формы контакта со Школой, различающиеся в соответствии с готовностью и возможностями интересующегося человека.
Первая из них — членство, предлагающее возможность лучше познакомиться с учением Школы и непосредственно соприкоснуться с ее духовным полем. Члены могут принимать активное участие в жизни Школы, посещать встречи, службы и конференции, в том числе, в других странах. Членство может быть очным и заочным (в случае проживания вдали от городов, имеющих свои центры).
От членов, в отличие от учеников, не ожидается исполнения таких рекомендаций, как вегетарианское питание, отказ от алкоголя и курения. Чаще всего членство — этап подготовки и ориентации, однако быть членом Школы можно неограниченное количество времени.
В случае готовности члена и при его желании дальнейшего продвижения по духовному пути, он может стать учеником Школы. Ученичество предполагает более тесную связь со Школой — внутреннюю и внешнюю.
Учениками могут стать члены, проживающие в городах, где существуют центры Школы (или имеющие возможность их посещать).
Если Вы желаете получить более подробную информацию, мы просим Вас ознакомиться с правилами вступления, которые опубликованы на сайте.
СИМВОЛИКА
Символ Школы
Главный символ Международной Школы Золотого Розенкрейца состоит из трех геометрических фигур: треугольника, квадрата и круга, а также точки. Если мы подробнее рассмотрим его, то увидим, что в нем содержатся все аспекты, ведущие к знанию о человеке и мироздании.
Точка символизирует Дух, являющийся источником всего Бытия, всей Вселенной, всё-созидающей и всё-питающей Силой.
Круг олицетворяет изначальное Божественное поле жизни, которое окружает нас и существует внутри нас. Это вечная полнота, охватывающая человечество и мир.
Треугольник свидетельствует о трех силах, посылаемых человечеству из Первоисточника или, как говорили ранние гностики, Плеромы (изначальной Полноты): силу Божественной Любви, силу Света Знания и силу Реализации. Внутри человека всеобъемлющая любовь, истинное знание и освобождающее действие образуют огненный треугольник, Trigonum Igneum, о котором говорили розенкрейцеры 17-го столетия.
Квадрат символизирует основание для строительства Нового Человека. Когда мы как человеческие существа начинаем жить, применяя три указанные выше силы, то мы начинаем строить новую жизнь. Мы называем это «стоять на квадрате строительства». Квадрат включает в себя четыре аспекта:
Устремленность к единственной цели
Бесконфликтность
Гармонию в чередовании действий
Групповое единство
Крест с розой
Важным символом Школы Золотого Розенкрейца является крест с розой. Горизонтальная перекладина креста символизирует наш земной мир, материальную жизнь, вертикальная – изначальный Божественный мир, Свет которого устремляется в земной мир и призывает людей к освобождению и возвращению к Богу. Если человек слышит этот Зов и открывает свое сердце для Света, то Дух и материя встречаются в точке пересечения креста, где должна расцвести оживающая теперь Роза, символизирующая бессмертную Душу. Если Душа пробуждается и раскрывается, ее аура окрашивается в золотистый цвет и постепенно объемлет Душу «Золотым свадебным одеянием», «брачным одеянием», о котором говорит Иисус Христос. Поэтому в храмах Lectorium Rosicrucianum можно видеть золотые крест и розу.
Жезл Гермеса
Жезл Гермеса (Меркурия) имеет множество смысловых планов. В первую очередь, он символизирует движение человека и всего человечества через различные периоды мировой истории. Рожденное в божественном мире, человечество погружается до надира в материальном мире и затем возвращается назад к первозданности – этот путь обозначают обвивающие жезл змеи. Как отмечал Макс Гендель, поясняя смысл знака, обыкновенное человечество идет по этому спиральному пути. Однако существует еще один путь – прямой, который изображен как сам жезл. Посвященный идет по этому прямому и узкому пути, ведущему к Богу, освобождаясь от необходимости новых инкарнаций в материи. Еще одно толкование знака указывает на систему змеиного огня, находящегося в позвоночнике человека. Этот огонь должен быть очищен и обновлен на пути трансфигурации, чтобы могло осуществиться возрождение истинного человека.
Пентаграмма
Пентаграмма в ее изначальном значении никогда не была связана с оккультизмом и черной магией. Напротив, история символа показывает нам, что пятиконечная звезда у многих народов всегда связывалась с Богом и Божественным миром. В гностических мистериях пентаграмма символизирует человека с возрождённой Душой, сияющего, подобно пятиконечной вифлеемской звезде, знаменующей в Евангелии рождение Христа. Пять концов звезды связаны друг с другом и указывают на пять светящихся точек обновлённого человека, а именно на голову, обе руки и обе ноги. Иными словами, Пентаграмма – символ рождения, раскрытия Христа в человеке, это светлый и истинно христианский знак.
Знак Водолея-Урана
Эта эмблема объединяет в себе астрологический символ планеты Уран (латинская буква “H”, содержащаяся в нем, указывает на Уильяма Гершеля, Herschel William - первооткрывателя планеты) и волнистые линии, символизирующие Водолея. Символ призван свидетельствовать, что работа Lectorium Rosicrucianum осуществляется под знаками Урана и Водолея, то есть знаками радикальной духовной трансформации. Под этой эмблемой прошли пять важнейших международных конференций Школы, посвященных Водолею.
ххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Вторник, 18.10.2016, 12:10 | Сообщение # 2 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2013
Статус: Offline
| СТОЛПЫ УЧЕНИЯ
Предлагаем вам познакомиться с ключевыми положениями учения Школы. Земной и Божественный мирыУчение Школы основывается на гностико-герметической мудрости, согласно которой существуют два мира, два природных порядка: изначальный Божественный мир (Царство Небесное) и мир материи, известный нам земной миропорядок («диалектика»). Мир Бога вечен и совершенен, в то время как в диалектике ничто не является вечным, всё, в конце концов, превращается в свою противоположность, мы знаем эти противоположности как добро и зло, любовь и ненависть, день и ночь, война и мир, жизнь и смерть. Мир Бога, жизненное поле Вечности, не стоит путать с той частью обычного природного порядка, куда человек попадает после смерти физического тела. Эта часть – только отражение грубо-материальной стороны, потусторонний мир, называемый в Школе «зеркальной сферой». И физический, и так называемый «потусторонний» миры равным образом принадлежат смертной природе диалектики. Для того, чтобы вернуться в изначальный мир, недостаточно прожить благочестивую жизнь и верить в Бога. Это возвращение требует возрождения в человеке его истинной сущности, его возрождения как божественного Сына, требует очищения и преобразования всего его существа — всего микрокосмоса. Для этого микрокосмос вынужден проходить череду инкарнаций в мире материи, что неизбежно сопровождается страданием и болью. В результате в микрокосмосе накапливается опыт многих населявших его личностей, опыт, позволяющий ему достичь зрелости и готовности к возвращению Домой. К какому духовному направлению относится Школа?Международная Школа Золотого Розенкрейца является гностической духовной школой, имеющей свои корни в изначальном христианстве и учениях герметической мудрости. Двойственность человекаСогласно учению розенкрейцеров, человек двойственен. С одной стороны, существует природная личность, состоящая из физического тела и тонких тел. Эта личность рождена в земной смертной природе и сама является смертной, небожественной. Однако человек как микрокосмос бессмертен и призван к вечной жизни с Богом и в Боге. От изначального состояния божественного сыновства в человеке сегодня сохранилась лишь малая частица - духовная искра в его глубочайшем внутреннем существе, в недрах его сердца. Благодаря трансфигурации, то есть процессу духовного преображения, из этой искры Света вновь воскресает Сын Божий и проявляет себя в мире вечной жизни. Иными словами, «блудный сын», как об этом говорит Евангелие, возвращается Домой, к Отцу, из мира скорбей материи. Человек как микрокосмосИзначальный человек, каким он был сотворен Богом, в учении розенкрейцеров понимается как многомерное существо, как «микрокосмос» – маленький, но полностью завершенный мир из семи сфер. Вследствие погружения в материю в ограниченном земном мире, человек может выразить себя лишь частично, так как изначально он принадлежит другому природному порядку. Здесь, в материи, изначальный божественный человек оказывается подчиненным пространству и времени и законам смертного мира. Поэтому о материальной жизни розенкрейцеры говорят как о царстве несвободы, в котором томится плененный Дух, и в то же время как о жизненном поле, в котором человек получает необходимые уроки и опыт. Тысячи лет пребывающий в материи микрокосмос вынужден ожидать личность, которая окажется достаточно зрелой и способной вывести его из бренного мира в Царство Истины, Свободы и Света. ГнозисГнозис в переводе с греческого языка означает «знание». Под словом «Гнозис» следует понимать не теоретическое знание, которое можно получить, например, из книг, но высшее духовное откровение, даруемое человеку непосредственно Богом. Гностики – это люди, ищущие это божественное Знание и живущие в соответствии с ним. В научной литературе гностическими называют различные течения 1-3 веков нашей эры, однако гностики, если понимать под этим словом жаждущих Духа и идущих по Пути к нему людей, существовали всегда и существуют по сей день. Гнозис даруется таким людям как сила Света, которая ведет к познанию Бога, мира и самого себя, а также делает возможным процессы эндуры и трансфигурации. Эндура и трансфигурацияПуть возвращения из бренного поля жизни в Вечность становится возможным через процесс трансфигурации, означающей великое преобразование Духа, Души и тела. Отправной точкой этого процесса является не сознание «Я», или эго, берущее начало в этом диалектическом мире, но частица Вечности, сокрытая в человеке. В глубине своего существа, в своем сердце, человек обладает бессмертным принципом, духовной искрой, «Розой» сердца. Именно благодаря этому остатку изначального величия человек может начать процесс возрождения Бога в себе. Для того чтобы это возрождение стало возможным, необходимо умаление собственной земной природы, своего «Я». Катары называли процесс умаления ветхого существа ради воскресения истинного человека «эндурой» (в переводе с окситанского «лишение», «пост»). Иоанн Креститель выразил суть эндуры так: «Ему (т.е. Богу в нас) должно расти, а мне умаляться». (Ин. 3:30) Венцом этого трудного и в то же время радостного пути является полная трансформация человека – его Духа, Души и тела – трансфигурация. Изначальный человек пробуждается к жизни и его Душа вновь обретает золотые одеяния Света. Пленение в материи окончено, и, возрожденный Божественный Сын продолжает свой путь от Силы к Силе и от Славы к Славе. Духовная работа для человечестваВсе сказанное не означает, что розенкрейцеры стремятся сбежать из реальности в мир высоких идеалов. Любовь и сострадание к человечеству и всему творению являются основой розенкрейцерского пути. Служение Богу и людям означает для розенкрейцеров передачу духовного Света всем, кто ищет и просит о нем. Непосредственно ощущая реальность своего пути, розенкрейцеры стремятся возвестить о нем всем, кто способен понять их весть. Предлагаем вам более подробную информацию в брошюре Введение в учение Розенкрейца.
