|
Что такое ПОСВЯЩЕНИЕ и ученичество у Махатм
|
|
| kualspb_2013 | Дата: Суббота, 22.02.2014, 17:57 | Сообщение # 11 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххх
_014
цитата: Алиса Бейли "Эзотерическая Психология. Том 1"
Вы спрашиваете: что как группа мы должны делать, чтобы приносить пользу и своим служением образовать надёжный канал для помощи человечеству?
Прежде всего, ваше отношение к учению должно выражаться в добровольной готовности служить без каких бы то ни было мыслей о себе. Рост духовного осознания и подъём всего человечества – вот что должно быть поставлено во главу угла, а не ваш личный рост или развитие и не ваше собственное удовлетворение при получении какой-то особой, новой информации. Вы будете расти, и ваша душа будет всё надёжнее овладевать своим инструментом, когда ваши ум и усилия будут направлены на групповое служение, а слова ваши не будут причинять вреда благодаря притоку Любви.
Во-вторых, перестаньте занимать свой ум пустыми домыслами о личности наставника. Какая разница, кто он? Можете ли вы хоть что-нибудь узнать о нём? И стоит ли полагаться на утверждения своего же собрата-учащегося, кем бы он ни был, о том, что он что-то знает об этом? Вы не можете убедиться, прав он или нет, и, значит, попусту теряете время, которое лучше потратить на более плодотворное служение, более тщательное изучение жизненно важных предметов и медитацию.
Важно только само учение. Лишь аспекты истины, которые я вам предлагаю, имеют значение. Лишь та помощь, которую я могу оказать вам, а также духовная и ментальная стимуляция с моей стороны существенны для вас. Тренировка 112] интуиции для распознавания духовной истины должна быть целью ваших усилий. Само учение, а не учитель, должно быть для вас авторитетом; авторитет стал камнем преткновения для многих школ. Есть только один авторитет – бессмертная душа самого человека, и только этот авторитет следует признавать.
Старайтесь правильно понимать учение и видеть его подлинную суть. Частично "Трактат о Семи Лучах" рассчитан на более позднее время и истинное его значение начнёт выявляться как часть общего знания человечества только к концу нашего столетия, если только надвигающийся выплеск сил не вызовет более крупных изменений, чем это сейчас кажется возможным наблюдающей Иерархии. Какая-то часть учения может использоваться всеми вами уже сейчас. Частично оно прольёт свет на проблемы современной психологии и позволит соединить многие аспекты науки о душе. В наши дни ученики растут, находя источник поддержки в душе; они обнаруживают, что источником их силы служит групповое учение и групповое усилие. Мы учим людей быть душами, а не малыми детьми, которым необходимы забота и воспитание в защищённых яслях со строгими правилами и приказами. Как души люди получают свою жизнь из океана универсального, а не из крохотного колодца частного. Неся свои малые сосуды, они находят собственный путь к этому океану и собирают в эти сосуды то, что для них необходимо. В свете собственной интуиции и просветлённого ума (развитого и поставленного на службу благодаря медитации) выберите тот аспект учения, который вам подходит и помогает, и интерпретируйте его, исходя из своих потребностей и роста.
Время личностных контактов, личностного внимания и личных посланий прошли, и прошли давно, и только в долине иллюзии, на астральном плане всё остаётся по-прежнему. Это неприятное сообщение, но всякий истинный ученик отнесётся к нему с пониманием. 113] На основе собственного опыта и борьбы он знает, что это так. Только группа Учителей, Иерархия в целом и её взаимодействие с человечеством имеют значение. Только руководимая Учителями группа учеников и её отношения с испытуемыми учениками на физическом плане, которые видятся этой группой как объединённые во всемирную групповую формацию, где бы ни находились составляющие её единицы, важны для нас. Существенно лишь раскрытие сути учения, и его влияние на коллективный ум мыслителей человечества играет первостепенную роль. Превыше всего нами, наставниками, ставится взаимодействие субъективной группы мировых работников с теми – на внешнем объективном плане, – кто любит человечество. Поощрение индивидуальных устремлений, удовлетворение желаний испытуемых, подпитка духовных амбиций никак нас не привлекают. Слишком суровы времена, слишком тяжел кризис.