ххххххххххх
МИФЫ О РОЗЕНКРЕЙЦЕРАХ
Розенкрейцеры, как и масоны — влиятельная политическая организация
Между масонством и розенкрейцерством по ряду причин не может быть поставлен знак равенства. Масонство — в первую очередь морально-этическое учение, сосредоточенное на человеческой личности, человечестве в целом и его идеалах. Оно ставит своей целью развитие и совершенствование земного человека, и в этом состоит главное отличие масонства от розенкрейцерства, сосредоточенного на возрождении Другого в себе — изначального божественного человека. Кроме того, хотя для вступления в масонство чаще всего необходима вера в Бога и в бессмертие души, для многих масонов образ Бога является символическим. Для розенкрейцеров же весь жизненный путь — служение Богу, реальность Которого для них очевидна и непосредственно познаваема через опыт собственной жизни. Если масон посвящает своё служение совершенствованию существующего мира, розенкрейцер обращает свой взор к Иному миру — Божественному Царству. Он стремится идти к нему сам и указывать путь другим. При таком понимании своего жизненного задания интерес к благам земного мира естественным образом угасает. Поэтому розенкрейцеры никак не стремятся повлиять, например, на политику государств, поскольку все их цели и задачи находятся в духовной, а не материальной сфере. В то же время их понимание событий, разворачивающихся на мировой арене, очень глубоко, поскольку дополнено знанием духовных законов. Один из них подтверждается вновь и вновь: совершенствуя личность и общество в целом, при этом забывая о Душе, невозможно достичь никаких положительных изменений. Розенкрейцеры, таким образом, стремятся не к культивированию земных идеалов человечества и социально-политическим изменениям, которые в принципе не способны пробудить в человеке его духовное начало, а к реализации истинно человеческого предназначения: возрождению в себе изначального человека. Как подчёркивал Гроссмейстер Школы Ян ван Рэйкенборг: «Ученик, идущий по Пути, служит божественному Правительству, Универсальному Братству Христа». Розенкрейцеры враждуют с христианской церковью и другими религиямиРозенкрейцеры относятся к представителям всех конфессий доброжелательно и с уважением. Такое отношение основано на понимании различий людей, их жизненных и духовных целей, их состояния сознания. Розенкрейцеры рады возможности рассказать о своих взглядах, но никогда не будут спорить, доказывая их истинность, и тем более с кем-либо враждовать.
Розенкрейцеры — одна из бесчисленных современных сект
Слово «секта» в мире и особенно в России имеет явно негативную окраску, вызывая ассоциации с деструктивными культами, помутненным сознанием «сектантов» и их психическими отклонениями. При этом слово «секта» зачастую объемлет собой абсолютно всё, что не относится к официальной религии. Согласно последней, если какая-либо духовная группа отклоняется от неё, она автоматически становится «сектой» в упомянутом выше смысле. Вполне объяснимо желание представить любую «секту» в черном цвете, и клевета в этом случае — одно из лучших средств. Обыденное понимание слово «секта» является грубым и упрощённым. В изначальном смысле это слово (лат. secta — «школа», «учение») обозначало всего лишь группу людей, чей духовный путь отличался от пути утвердившей свое господство религии. Например, по отношению к иудейской религии «сектой» было христианство. Однако если мы откроем современный справочник по сектам, мы обнаружим, что практически всё, что не относится к главенствующим конфессиям, клеймится как «секта». Розенкрейцеры не стали исключением в этом обширном списке. Духовная Школа Золотого Розенкрейца спокойно относится к этому, не меняет своего благожелательного отношения к своим гонителям и готова дать на все обвинения открытый ответ: Школа не имеет ни одного признака деструктивной организации, её деятельность официально разрешена законодательством многих стран и служит великим благом миру и человечеству. Каждому здравомыслящему человеку достаточно посетить любое мероприятие Школы или просто познакомиться с её литературой, чтобы непосредственно в этом убедиться.
Розенкрейцером может стать только очень обеспеченный человек.
На духовном пути материальная обеспеченность не играет существенной роли.
Духовная Школа открывает свои врата всем людям вне зависимости от уровня их достатка.
Розенкрейцерство тесно связано с магией, оккультизмом и астрологией.
Согласно учению Розенкрейца, существует два вида магии. Во-первых, гностическая магия — духовная работа, которая совершается в служении и силе Братства Христа во имя великого дела, ведущего к освобождению человечества. Такая духовная магия — не что иное, как воссоздание и применение того, чем изначально обладал человек. Гностическая магия никогда не служит интересам личности, в отличие от земной магии во всём её многообразии. Она направлена на возрождение Души и осуществляется силами божественного мира. Второй вид магии — земная магия, осуществляемая при поддержке небожественных сил. Эта магия и есть природный оккультизм, ставящей целью достижение различных благ для смертной личности. Розенкрейцеры не занимаются оккультизмом и природной магией, поскольку это противоречит цели всей их работы — освобождению от влияния природы и возрождению Души. Что касается астрологии, то эта наука рассматривается розенкрейцерами с духовной точки зрения, чуждой ее обыденному пониманию. Как подчеркивал один из величайших астрологов и розенкрейцеров 20 века Макс Гендель, «в наши дни астрология отлучена от своей божественной цели». Истинная, духовная астрология способна помочь изучающему её человеку в понимании тайн мироздания и своего места в нём. Сведения о духовном понимании астрологии можно найти в школьной литературе, однако обучения астрологии в Школе Золотого Розенкрейца не проводится, поскольку осуществление духовного преображения возможно без знаний этой науки, часто оказывающихся большим оккультным соблазном.
Чтобы стать розенкрейцером, нужно пройти испытания и церемониальные посвящения
Еще один миф, уравнивающий розенкрейцерство и масонство.
Розенкрейцеры сосредотачивают свое внимание на внутреннем развитии, на мистериях, которые происходят в душе человека. Поэтому на Пути Розенкрейца внешняя обрядность не играет значительной роли, ученики Школы чужды поверхностной мистики и не выполняют каких-либо чрезмерно нагруженных символизмом действий, которые обыденное сознание им приписывает.
Розенкрейцеры не признают Библию / искажают еёС точки зрения розенкрейцеров, тексты Библии содержат колоссальный духовный импульс, который Духовная Школа стремится понять и использовать. Поэтому розенкрейцеры рассматривают Библию как священную и основополагающую для своего учения книгу. Однако Школа предостерегает от догматизма в понимании её послания и напоминает слова из Нового Завета: «буква убивает, а Дух животворит». Не следование мертвой написанной букве дарует человеку благодать, а внутреннее понимание Вести Христа, находящее подтверждение на собственном духовном пути. Розенкрейцеры неизменно указывают на возможность аллегорического прочтения Библии и особенно Нового Завета, подчеркивая, что путь Иисуса Христа — это иносказательное описание духовного пути каждого человека, решившего следовать за Зовом Гнозиса к Отцу.
Однажды став розенкрейцером, уже нельзя покинуть Орден
Этот классический миф не имеет под собой никакого исторического основания.
Во все времена было немало людей, покидавших духовные мистериальные сообщества, в том числе и розенкрейцерские. Более того, нередко эти люди из приверженцев становились гонителями и критиками, но и в этом случае их ненависть и злоба не находили ответной негативной реакции среди бывших братьев и сестер.
Дух никогда не будет удерживать человека силой, не имеют права этого делать и люди.
Выход из Школы Золотого Розенкрейца остается свободным на любой ступени ученичества.
«Настоящие» розенкрейцеры исчезли в Средневековье
Духовная работа в мире была бы невозможна без преемственности между школами и сообществами, осуществляющими священный Труд освобождения. Такие группы существовали всегда, и как только задачи одной из них в материальном мире были выполнены и весь возможный на определенный момент духовный урожай оказывался собран, группа прекращала свое существование в материи. При этом такая группа не бросала мир и оставшихся в нём людей на произвол судьбы, а помогала становлению нового Братства и поддерживала его. Когда новый «небесный Корабль» оказывался готов к возвращению Домой, ему на смену вновь строился новый. Так была образована Универсальная Цепь Братств, состоящая из духовных сообществ катаров, ессеев, манихеев, классических розенкрейцеров и т.д. Духовная Школа Золотого Розенкрейца — одно из звеньев этой великой Цепи, одним концом прикованной к Престолу Отца и другим — уходящей вниз, в материю, в наш мир, чтобы работа освобождения могла быть исполнена. Поэтому классические розенкрейцеры, «исчезнувшие» в Средневековье, — наши братья и сестры, помогающие нам в нашем служении и по сей день.
Розенкрейцером может стать только мужчина.
Мужчины и женщины имеют одинаковые возможности прохождения пути возрождения. Более того, совместная и взаимодополняющая духовная работа обоих полов, необходимая из-за особенностей структуры человеческого существа, — неотъемлемое условие этого пути. Мужчины и женщины, исполняющие духовный Труд совместно, компенсируют разделение, произошедшее в микрокосмосе вследствие отклонения изначального человека от Божественного Плана развития. В подтверждение вспомним, что в духовные сообщества древности женщины почти всегда принимались наравне с мужчинами. Так было среди пифагорейцев, манихеев, ессеев, катаров, мандеев и т.д. Членами и учениками Lectorium Rosicrucianum могут стать как мужчины, так и женщины.
хххххххххххххххххххххххххххххх
ПРАВДА И ДОМЫСЛЫ О ШКОЛЕ
К сожалению, из-за недостаточно глубокого знакомства с учением Школы и поверхностных представлений о розенкрейцерах, а также из-за предвзятости отдельных недоброжелателей, ученики Школы по всему миру порой сталкиваются с безосновательными обвинениями и критикой в адрес её учения и практики работы.В этом разделе мы хотели бы прояснить некоторые аспекты нашего учения и работы, чтобы читатель узнал правду из первых рук.Ученики Международной Школы Золотого Розенкрейца, как будет показано ниже, соблюдают законы Российской Федерации и сами находятся под защитой российского законодательства. Это значит, что обвинения в адрес Школы, основанные на заведомо ложном искажении фактов, подпадают под статью УК РФ 128.1 (клевета).
Вегетарианство, которого придерживаются ученики, разрушает их здоровье
«Зачем требовать от меня отчет, почему я питаюсь как порядочный человек? Если бы я поедал обожженные трупы невинных существ, вы имели бы основание спросить меня, почему я так поступаю.»Бернард ШоуМифы о вреде вегетарианства давно развеяны современной наукой, чему несложно найти подтверждение в многочисленных медицинских источниках. Более того, растет число ученых, считающих потребление мясных и рыбных продуктов противоестественным и вредным для человека.Все «незаменимые микроэлементы и витамины», которые содержатся в плоти убитых животных, можно получить из растительной пищи, как это делали испокон веков целые народы. Сбалансированное питание, основанное на фруктах, овощах, яйцах, молочных продуктах и злаках, обеспечивает организм всем необходимым для его нормального функционирования.Доказано, что переход на вегетарианскую диету способствует очищению организма, освобождению его от вредных веществ, а также благотворно сказывается на психологическом здоровье человека.Однако для розенкрейцеров первостепенное значение играют не медицинские и даже не этические аспекты вегетарианства, хотя, по мнению учеников Школы, для человека на духовном пути логично и естественно не становится соучастником убийств живых существ.Важнейшей причиной отказа от мясной и рыбной пищи является тот факт, что плоть и кровь убитых животных содержат животные эфирные и астральные силы, а также «память» о страданиях, которые испытывало перед смертью живое существо. Поэтому съеденное мертвое мясо или рыба оказывают загрязняющее действие не только на физическое тело, но также на тонкие тела человека, привязывая его к материальному миру, к худшим его сторонам. Поэтому употребление в пищу мяса и рыбы и стремление к духовному развитию несовместимы: первое делает второе невозможным.Многие философы, ученые, общественные деятели, жившие в различное время и в различных странах, осознавали вред мясной пищи и бесчеловечность мясоедения, считая его страшным пороком и позором для людей. К счастью, современное человечество по различным причинам (медицинским, этическим или религиозным) постепенно приходит к осознанию, что поглощение мертвой плоти для людей является неестественным и аморальным.По всему миру растет число вегетарианцев и веганов, открываются вегетарианские магазины, в большинстве ресторанов предлагается вегетарианское меню. Стоит заметить, что вегетарианцы в своем большинстве очень терпимо относятся к тем, кто еще нуждается в мясной пище. Опыт учеников Школы Розенкрейца, многие из которых придерживаются вегетарианской диеты 20, 30 и более лет, подтверждает, что вегетарианство не только не «приносит вред здоровью», но, напротив, укрепляет его и помогает человеку продвигаться по духовному пути.
Ученичество в Школе мешает исполнению обязательств человека в социуме
В учении Школы Розенкрейца подчеркивается, что служение на духовном пути должно осуществляться в мире и для мира, поэтому ее ученики категорически не приемлют отказ от исполнения своих обязательств в жизни.Ученики Школы имеют семьи, занимаются воспитанием детей и дают им образование, являются ответственными и добросовестными работниками в социуме. Известный розенкрейцер 20 века Макс Гендель писал: «Есть только один способ выказать свою веру, этот путь – наши труды. … Фактором, определяющим духовность или материальность нашей работы, является наше отношение к тому, что мы делаем. … Каждый, кто пытается культивировать редкое качество духовности, должен всегда начинать с того, чтобы делать все во славу Господа; неважно, какая это работа, если мы делаем ее для Господа. Чистка канализации, изобретательство, чтение проповеди или что другое – все это духовная работа, если она исполняется с любовью к Богу и человеку».
Дети учеников ограничены в своем развитии религиозными убеждениями родителей
Дети учеников Школы, как и остальные дети, получают образование и воспитание, необходимые для жизни в современном мире. Их не обязывают придерживаться вегетарианства и посещать мероприятия Школы.Родители-ученики в воспитании детей ориентируются на принципы терпимости, уважения к другим людям и стремятся вырастить ребенка личностью с широкими взглядами. Они стараются помочь ему выбрать свой жизненный путь самостоятельно вне зависимости от того, будет ли он связан со Школой или нет.
Ученики отказываются от медицинской помощи.
Ученики Школы с уважением относятся к современной медицине и не отказываются от помощи, которую она может предложить. Более того, среди учеников Школы много успешных врачей и медицинских работников. В Школе регулярно проводятся конференции для учеников-врачей – так называемые «медицинские конвенты», участники которых обмениваются знаниями и опытом, а также изучают духовные аспекты медицинской науки.
Ученики находятся в мрачном психологическом состоянии
Богопознание, происходящее на духовном пути, дарует человеку радость, которую нельзя сравнить ни с одним земным удовольствием. Обретение смысла жизни, искомого годами, вдохновляет и придает сил. Прохождение пути, о котором говорит Школа, освещает жизнь человека и наполняет его душу глубоким покоем.Эта радость, рождающаяся из пребывания в Боге, из внутреннего знания, что жизнь обрела свой подлинный смысл, не затмевается больше горестями и лишениями, страданиями и болезнями.В книге «Грядущий новый человек» основатель Школы Ян ван Рэйкенборг писал: «Евангельский крестный путь — не тяжелое страдание, не страшная драма, участники которой, истощенные, с изнуренными лицами, претерпевают телесные мучения, а радостный путь, благая весть, вписывающая свое неизгладимое священное писание в существо ученика. Это путь, ведущий к воскресению». Таким образом, «психологическое состояние» учеников Школы далеко от уныния, в чем несложно убедиться, пообщавшись с ними.
Школа критически относится к другим эзотерическим и религиозным организациям
Международная Школа Золотого Розенкрейца уважительно относится к другим религиям, эзотерическим и духовным группам и направлениям.Фонды Школы по всему миру активно сотрудничают с духовными организациями и группами, проводя совместные конференции, симпозиумы и выставки.
Из Школы Розенкрейца сложно/невозможно выйти
Покинуть Школу и разорвать с ней связь можно в любой момент на любом этапе ученичества. Ни ученики, ни руководство Школы никогда и ничем не препятствует этому, поскольку нахождение в Школе имеет смысл только при искренней устремленности человека к Богу и его готовности к продвижению по духовному пути, предлагаемому Школой. Этот путь предполагает серьезную внутреннюю работу и готовность к духовному развитию, несмотря на возможные возникающие при этом трудности.Поэтому от учеников иногда можно услышать слова, прямо противоположные вышеуказанному вымыслу: «в Школу легко вступить, но в ней сложно удержаться».
Эта школа – секта! Все секты нужно запретить!