И сейчас, конечно, есть группы стремящихся, получающих определённые инструкции, и ученики, проходящие определённую подготовку. Однако нужно помнить (вопреки любым утверждениям преданных мира об обратном), что никакая подготовка в подобных случаях не затрагивает деталей личностной жизни. Не обсуждаются и не рассматриваются специфические проблемы здоровья, финансов и семьи, и не тратится время на ободрение, утешение и убеждение неустойчивой личности. Идёт только обучение стремящихся методам духовного роста; может предлагаться та или иная методика коррекции подспудных факторов, вызывающих различные эмоциональные состояния; могут быть рекомендованы какие-то специальные медитации; могут также раскрываться законы, управляющие объединением с душой; но никакой работы личного порядка не ведётся. С собственной личностью ученики разбираются сами. Под давлением мировой работы у Учителей остаётся всё меньше и меньше времени даже для Своих личных учеников. Как же тогда те, кто не входит 114] в число принятых учеников, могут надеяться, что у Учителя найдётся время и на их незначительные дела?
В будущем, однако, будет появляться всё больше групп, строящих свою работу на новой основе, и уже сейчас в мире формируются подобные "групповые организмы". Пока они проходят экспериментальную стадию и их появление может оказаться преждевременным или нежелательным. Учение и рекомендации, экспериментальные методы подготовки и различные техники будут даваться не в личном и частном порядке отдельным членам группы, но будут доступны каждому её члену и он сможет прочитать, узнать и обсудить всё, что ему необходимо. В силу естественных причин таких групп ещё очень-очень немного. Пока они призваны лишь показать, возможно ли в конце концов создать внешнее отражение, или произвести экстернализацию, тех групп, что собраны вокруг Учителей на внутренних планах.
хххххххххх
Стремящиеся учатся быть учителями и адептами, сами разбираясь со своими делами на физическом плане и астральными идиосинкразиями. Они должны делать это в свете собственных душ и их силой. Мы, наставники, нарушили бы закон и затормозили бы их развитие, пытаясь искусственно обеспечить условия, которые не возникают естественным путём. Это также вызывало бы перевозбуждение их низшей природы. Когда же, наконец, стремящиеся усвоят, что отвечающие за них наставники и старшие ученики работают лишь на ментальных уровнях и с душой? Когда же они поймут, что пока человек не установил контакт с собственной 116] душой и не научился действовать как управляемый ум, мы не много можем сделать для него? Повторяю: нас не интересуют личности с их мелкими делами. У нас нет ни времени, ни склонности вмешиваться в повседневную жизнь человека. Зачем – когда и так уже столько опубликовано и разъяснено – долго занимать внимание стремящегося? Когда человек начинает жить как душа, когда сознание его уже отвернулось от мира иллюзии, – тогда он может быть полезен. В качестве первого урока он должен научиться чувствовать ценности во времени и пространстве и понять, что мы работаем с душами, а не нянчимся с личностями.
Эти слова кажутся вам слишком суровыми? В таком случае, вы ещё не полностью избавились от эгоизма и, любя собственную индивидуальную душу, ещё не добились должного контакта с ней, пока, возможно, только ощутив её вибрацию, но не более того. У вас нет ещё истинного представления о нужде мира, иначе вы давно позабыли бы о своих амбициях и освободились бы, чтобы работать, как (на субъективной стороне) работаем мы, без мыслей о «я» или духовном счастье, без желания заниматься задачами, имеющими в виду отдельное «я», не мечтая о заманчивых обещаниях будущего успеха и не требуя приятных касаний и контактов с теми, чьё сознание превосходит наше. Если пока вы не способны на это, осознайте этот факт, но помните, что никто вас за это не осуждает. Это лишь показывает тот уровень, которого вы достигли, и говорит о том, что иллюзия астрального плана ещё держит вас в рабстве, заставляя ставить личностные реакции выше группового осознания. Но пока вы остаётесь на этом плане, функционируете на этом уровне сознания, вас, как сознательную единицу, нельзя привлечь в группы Учителей на ментальных уровнях. Вы пока ещё слишком разрушительны и личностны в своих действиях и, скорее всего, причините группе вред и создадите ей проблемы. Всё откроется вам с такой ясностью (благодаря групповой стимуляции), к какой вы ещё не 117] готовы, и это будет разрушительным для вас. Вам необходимо пройти уроки принятия водительства собственной души и гармоничной безличной работы на физическом плане в группе или с группами, с которыми вас сводит судьба. Когда вы усвоите урок самозабвения, когда вы ни к чему не будете стремиться ради своего отдельного "я", когда вы будете твёрдо стоять на собственных ногах и искать помощи только внутри себя, когда ваша жизнь будет ориентирована на сотрудничество, тогда со ступени Наблюдателя вы сможете перейти на ступень Связника. Произойдёт это потому, что вам можно будет доверить передачу того, что безлично и подлинно конструктивно, что не питает эмоциональной природы и не потакает желаниям "я".