Мы благодарны Богу, что живем в то время, когда свобода и права человека обретают ценность. Мы уважаем право каждого человека на выбор своего жизненного пути. Эти принципы уважения и благожелательности розенкрейцеры пронесли через всю свою историю и не изменяют им и в наши дни. Поэтому мы никогда не отвечаем на клевету, ложь и даже угрозы встречной критикой, помня о словах Иисуса: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и злословить, и лгать на вас из-за Меня» (Матф. 5:11)Современный мир разрушает многие устоявшиеся структуры прошлого и освобождает сознание людей от вековых догм, стереотипов, шаблонов мышления и восприятия. Разумеется, этот процесс не может произойти мгновенно, однако темп развития и возвышения сознания человечества непрестанно растет.Это значит, что в наступающей эпохе сознание человека может обрести большую свободу. В нем освободится место для нового, для открытости к тому, что ранее человек не был готов принять и понять. Времена инквизиции прошли, и пробуждающийся от духовного сна человек смотрит на мир новыми глазами. Омертвевшие догматические традиции больше не являются для него авторитетными. Современный человек желает найти свой путь к Богу, свободный от навязанных в течение многих веков различных представлений о Нем. Наша Школа, как и другие духовные сообщества, существует, чтобы помочь ему в этом.
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Вторник, 18.10.2016, 12:20 | Сообщение # 3 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2013
Статус: Offline
| ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
С какого времени существует Международная Школа Золотого Розенкрейца?
Истоки LectoriumRosicrucianum относятся к 1924 году, когда братья Звир Виллем Леене (1892-1938)
и Ян Леене (1896-1968) начали свою духовную работу в Het Rozekruisers
Genootschap, голландском отделении основанного в 1909 г. Максом Генделем
розенкрейцерского Братства. Начиная с 1935 г. они продолжали эту работу со
своей собственной группой, которая называется сегодня в России и в мире
LECTORIUM ROSICRUCIANUM. Духовными руководителями Lectorium Rosicrucianum были
Ян ван Рэйкенборг (духовное имя Яна Леене) и Катароза де Петри (духовное имя
Генриетты Сток-Хаузер, 1902-1990).
К какому духовному направлению относится Школа?
Международная ШколаЗолотого Розенкрейца является гностической духовной школой, имеющей свои корни
в изначальном христианстве и учениях герметической мудрости.
С какого времени существуют розенкрейцеры?
Название «Розенкрейц»происходит из Средних веков. Оно впервые встречается в манифестах, которые
появились в Германии в начале 17-го столетия от имени таинственного Ордена (Братства) Розенкрейца. В 1614 году был опубликован первый манифест -
«Откровение Братства Р.К.», в 1615-м второй - «Исповедание Братства Р.К.» и в
1616-м третий - «Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца». В этих текстах говорилось
о легендарном персонаже Христиане Розенкрейце и его Братстве, стремившихся к
обновлению христианства в раннехристианском духе. В них также содержался призыв
к всеобщей духовной реформации мира. Публикация этих текстов вызвала в Европе
17 столетия огромный интерес и бурные споры и повлекла за собой дальнейшие
публикации других авторов.
Существуют ли другие группы розенкрейцеров?
Люди реагировали нарозенкрейцерский импульс 17 века, по-разному его понимая. По этой причине в
течение последующих столетий образовывались различные группы розенкрейцеров, и
не все из них стремились к одной и той же цели.
В чем заключается цель Международной Духовной Школы Золотого Розенкрейца?
Цель МеждународнойДуховной Школы Золотого Розенкрейца заключается в том, чтобы указать ищущим
людям путь христианского посвящения как духовный путь преображения и реализации
своего истинного предназначения - при поддержке силового поля Школы.
Преследует ли Международная Школа Золотого Розенкрейца какие-либо политические цели?
Нет, Школа непреследует политических целей, поскольку никакие политические решения не
способны возродить в человеке его духовное начало.
Что является краеугольным камнем учения Школы Розенкрейца?
С точки зрения розенкрейцеров, наряду с нашим материальным миром существуетвысший мир, мир совершенной жизни. По этой причине розенкрейцеры говорят о двух
природных порядках. Наш порядок состоит из видимого нами мира и мира
потустороннего, места пребывания мертвых. Ему противопоставлен Божественный мир
совершенной и вечной жизни как поле высшего существования, в котором пребывало
человечество до своего погружения в материю. Божественный миропорядок находится
не на другой планете, но в том же пространстве, что и наш мир смертной природы,
но на другом уровне вибраций.Согласно учению розенкрейцеров, человек является двойственным существом.Смертный человек происходит из смертного мира. Однако он носит в себе
бессмертную духовную искру, «розу сердца», происходящую из высшей природы. В
этой духовной искре свернуто содержатся идея и структура изначального
совершенного бытия человека. Силовое поле вокруг этого духовного центра,
объемлющее материального человека, розенкрейцеры называют «микрокосмосом».Задание человека: пробудить изначальную Душу из духовной искры и вновьустановить утраченный контакт Души с ее духовным измерением. Это осуществляется
с помощью вездесущей силы Христа. Библия называет этот процесс «рождением от
воды и Духа» (Ин. 3:5).Розенкрейцеры говорято преображении, «трансфигурации» и обозначают объединение изначальной Души с
Духом как «алхимическую свадьбу». На этом пути христианского посвящения человек
восстанавливает свою связь с порядком совершенной жизни.
Какой смысл имеет реинкарнация в учении Розенкрейца?
Учение Международной Школы Розенкрейца исходит из того, что реинкарнируетне смертная личность человека. Она единична, составлена из материи смертного
мира и снова подвергнется распаду, когда придет ее время.Реинкарнирует духовное ядро в человеке и окружающий его микрокосмос,который накапливает опыт благодаря круговращению рождения и смерти в мире
материи и противоположностей.С каждой инкарнациеймикрокосмоса новая смертная личность предстает перед заданием освободить
микрокосмос из колеса рождения и смерти и вернуть его на его настоящую Родину,
мир Духа-Души. Сила, осуществляющая это возвращение, – это атмосферная сила
Христа, которую ученик-розенкрейцер принимает в свою систему и ассимилирует в
течение своей жизни. Эта сила растворяет карму, которая приковывает микрокосмос
к материи, и позволяет вновь пробудиться бессмертному Другому, божественному
человеку. В Евангелии от Иоанна говорится: «Ему, Другому, должно расти, а мне –
умаляться».
Как осуществляется духовный путь?
Розенкрейцеры ставятдуховное развитие в своей жизни на первое место и стремятся к образу жизни,
направляемому больше не эгоцентричной личностью, но светом Души и Духа. Этот
свет никогда никого не принуждает, но его излучение может восприниматься
человеком, когда тот ему внутренне открывается правильным образом.
Розенкрейцеры идут по этому пути в обществе единомышленников. Благодаря
совместной духовной работе группа созидает силовое поле, которое
внутренне укрепляет каждого и ведет к живому знанию о собственных шагах на
пути.
Какое значение имеет для розенкрейцеров Библия?
Библия, особенно НовыйЗавет, образует духовный фундамент Пути и учения розенкрейцеров. Описание жизни
Иисуса в библейских Евангелиях, апокрифах и раннехристианских текстах
розенкрейцеры понимают, прежде всего, не как исторические описания. В большей
степени речь здесь идет о символическом, скрытом описании внутреннего,
духовного Пути, к которому они устремляются в соответствии с евангельскими
словами Христа: «Следуй за Мной».
Что означает «Гнозис»?
Слово «Гнозис»происходит из греческого языка и означает «знание». На пути Розенкрейца это
внутреннее познание вездесущей световой силы Бога. Этот семеричный свет
становится для ученика внутренним переживанием и духовной жизненной силой на
его пути. Гнозис – это внутреннее переживание Бога, и потому он является не
догмой, но живым знанием. Оно открывается в каждую эпоху и фазу развития
человечества различным образом. Также и познания отдельных ищущих людей в связи
с этим различны.
Являются ли розенкрейцеры гностиками?
Международная ШколаЗолотого Розенкрейца принадлежит гностической традиции и выступает поэтому как
«гностическая духовная школа». Однако ее учение и методы отчасти отличаются от
тех, что были в предшествующих гностических школах, поскольку человек в начале
эры Водолея имеет иную отправную точку для своего пути к другому состоянию
сознания, чем люди предыдущих времен. Так, Школа Розенкрейца не
воспринимает материальный мир как фундаментальное зло, как об этом часто учили
в гностических школах посвящения. Материальный мир есть в большей степени школа
опыта, в которой ученик должен открыть свою изначальную божественность и утвердить
ее на пути к одухотворенной Душе.
Что розенкрейцеры понимают под «посвящением»?
Посвящение означаетвступление в более высокое состояние бытия и сознания. Что именно это означает,
зависит от конкретной исходной точки пути человека, поскольку существуют
различные виды и ступени посвящения. В прежние времена в школах посвящения
стремились в основном к индивидуализации и автономии человека. Эта ступень
сейчас в целом достигнута человечеством. Человек 21 века в этом отношении
находится в конце долгого пути развития становления сознания в материи.
Сегодня, в начале эры Водолея, должна быть найдена и пройдена новая ступень
посвящения. Розенкрейцеры называют это более высокое посвящение
«трансфигурацией». Цель этой ступени – осознанное преодоление прикованности к
материи через рождение нового сознания, руководимого светом Души и Духа. В центре
теперь находится не эгоцентричная личность, а возрождение Духа, Души и тела до
обретения совершенно нового состояния бытия человека.
Что означает название «Золотой Розенкрейц»?
Слово «Розенкрейц» состоит из двух частей: розы и креста. Эти символывсегда включают в себя многогранные духовные аспекты. В своем истоке они не
выдуманы человеком, но произошли из высшей действительности, спроецированной в
коллективное поле человеческого сознания. Таким образом, они всегда допускают
несколько интерпретаций на разных уровнях.Крест относится к древним символам человечества. Горизонтальную перекладинукреста можно рассматривать как символ жизни в материальном мире, который
характеризуется полярностью добра и зла, дня и ночи, жизни и смерти.
Вертикальная перекладина символизирует Божественный Дух, который излучается в
этот мир и призывает человека к его истинному предназначению. Если человек
слышит этот зов и открывает свое сердце Свету, тогда Дух и материя встречаются
в пересечении креста, в его сердцевине, и сокрытая там роза расцветает как
бессмертная Душа.В силовом поле Школыесть все возможности довести этот процесс до успешного завершения. Когда Дух,
Душа и тело образуют гармоничное триединство, и ученик облачается в «золотые
брачные одеяния» - его аура окрашивается в золотой цвет. Отсюда и название
«Золотой Розенкрейц».
Что означает символ Школы «точка, треугольник, круг, квадрат»?
Точка символизирует Дух, являющийся источником всего Бытия, всей Вселенной,всё-созидающей и всё-питающей Силой.Круг олицетворяет изначальное божественное поле жизни, которое окружает наси существует внутри нас. Это вечная полнота, охватывающая человечество и мир.Треугольник свидетельствует о трех силах, посылаемых человечеству изПервоисточника: Божественную Любовь, Свет Знания и Силу Реализации. Внутри
человека всеобъемлющая любовь, истинное знание и освобождающее действие
образуют огненный треугольник, Trigonum Igneum, о котором говорили
розенкрейцеры 17-го столетия.Квадрат символизирует основание для строительства нового Человека. Когда мыкак человеческие существа начинаем жить, применяя три указанные выше силы, то
мы начинаем строить новую жизнь. Мы называем такой процесс «стоять на квадрате
строительства»»). Квадрат включает в себя четыре аспекта:
1. Устремленность к единственной цели
2. Бесконфликтность
3. Гармонию в чередовании действий
4. Групповое единство.
Что означает название «Духовная Школа»?
Это означает, что врезультате многолетней, целенаправленной и напряженной работы Школе удалось
установить мост между нашим и божественным природными порядками и тем самым
предоставить возможность Духу проявить себя в силовом поле Школы. Благодаря его
воздействию ученики Школы имеют все возможности осуществить полное возрождение
своего микрокосмоса и стать истинными чадами Бога. Только то сообщество,
которое смогло установить связь с Духом и в котором активно действуют силы
Духа, может по праву называться «духовным».
Какую правовую форму имеет общество?
Международная ШколаЗолотого Розенкрейца, Lectorium Rosicrucianum, при выборе правовой формы
руководствуется законами той страны, где она представлена.
На какие средства существует Международная Школа Золотого Розенкрейца?
Школа финансируетсяисключительно за счет благотворительных взносов и пожертвований. Пожертвования
исключают экономическую прибыль. Сумма взносов устанавливается учениками
совместно.
Как устроено сообщество изнутри?
Международное Духовное Руководство Школы Золотого Розенкрейца, LectoriumRosicrucianum, состоит из представителей главных рабочих полей Школы. Все
страны разбиты на семь регионов, руководство которыми осуществляют Президиумы.
Каждое рабочее поле возглавляет Национальный Директорат. В каждом городе,
где активно работает группа учеников, есть городской центр со своим
руководством. В этих центрах ученики, члены и интересующиеся регулярно
встречаются на мероприятиях Школы.В настоящее времяМеждународная Школа Золотого Розенкрейца насчитывает более 15 тысяч учеников и
членов в 47 странах. По всему миру созданы конференц-центры и городские центры
Школы, в которых ученики, члены и интересующиеся регулярно встречаются для
проведения различных мероприятий. Любая работа в LRC осуществляется на
добровольных началах и поддерживается за счет собственных средств.
Какие существуют формы принадлежности к Школе?
Желающие установитьпостоянную связь со Школой могут стать её членами с возможностью дальнейшего
перехода в ученичество в случае готовности, или оставаться в членской группе в
течение любого времени.
Как стать членом Духовной Школы Золотого Розенкрейца?
Интересующиесяначинают с посещения открытых мероприятий Школы, которые дают общее
представление о философии Школы и регулярно проводятся в большинстве крупных
городов. Участие в открытых мероприятиях бесплатное и ни к чему не обязывает.
Интересующиеся приглашаются также на храмовые службы. После такой
подготовительной ориентации желающие могут вступить в Школу в качестве членов.
Что предполагает членство и ученичество?
Члены и ученики Lectorium Rosicrucianum могут участвовать практически вовсех службах и конференциях Школы (кроме специальных), приобретать журнал
«Пентаграмма». Кроме того, они приглашаются на все открытые мероприятия. К
членам никаких особых требований не предъявляется.Путь ученикапредполагает более глубокое изучение учения и цели пути, а также то, что ученик
постепенно делает их частью своей жизни. Принимая ученичество, кандидат берет
на себя некоторые внешние обязательства: вегетарианское питание и отказ от
алкоголя, никотина и наркотиков.
Какие затраты времени предполагает принадлежность к Школе?
С членством не связаны никакие определенные затраты времени.Ученичество,предполагающее осуществление учения в повседневной жизни, подразумевает
возникающую потребность и осознание необходимости насколько возможно регулярно
посещать предлагаемые Школой мероприятия. В городских центрах Школы общие
встречи проходят, как правило, раз в месяц и длятся около полутора-двух часов.
Кроме того, раз в две недели (по выходным) ученики посещают конференции и
другие мероприятия Школы.
Возникают ли из-за принадлежности к Международной Школе Золотого Розенкрейца личные зависимости?
Путь Розенкрейца можетбыть пройден лишь на основе собственного познания и свободной воли. Решающее
значение при этом играют самопознание и самоавторитет. Вера и доверие как
необходимая основа пути относятся не к какому-либо человеку, но к атмосферной
силе Христа, которая концентрированно действует во время собраний Lectorium
Rosicrucianum. Личная зависимость была бы здесь только препятствием. По этой
причине в Школе нет мастера или гуру.
Каждый ли может стать членом Школы?
В Школу может вступитькаждый серьезно интересующийся, достигший 18-летнего возраста и не
употребляющий наркотики.
Равноправны ли в Школе мужчины иженщины?
В Школе ЗолотогоРозенкрейца мужчины и женщины на равном основании выполняют свои задания и
обязанности.
Практикуются ли в Школе медитативные упражнения?
Ученик на своем путивсегда стремится к размышлению, тишине и обращению внутрь себя, чтобы
осуществлять контакт со Светом Духа. Медитативные упражнения не практикуются,
поскольку во время них легко возникают психологические зависимости, в
особенности связанные с подсознанием.
Можно ли свободно выйти из Школы?
Выход из МеждународнойШколы Золотого Розенкрейца возможен в любое время.
С какого возраста можно стать членом Школы?
Стать членом Школыможно по достижении совершеннолетия. В Школе есть ученики и члены всех
возрастных ступеней, начиная с 18 лет.
Как Школа относится к другим религиями религиозным обществам?
С пониманием, чтопутей к Богу много.
Могут ли принадлежащие к Lectorium Roscicrucianum одновременно являться членами других религиозных обществ?
Члены МеждународнойШколы Золотого Розенкрейца могут также принадлежать и к другим религиозным
организациям. Ученик, который после завершения подготовительной ступени выбрал
для себя путь Розенкрейца и хочет идти по этому пути, разрывает любые связи с
другими религиозными организациями.
Какое влияние оказывает принадлежность к Школе на семью, работу и социальное положение?
На пути Розенкрейцастановится ясно, что рождение в определенной семье и социальном окружении не
является случайным. Эти жизненные обстоятельства являются для человека
необходимой основой для пути, ведущему к освобождению и обновлению Души.
Поэтому ученик принимает свои семейные, профессиональные и социальные
обязательства таковыми, какие они есть, и не пытается от них уклоняться.
Относятся ли ученики и члены Школы к определенному социальному слою?
В Международной ШколеЗолотого Розенкрейца находятся люди всех социальных слоев. Решающую роль играет
не социальный статус, а потребность в духовном пути освобождения.
хххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Понедельник, 01.10.2018, 17:06 | Сообщение # 4 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2013
Статус: Offline
| _001
http://www.religare.ru/2_9163.html
Елена Кисличенко, выпускница Русского Христианского Гуманитарного института
Розенкрейцеры
Из сборника "Петербургское язычество"
"Секретное общество людей, обладающих сверхчеловеческими, если не сверхъестественными, силами; говорят, они были способны предсказывать будущие события, проникать в глубочайшие тайны Природы, превращать железо, медь, олово в золото, приготавливать Эликсир Жизни, или Универсальную Панацею, с помощью которого они могли сохранять вечную молодость, и более того, полагали, что они могли повелевать Стихийными Духами Природы и знали секреты Философского Камня, субстанции, делавшей его обладателя всемогущим, бессмертным и мудрейшим", – так описывает Братство Розенкрейцеров в своем труде "Секретные символы Розенкрейцерства" доктор Ф. Хартман.1
История Братства Розенкрейцеров уходит своими корнями в далекое прошлое, продолжая и развивая древние традиции гностиков: альбигойцев, катаров, ессеев и классических розенкрейцеров XVII столетия. Существует много версий, предположений и легенд об этом движении и его основателе – Христиане Розенкрейце (предположительно 1378-1484), именем которого классические Розенкрейцеры XVII века обозначали прототип нового человека, возрожденного во Христе.