В "Трактате о Белой Магии" были упомянуты две группы – Наблюдателей и Связников (третьей группы мы не будем сейчас касаться), и вопрос звучал так: кто обучает этих Наблюдателей и Связников? Ответ заключается в том, что наблюдатели сами себя обучают или, точнее, душа учит личность истинному наблюдению. Связников же медленно и постепенно обучают старшие ученики, действуя на субъективной стороне жизни. Такая подготовка никогда не организуется и не проводится на физическом плане, и никогда ученики – работающие на физическом плане – не занимаются обучением групп связников, которые позднее будут использоваться Иерархией. В таком деле (как и во всём в духовной жизни) ученик сначала самостоятельно развивает в себе отзывчивость на собственную душу, затем – отзывчивость на внутреннюю группу работников, которые позднее, вследствие его самостоятельных усилий, учат его быть связником, или посредником. Отличительной чертой таких связников являются ясность мышления, подлинная безличность, духовная 118] терпимость и умеренность в словах при изложении концепций. Следует помнить, что из обильного потока психических писаний, изливающегося сегодня в мир, работа настоящих связников выделяется тем, что имеет дело с Планом, а не с личностями, с принципами, а не с индивидуальными целями, и тем, что все связники – люди ментального типа, каналы любви Бога, носители группового сознания. Их деятельность никак не может вести к разобщению, питать огни споров, антагонизма или фанатичной приверженности. Но есть немало других каналов, отличных от данной группы связников, по которым может идти много ценного, и вы можете ожидать увеличения притока вдохновенных писаний высокого порядка, излияний мудрости из мира душ через сотни людей, имеющих контакт с собственной душой. Немало очень хорошей информации для благочестивых людей будет приходить также с высшего уровня астрального плана. Но всё это никак не связано с работой формирующегося сейчас отряда связников. Их пока лишь горсточка, настоящий же приток связников начнётся не ранее, чем через пятнадцать лет.
_015
цитата:Алиса Бейли "Эзотерическая Психология. Том 1"
Секс и ученичество
Хочется сказать пару слов и о сексе в жизни ученика. Много непонятного остаётся в этом вопросе для стремящихся, и непременное безбрачие почти превратилось в религиозную доктрину. Нередко с благими намерениями, но весьма нелогично нас убеждают в том, что ученик не может жениться и что без соблюдения безбрачия реальные духовные достижения невозможны. Такая теория имеет в основе своей две причины.
Первая причина в том, что на Востоке всегда бытовало неправильное отношение к женщине. Второй причиной является укоренившаяся со времен Христа западная тенденция представлять себе духовную жизнь как жизнь монашескую, монастырскую. Обе установки воплощают ошибочные идеи и лежат в корне многих заблуждений с весьма негативными последствиями. Мужчина не лучше женщины и женщина не лучше мужчины. Однако многие тысячи видят в женщине олицетворение какого-то зла и принцип искушения. Но Бог изначально устроил так, чтобы мужчина и женщина исполняли нужды друг друга и дополняли один другого. Бог не предписывал мужчинам жить вместе отдельно от женщин или женщинам – отдельно от мужчин; оба распространенных представления стали причиной множества сексуальных злоупотреблений и страданий.
Вера в то, что быть учеником значит соблюдать безбрачие и жестко подавлять все естественные функции, и не верна, и не желательна. Это становится понятно, если учесть два момента.