Название "Розенкрейцеры" с давних пор использовалось для обозначения самых различных религиозных и идеологических течений. В настоящее время существует несколько розенкрейцерских организаций, наиболее крупные из которых "AMORG", "Община розенкрейцеров" и "Lectorium Rosicrucianum" – Международная Школа Золотого Розенкрейца, один из Центров которой действует в Санкт-Петербурге. Об этой Школе и пойдет речь.
В нашем веке Братство Розенкрейцеров было основано в 1909 году Максом Генделем в Оушенсайде (Калифорния, США). В 1924 году в Голландское отделение Братства Розенкрейцеров в городе Хаарлеме вступили братья З. Леене (1892-1938) и Я. Леене (1896-1968). В 1930 г. к братьям Леене присоединилась г-жа Х. Сток-Хаузер (1902-1990). В 1935 году ими было создано независимое Розенкрейцеровское движение – Школа Мистерий Розенкрейца, основателем и Великим Мастером которого стал Я.Леене, взявший себе псевдоним Ян ван Рэйкенборг. С 1936 года всемирным центром Розенкрейцеров является город Хаарлем (Голландия), где в 1936-1953 годах 16 единомышленников построили небольшой храм. С 1945 г. общество стало называться Lectorium Rosicrucianum, выступая как "Гностическая Духовная Школа".
Ян ван Рэйкенборг и Катароза де Петри (Х. Сток-Хаузер) – его духовная соратница, написали и опубликовали ряд книг, переиздающихся и в настоящее время.
Основная тема трудов Рэйкенборга – Гностический Путь, трактуемый как единственная возможность спасения. Автор часто обращается к манифестам розенкрейцеров XVII века, к Гнозису Гермеса Трисмегиста и к другим гностическим текстам, проводит сравнительное изучение Гнозиса и христианских Евангелий. Розенкрейцеры опираются также на труды Рудольфа Штайнера, Макса Генделя и Антуана Гадала.
В России движение розенкрейцеров было основано во второй половине XVIII века. Здесь в это время существовало несколько масонских лож. Известному русскому масону Ивану Григорьевичу Шварцу удалось установить связь с группой розенкрейцеров в Германии, и в 1782 году он возвратился в Россию, чтобы передать новую идею русским масонам. Основанный таким образом в России орден розенкрейцеров был секретным, о его существовании знали только наиболее влиятельные масоны. С помощью первых российских розенкрейцеров были изданы переводы трудов Якоба Беме, Гермеса Трисмегиста и других авторов.
Орден просуществовал недолго. В 1786 году правительство запретило его деятельность в России. Некоторое время члены ордена собирались нелегально, но вскоре были подвергнуты гонениям и казням. Орден прекратил свое существование.
В 1930-х годах Ян ван Рэйкенборг со своим братом приезжал в Россию. Ситуация в это время была такова, что основать здесь Школу Розенкрейца оказалось невозможным. Однако Международное Духовное Руководство всегда держало Россию в поле зрения как благодатную почву для распространения Гностического учения.
Во второй половине ХХ века гностические идеи вновь достигли России. В 1992 году в Санкт-Петербурге в Музее-квартире А.С. Пушкина прошла выставка "500 лет гнозису в Европе", организованная Библиотекой гностической литературы Амстердама. Один из учеников Школы прочел лекцию о гностическом учении розенкрейцеров и о Духовной Школе Lectorium Rosicrucianum. Собралась небольшая группа единомышленников, решивших следовать этому учению, и таким образом был создан Санкт-Петербургский центр Lectorium Rosicrucianum. Первые ученики обучались заочно. Международное Руководство Школы из учеников, знающих русский язык, в Голландском центре Школы организовало Русскую Комиссию. Члены этой Комиссии переводили необходимую литературу на русский язык и высылали ученикам в Санкт-Петербург. В настоящее время Русская Комиссия оказывает постоянную помощь Российскому Директорату, включающему в себя Санкт-Петербургский и Московский Центры.
Учение Lectorium Rosicrucianum основывается на концепции о существовании двух порядков: известного нам земного природного порядка, включающего в себя жизнь и смерть, и изначального Божественного порядка (по принятой в Школе терминологии – "диалектика" и "статика"). Гностическое учение розенкрейцеров исходит из того, что в человеке сохранился в спящем состоянии последний остаток божественного мира, называемый в Школе "духовным атомом искрой" или Розой Сердца. Гнозис обращается к двум категориям людей: во-первых, к людям с активной Духовной Искрой – чтобы вернуть её, утерянную, назад к Абсолюту божественной Жизни, во-вторых, к людям со спящей Духовной Искрой, чтобы, как первое условие возвращения, её пробудить. В гностическом смысле только люди, восприимчивые к Гнозису, а не личности диалектической природы могут быть спасены. В учении Lectorium Rosicrucianum существует строгое различие между первозданным, совершенно божественным человеком и человеком диалектическим. Диалектический человек живет безо всякой связи с божественным духом и в результате погибает – при каждой новой реинкарнации появляется совершенно новая личность, которой предстоит мучиться в колесе кармы до тех пор, пока она не осознает необходимость следовать своей "божественной искре", высвобождающей силу, способную нейтрализовать опыт прошлого. Полностью избавиться от своего негативного прошлого нельзя, но можно его обуздать до такой степени, чтобы предоставить место новым возможностям. Lectorium Rosicrucianum, признавая учение о карме, утверждает, что для того, чтобы вырваться из этого бесконечного круга рождений и перевоплощений и освободиться от колеса времени, человеку необходимо полностью измениться. Для этого следует включиться в процесс трансфигурации – изменения и преображения диалектической природы человека, в результате которого старая природа, эгоцентричное сознание должно умереть, а пробудиться надлежит божественной природе, Христу внутри человека. Школа указывает на путь трансфигурации как единственный универсальный Путь спасения, составляющий смысл человеческого существования.
В учении розенкрейцеров можно выделить две основные темы: трансфигурация – преобразование или преображение человека и эзотерическое христианство в символах розенкрейцеров.
Путь трансфигурации включает в себя следующие пять основных этапов:
Понимание истинной природы нашей земной сферы существования и переживание внутреннего зова к возвращению в божественный природный порядок.
Искреннее стремление к спасению.
Посвящение эгоцентричной личности служению своей внутренней божественной искре, чтобы мог быть осуществлен процесс спасения.
Новая жизненная позиция, принимаемая и осуществляемая спонтанно, по зову внутренней божественной искры.
Свершение: возрождение в первоначальном жизненном поле.
Розенкрейцеры утверждают, что трансфигуристские наставления, которые дает Lectorium Rosicrucianum, вкраплены в учения всех великих религий. В Библии, например, понятия о двух природных порядках, о божественном начале в сердце человека и о пути трансфигурации они усматривают в следующих фразах: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36), "Царствие Божие внутри вас" (Лк. 17:21), "Ему должно расти, а мне умаляться" (Ин. 3:30).
Розенкрейцеры уверены, что этот путь, который указывали все религии в их первоначальной форме, может быть действительно пройден. Духовная Школа отмечает, что Путь, Истина не может быть передана никаким учителем или посвященным, потому что универсальное учение никогда не передается ни письменно, ни устно. Живая истина – это не слово, а сила, её нельзя познать, её нужно ощутить. Истина была, есть и будет неизменной, неподвижной относительно нашего диалектического мира. К истине можно прийти только через внутренний процесс трансфигурации. Неподвижное Царство истины – это и есть Божественное Царство, куда стремится человек.
Ключом к гностическому ученичеству является "всеохватывающая Любовь" как жизненная позиция. Эта любовь должна быть "нейтральной, бесконечной, безмерной". Ученик должен понять, что нейтрализоваться должна не его любовь, а он сам, и, не принимая ничью сторону, он должен попытаться не испытывать ни ненависти, ни любви, как ко всему человечеству, так и к каждому человеку отдельно. Ученикам объясняют, что мир, в котором они живут, – это мир после грехопадения, следовательно, этот мир греховен, неверен, и отношения между людьми, существующие в этом мире, тоже неверны. Грехопадение в учении розенкрейцеров – космическая катастрофа, в результате которой человек потерял все свои истинные качества и превратился в эго человека – карикатуру на свою первоначальную сущность. Цель учеников – возвращение в первоначальное состояние до грехопадения, возрождение начального задуманного Богом человека. Ученики должны исполниться бесконечной любви к Богу, так как чем больше в них этой любви, взращивающей изначальную божественную Душу, тем меньше становится их любовь к самим себе, и тогда ученики любят других, как самих себя, но "не идут у них на поводу". Если ученик смог достичь такой "всеохватывающей" любви, то люди, находящиеся рядом с ним, под воздействием этой любви, тоже должны измениться. Если же они не чувствуют импульс этой любви и не способны под его воздействием преобразиться, то это их проблемы, но не проблемы учеников Духовной Школы. Достижение этой "уникальной любви" является одним из обязательных аспектов в процессе ученичества, так как в результате ученик обретает силу, которая помогает ему спастись, но эта сила "не работает" с диалектическим миром. Поэтому ученики Школы не привязаны к этому миру и к результатам своей деятельности в нем. Они стремятся к нейтральности, бесконфликтности, максимальному отрыву от диалектических связей. Розенкрейцеры объясняют, что нужно научиться относиться к людям без прикладывания человеческой, субъективной меры суждения к тому, что ученик считает добром или злом. Ученик должен понять относительность всего земного добра и любви и больше на них не полагаться, только в этом случае он может избавиться от "затягивающей воронки гуманизма". Гуманизм розенкрейцеры трактуют как природное добро и отмечают его резкое отличие от любви к ближнему, развившейся под влиянием Гнозиса. Гуманисты устремлены на поддержание земного мира, а розенкрейцеры устремлены за пределы этого мира – в Неподвижное Царство.
Путь спасения пройти в одиночку невозможно, должно присутствовать ясно осознаваемое и конкретно применяемое групповое единство, формирующее коллективную природу (некое силовое поле), называемую ковчег, Небесный Корабль или Живое Тело. Гностическое групповое единство предполагает личное посвящение себя Живому Телу с полной самоотдачей и принятием всех последствий этого.
Каждое "магнитное тело", родившееся в благодатной силе Гнозиса, включается в большое многослойное Тело, составляющее одно целое. Ограничиваясь новым летоисчислением, розенкрейцеры называют магнитное Тело ессеев, различные магнитные Тела манихеев, Тело катаров, Тело классических розенкрейцеров и магнитное Тело современной Духовной Школы, находящееся в процессе становления.
В 1924 году Lectorium Rosicrucianum начал "Работу" – строительство магнитного Тела. В период с сентября 1936 г. до 20 августа 1953 г., в течение семнадцати лет, современная Духовная Школа подготовила Работу и придала ей форму. Розенкрейцеры говорят, что при незаменимой поддержке гностической братской цепи им удалось получить наследство от своих предшественников и построить магнитное Тело. 21 июня 1953 года современное Тело Духовной Школы было совершенно готово и 20 августа того же года выступило на мировую арену. В этот день начался новый период, который должен был длиться сорок восемь лет – до декабря 2001 года. Ян ван Рэйкенборг предполагал, что к этому времени современная Духовная Школа сможет раскрыть свой потенциал, и для обычного человека станет уже невозможным войти в эту группу после 2001 года, так как ковчег или Небесный Корабль уже отойдет от берега диалектического мира и пустится в плавание к берегам Неподвижного Царства. Но это не единственный корабль, будут и другие. Когда группа братьев и сестёр покидает земной мир и переходит в Неподвижное Царство, она всегда оставляет за собой своего рода универсальную идею, содержащуюся в некоем отражающем эфире. И если позже, в какой-то момент, новая группа ищущих людей готовится идти по тому же Пути, что и братство, которое ей непосредственно предшествовало, то она может использовать эту идею и осуществить ее.
Санкт-Петербургская Духовная Школа, существует всего шесть лет, и, естественно, ученики не успели за столь короткий срок достичь значительных результатов. Поэтому 2001 год не является для них "роковой" датой, им еще предстоит большая Работа по построению Магнитного Тела своей Школы.
Этот процесс состоит из семи фаз:
начало формирования группы;
начальное прикосновение Гнозиса;
развитие гностического излучения;
прорыв и основание вакуума Шамбалы;
объединение с магнитной цепью, в которую входят все школы освобождения прошлого;
развитие новой жизненной сферы;
полное освобождение.
Магнитное Тело Школы представляет собой световое, жизненное поле, открывающее воскресшего Христа среди учеников Розенкрейца, и поэтому оно становится христоцентричным. Учение Церкви об искупительной жертве Христа розенкрейцеры называют "колоссальным обманом", "лжеучением"2. Быть причастным Воскресению Христову для учеников Духовной Школы означает осуществить ту же спасительную реальность в своей жизни. Однократная жертва должна произойти в самом человеке, и только тогда в нём откроется Свет – произойдет второе пришествие Христа. Христос понимается не как личность, а как "Свет", "сила излучения". Под воздействием Света Христа умирает старый, диалектический человек в ученике и рождается новый. Процесс, в результате которого всё старое умирает, а новое, божественное воскресает, называется Мистерией. Розенкрейцеры утверждают, что чистое, неиспорченное христианство, универсальное учение, изначальная религия сохранились исключительно в мистериях. Школа Золотого Розенкрейца является отражением этого универсального учения в Европе.
Ученик, освободившийся от рабства "эго" и поставивший превыше всего дружбу с Господом, называется другом Господа, Стражником Царства Божьего. Он продолжает жить в этом мире, но становится не от мира сего. В нём рождается Свет и он становится пентаграммой. Пентаграмма у розенкрейцеров – символ Света, символ божественного человека. Для такого человека больше не существует ни времени, ни пространства, ни ограничений. Преодолев Путь трансфигурации, ученик становится божественным человеком, лучше всего сравнимым с ярким и светящимся скоплением Света, который может принять различные образы или же проявляться вовсе вне формы.
Работа Духовной Школы проходит в двух сферах: в материальной сфере и в вакууме Шамбалы. Духовная Школа, работающая в материальной сфере, называется Воинствующей Церковью на земле, в том смысле, что каждый ученик воюет со своей диалектической природой и в процессе трансфигурации приходит к преодолению мира и рождению во Христе. В вакууме Шамбалы, где ученик преодолевает смерть, действует Преодолевающая Церковь.
Став на путь Розенкрейца, ученик начинает созидать бессмертную душу, по мере роста которой смертная душа, соответственно, постоянно уменьшается. В момент смерти бессмертная душа отделяется от его существа и попадает в вакуум Шамбалы – внешний портал новой жизненной сферы. Лишившись тела, ученик продолжает начатую работу за пределами этого мира – в вакууме Шамбалы, представляющем собой мост между диалектическим миром и Неподвижным Царством. Здесь обитает Универсальное Братство Христа – души всех, преодолевших мир в процессе трансфигурации в разное время и в разных местах. В вакууме Шамбалы происходит прорыв к полному возрождению Души, после чего человек становится представителем новой расы, достойным вступления в новую жизненную сферу. Количество представителей новой расы, очевидно, невелико – спасение доступно лишь избранным. Души, которые оказались не готовы к вступлению в новую жизненную сферу, получают возможность еще одного воплощения на льготных условиях. Их жизнь складывается так, что они рано попадают в поле Школы и завершают Работу, начатую в прошлой жизни.
Школа Золотого Розенкрейца в России зарегистрирована как Межрегиональная общественная организация – "Философское общество последователей Розенкрейца" (Санкт-Петербургский филиал еще не зарегистрирован). Своим ученикам Школа предлагает религиозный путь восстановления изначального Духовного Человека.
У розенкрейцеров существуют храмовые службы. Санкт Петербургская Духовная Школа своего храма пока не имеет, служба проходит в обычном помещении для занятий. Со слов учеников, это происходит следующим образом: ведущий читает текст, содержащий отрывки из книг и комментарии – нечто вроде информации для размышления. Звучит классическая музыка (Глюк, Шуберт, Розетти и др.), соответствующая по настроению текстам. Ученики слушают сидя. После прочтения текста все вместе поют храмовые песни символического содержания.
Рэйкенборг, обращаясь в своих произведениях к цитатам из Евангелия, называет их мантрами. Например, слова Господа: "Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается" (Лк.22,20) названы мантрой Грааля3.
У розенкрейцеров Lectorium Rosicrucianum существуют свои таинства – таинство крещения (христианское Крещение не признается действительным), таинство брака и таинство подготовки к смерти, о чине совершения которых ничего не известно. Существует свой обряд погребения, о котором известно только, что предпочтительна кремация. В Санкт-Петербургской Школе таинства не совершаются, так как Школа еще не имеет ни учеников высоких степеней, имеющих право совершать таинства, ни храма.
Занятия с учениками, храмовые службы и другие мероприятия Школа Золотого Розенкрейца проводит в Центральной петербургской детской библиотеке им. А.С. Пушкина на Большой Морской улице, д. 33, где арендует помещение.
Lectorium Rosicrucianum действует как многоступенчатая Школа. Два-три раза в год проводятся так называемые открытые доклады, на которых ученики рассказывают о Духовной Школе и отвечают на вопросы слушателей. Тем, кто проявит интерес к учению, предлагают прослушать вводный курс, состоящий из 12 "информационных писем". Лекции читаются один раз в неделю – по два письма, после прочтения каждого из которых, предоставляется возможность задать вопросы по теме прочитанного письма. После прохождения вводного курса можно стать членом Духовной Школы. В Санкт-Петербургской Духовной Школе членство является обязательным и длится не менее года. Члены Школы изучают рекомендуемую литературу и имеют возможность установить более плотный контакт с силовым полем Школы. Если после года членства человек выразил готовность стать учеником Школы, то после предварительного собеседования ему могут эту возможность предоставить. Для тех, кто чувствует себя не готовым к ученичеству (главная цель которого – реализация трансфигуристского учения), но тем не менее хотел бы оставаться в поле Школы, членство может длиться сколь угодно долго. Как ученики, так и члены платят установленные ежемесячные денежные взносы.