Во-первых, если божественность действительно реальна и выражает всемогущество, вездесущность и всеведение и если человек по самой сути своей божественен, то ситуация, которую нельзя божественно освятить, просто невозможна. Нет такой сферы деятельности человека, где он не мог бы 305] действовать божественно и где какие-то функции не могли бы быть озарены светом чистого разума и божественного интеллекта. Я не имею в виду тот благовидный, но обманчивый довод о том, что то, что всеми добропорядочными людьми обыкновенно считается неправильным, всё равно якобы должно быть правильно в силу присущей человеку божественности. Подобные рассуждения – всего лишь слабое оправдание за прегрешения. Я же говорю о правильных сексуальных отношениях в рамках как духовного, так и государственного закона.
Во-вторых, жизнь, в которой ущемлены все функции природы – животной, человеческой и божественной – (а человек соединяет все три в одном теле), – ограничена, пуста и ненормальна. Не все в наши дни могут вступать в брак – это правда, но данный факт не отвергает того большего факта, что брак предусмотрен Богом для человека. То, что не все сейчас в состоянии жить нормальной, полной жизнью – тоже следствие нынешних ненормальных экономических условий, но это вовсе не отрицает неестественность такого положения дел. И обязательное безбрачие как показатель высокой духовности и непременное условие какой бы то ни было эзотерической и духовной подготовки – такая же ложная, необоснованная и нежелательная идея. Для ученика и посвящённого нет лучшей школы, чем семейная жизнь с её непростыми отношениями, необходимостью жертвенности и служения, широкими возможностями для самовоспитания и приспособляемости и полного выражения каждой части человеческой природы. Самая большая помощь человечеству – это предложение тел воплощающимся душам, забота о них и воспитание их в домашних условиях. Однако в целом взгляд на семейную жизнь и деторождение извращен. И пройдёт ещё немало времени, прежде чем и к браку, и к детям начнут относиться как должно – как к таинству, и ещё больше времени – прежде чем прекратятся боль и страдания из-за наших ошибок и злоупотребления сексом 306] и весь соответствующий комплекс идей сменится пониманием красоты и священности брака и проявления души в форме.
Итак, у идущего по Пути ученика и стремящегося и у Посвящённого на его «Светлом Пути» нет лучшей возможности для практического обучения, чем жизнь в правильно понимаемом браке. Подчинение животной природы ритмической дисциплине, принесение эмоциональной и инстинктивной частей своей природы на жертвенный алтарь и необходимая в семейной жизни самоотверженность представляют собой неоценимые средства очищения и развития. Истинный целибат – это отказ высшей природы подчиняться требованиям низшей, отказ духовного человека уступать личности и плотским побуждениям. Убеждение в обязательности безбрачия привело многих учеников к унижению и многочисленным извращениям данных Богом функций и способностей. Даже если обходится без столь печальных эксцессов и ведётся нормальная и здоровая жизнь, зачастую ей предшествуют излишние страдания, немалое умственное напряжение и чрезмерная дисциплина, прежде чем исчезнут назойливые мысли и прекратятся неверные тенденции.
Верно, конечно, что в одной из своих жизней человек может столкнуться с проблемой безбрачия, когда ему приходится воздерживаться от любых физических отношений и соблюдать строгий целибат, дабы доказать себе, что он способен держать в узде свою инстинктивную, животную природу. Однако нередко это становится результатом излишеств и распущенности в предшествующей жизни, требующих суровых мер и ненормальных состояний, чтобы устранить последствия прошлых ошибок и дать низшей природе время для нормализации. Но опять же, это не показатель ни духовного развития, ни наоборот. Не забывайте, что я говорю об особом случае налагаемого на себя безбрачия, а не о нынешних 307] общемировых условиях, которые по экономическим или иным причинам лишают мужчин и женщин полноты естественного выражения жизни.
Проблема секса должна в конце концов разрешиться в семье и в нормальных условиях, и разрешить её должны передовые люди мира и ученики всех степеней.