Существует семь ступеней ученичества, о которых не принято говорить. Известно только о первых двух ступенях: подготовительное и испытательное.
Подготовительное ученичество предполагает, что после изучения курса лекций и рекомендуемой литературы интересующийся может пройти предварительный ученический срок. В течение одного года кандидат должен соблюдать определенные требования: 1) не курить и не употреблять алкоголь; 2) не принимать какие-либо духовные или иные наркотики; 3) полностью перейти на вегетарианское питание; 4) исключить из числа продуктов питания и лекарственных препаратов все синтетические вещества; 5) не носить меховую и кожаную одежду; 6) один раз в неделю соблюдать пост; 7) жить очень умеренно; 8) посещать мероприятия Школы – храмовые богослужения и конференции; 9) поддерживать Школу, насколько это позволяет финансовое положение; 10) быть готовым к тому, чтобы лично участвовать в деятельности Школы. Ученикам Духовной Школы не рекомендуют смотреть телевизор.
Испытательное ученичество предполагает, что выполнение этих требований для ученика уже стало внутренней необходимостью, образом жизни. На этом этапе проверяется твердость ученика в выборе Пути. Ему придется разрешить все свои сомнения и сделать окончательный выбор либо в пользу Школы, либо в пользу диалектического мира. Ученичество в Школе несовместимо с пребыванием в каком-либо оккультном обществе, другом ордене, политической партии. Последователи Lectorium Rosicrucianum должны полностью порвать с Христианской Церковью.
О Христианской Церкви говорится как о "карикатуре", утратившей суть и сохранившей только форму. Она представляет собой собрание бесчисленных отличающихся друг от друга церквей, единственным общим тезисом которых является утверждение, что Христос является Главой Мира. Но эти церкви не могут придти к согласию в вопросе, как нужно следовать этому Главе мира, как нужно исповедовать Христа. И только Гностическая Духовная Школа является "единственной универсальной Церковью", признающей, исповедующей и принимающей со всеми последствиями Христа как Главу Мира. Церковный же мистицизм и все богословие "не имеют ни малейшего права называться именем Иисуса Христа"4. Истинный смысл Евангелия можно понять лишь сквозь призму Универсального Учения.
Расовые религии и все священные писания отдельных рас (Ветхого Завета, например) всегда злоупотребляют Универсальным Учением ради собственных целей в пределах этого мира.
Розенкрейцеры утверждают, что все религии, партии, наука и искусство имеют своей целью, оказывая давление на человека, отдалить его от истинной жизни, сбить с Пути и держать его в состоянии фундаментального незнания. Жизнь человека, подверженного влиянию этих институтов, проходит в организационном обмане. Лишь освободившись от этого влияния и следуя Универсальному Учению, человек может обрести истинное спасение.
В Школе существует строгая внутренняя дисциплина. Подчеркивается, что от адепта не требуют безоговорочного подчинения, ему всегда предоставляют возможность осуществить свой выбор самостоятельно. Если "рекомендации" Школы станут для адепта внутренней осознанной необходимостью, то он сделает правильный выбор – в пользу Универсального Учения. В Школе Розенкрейца требуют "всё или ничего". Соблюдение так называемых "рекомендаций", регулирующих образ жизни учеников, является на самом деле необходимым условием ученичества. Ученик может не выполнять "рекомендации", но тогда его продвижение по Пути становится невозможным.
В процессе ученичества адепты проходят обряд посвящения в различные степени. На каждом этапе перед ними ставятся определенные задачи. Если ученик считает, что эти задачи выполнены, и чувствует внутреннюю готовность к переходу на следующую ступень, он заявляет об этом Руководству Школы. В Санкт-Петербург из Голландского Центра приезжает Русская Комиссия, состоящая из учеников высших ступеней, и проводит собеседование с учениками. На собеседовании кандидат узнает, какие задачи будут поставлены перед ним на следующем этапе. На каждой ступени ученики обладают ограниченным количеством информации, так что они и не предполагают, какие "неожиданности" ожидают их на Пути. Естественно, чем выше по ступеням продвигается адепт, тем большим знанием, касающимся сути Универсального Учения, он обладает. Помимо опубликованной и доступной для всех литературы, в Духовной Школе используется литература, недоступная широкому кругу читателей. Это тексты, написанные анонимно адептами высших ступеней.
В Духовной Школе существует чёткая иерархия, наличие которой не скрывают, но информация о которой закрыта для непосвященных. Существуют сведения, что "Универсальное Братство" открывается через три Служения или "Храма" ордена Розенкрейца: "Преддверие" (Ученичество), Высшая Школа Сознания (Пророчество) и Апостольский Круг (Апостольство) – с 1951 года5, о сути которых ничего не известно.
По правилам Lectorium Rosicrucianum к Работе могут быть допущены только те, кто хочет и может исполнить эту Работу, кто, как говорят в Духовной Школе, способен "стоять на ковре". В обязанность учеников входит внимательно следить за тем, чтобы не было учеников, которые только числятся в Школе. Если ученик потворствует проявлению своего "эго", другие ученики игнорируют ("блокируют") это проявление, чтобы изнутри не рождалось спора, так как это вредит магнитному Телу Школы. Ученик вынужден следовать установленным правилам, иначе он выпадет из поля Школы и будет из неё удалён.
Lectorium Rosicrucianum сообщает, что в настоящее время имеет учеников в 64 странах (около 12.000 учеников и около 3.000 членов). Во многих странах существуют храмы и центры для проведения конференций.
Духовное руководство Международной Школой Золотого Розенкрейца осуществляют ученики Рэйкенборга. В странах, где существуют большие Центры, есть и свое Духовное Руководство. В Санкт-Петербургском центре для решения организационных вопросов существует Директорат из трех человек, а Духовное руководство осуществляет Голландский Центр (Русская Комиссия). Санкт-Петербургская Школа насчитывает более 100 человек.
Особое внимание уделяется в Школе воспитанию подрастающего поколения (в возрасте от 6 до 18 лет). У молодежной секции есть свой международный центр "Новароза" в Голландии. В ведении Международного Руководства Lectorium Rosicrucianum имеются также три общеобразовательные школы в Голландии – "Школы Яна ван Рэйкенборга".
Санкт-Петербургская Школа Lectorium Rosicrucianum проводит занятия с двумя группами детей (старшими и младшими) один раз в месяц. В основном это дети учеников Школы и их знакомых. Розенкрейцеры пытаются, общаясь с детьми с позиции безличностного начала, нейтрализовать их эго сущность.
Юных членов Школы с основными концепциями гностического учения знакомят с помощью сказок и рассказов. Когда дети подрастают, им объясняют смысл учения. Учеником Духовной Школы можно стать только по достижении 18 лет.
Lectorium Rosicrucianum считает, что с раннего детства на русских людей оказывают влияние содержащиеся в сказках гностические послания. Многие сказки, сохранившиеся с давних времен, говорят на тайном языке, основанном на сложной космологии, и представляют собой эпосы посвящения. Так в персонажах, играющих центральную роль в русских сказках, розенкрейцеры усматривают гностические символы. Жар птица, например, – это символ воскресшего первоначального божественного Человека; Кощей Бессмертный символизирует высшее "я" человека, победить которое можно только с большим упорством и осторожностью; Василиса Премудрая – символ новой, вечной души. Основная идея русских сказок, по мнению розенкрейцеров, пробудить первоначальный Атом в сердце человека, повести его вперед.
Издательство Школы Rozekruis Pers, главный центр которого находится в Хаарлеме (Голландия), издает книги Яна ван Рэйкенборга и Катарозы де Петри на голландском и других языках, а также труды гностического направления, принадлежащие другим авторам. На русском языке опубликованы "Откровение гнозиса в наши дни" Ян ван Рэйкенборга и" Универсальный Гнозис" Ян ван Рэйкенборга и Катарозы де Петри. Раз в два месяца выходит журнал "Пентаграмма", издаваемый на нескольких языках, в том числе и на русском.
Сноски:
1 Мэнли Палмер Холл. "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии". СПИКС, Санкт-Петербург, 1994, стр. 505.
2 Ян ван Райкенборг. Катароза де Петри. Универсальный гнозис. Санкт-Петербург, 1994., с. 112-113.
3 Ян ван Райкенборг. Катароза де Петри. Универсальный гнозис. Санкт-Петербург, 1994, с. 106.
4 Ян ван Райкенборг. Катароза де Петри. Универсальный гнозис. Санкт-Петербург, 1994, с. 117.
5 Rosenkreuzer//Handbuch Religioese Gemeinschaften. – Guetersloh, 1993. – s.489.
хххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Вторник, 14.01.2020, 11:12 | Сообщение # 5 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2013
Статус: Offline
| _002
Открытая встреча-беседа "Введение в учение розенкрейцеров"
Кундалини Сердца - Духовный атом-искра в микрокосмосе человека
Диалог с современными Розенкрейцерами
хххххх
|
| |
| |