хххххххххххххх
Читатель должен помнить, что суть статуса адепта постоянно меняется и что уровень общего и интеллектуального развития адептов арийской расы будет выше, чем у тех, кто достиг этого статуса в атлантической расе. И требования к вступающим на путь ученичества в нынешней расе с каждым столетием неуклонно усложняются. В то же время стремящийся стать учеником неизменно развивает свои ценные качества, и так же неизменно совершенствуется его оснащённость, делая его способным в полной мере воспользоваться предлагаемой возможностью. Поэтому в книгах Анни Безант «Внешний Двор» и «Путь Ученичества» речь идёт о требованиях для вступления на путь испытаний, а не на путь ученичества. Сведения для идущих в наше время по пути ученичества изложены в «Трактате о Белой Магии».
хххххххххх
Часто ментальное понимание человека намного превышает его способность выразить своё знание, отсюда характерные неудачи и трудные ситуации, дискредитировавшие всю тему посвящения. Нередко посвящёнными считаются те, кто только пытается стать таковыми и реально не имеет этого статуса. Это благонамеренные люди, чье ментальное понимание превышает практические способности их личностей. Они соприкасаются с силами, которыми пока не способны овладеть. Проделав большой объем необходимой работы по установлению внутреннего контакта, они ещё не обуздали свою низшую природу и поэтому не в состоянии выразить то, что внутренне понимают и в какой-то мере осознали. Это те ученики, которые слишком много, слишком рано и слишком самоцентрированно распространяются на данную тему, представляя миру тот идеал, к которому действительно стремятся, но который пока не могут материализовать из-за неадекватности своей оснащённости. Выдавая свою веру за свершившийся факт, они сбивают с толку малых сих. Тем не менее, они приближаются к цели. Ментально они прикоснулись к идеалу и Плану. Они знают о силах и энергиях, совершенно неизвестных большинству. Единственная их ошибка связана со временем и их преждевременными притязаниями на то, чем они когда-нибудь станут.
хххххххххххххх
Одним из главных недостатков учеников 44] является сегодня излишне пристальное внимание к недостаткам, ошибкам и активности других учеников и слишком малое внимание к тому, как они сами исполняют закон любви, собственную дхарму и работу. Второй недостаток (особенно действующих и принятых учеников мира в настоящее время) – это некорректная речь, допускающая двусмысленности и мотивируемая критицизмом или индивидуальным желанием блистать. В прежние времена неофит принуждался к длительному молчанию. Речь воспрещалась ему. Так пресекалось физическое произнесение неправильных слов и идей, основанных на неполном знании. Сегодня тот же урок внимания к личному совершенствованию и к личной работе неофит должен усвоить посредством внутреннего безмолвия, в которое погружается ученик, чтобы заниматься собственными делом и задачей, предоставляя другим делать то же самое, проходя уроки собственного опыта. Правильная деятельность сегодня в огромной степени тормозится словесными дискуссиями между учениками с потерей массы времени на обсуждение дел и работы других учеников.
ххххххххххххх
Многие служители пока не достаточно ясно видят перспективу, чтобы работать в совершенном единодушии относительно целей и задач, техники и методов, с полным пониманием и единством подхода. Такое гибкое, совершенное сотрудничество – дело будущего. Существует чудесная возможность установить внутренний контакт и отношения, основанные на понимаемом единстве цели и душевной любви, и каждый ученик должен прилагать к этому все усилия. На внешнем плане из-за действия в наш век и время обособляющего ума полное согласие относительно деталей, методов и 107] понимания принципов невозможно. Но внутренние отношения и сотрудничество необходимо устанавливать и развивать, несмотря на внешние расхождения во мнениях. Если внутренняя связь поддерживается любовью и если ученики отказываются от притязаний на авторитет друг перед другом и ответственности за действия друг друга и в то же время стоят плечом к плечу, делая Единое Дело, тогда различия, расхождения и разногласия между ними автоматически преодолеваются. Ученикам в настоящее время важно следовать трём правилам.
Первое, старайтесь не допускать никаких трещин в ваших внутренних отношениях. Целостность внутреннего коллектива служителей должна оставаться нерушимой.
Второе, исполняйте собственный долг и задачу, несите собственную ответственность и предоставьте своим товарищам-ученикам делать то же, не подвергая их ударам ваших мыслей и критики. Существует множество способов и средств, и взгляды разнятся от личности к личности. Но принцип работы в том, чтобы любить всех и служить человечеству, питая в то же время более глубокую внутреннюю любовь к тем, с кем вам суждено работать. Каждая душа укрепляется на пути света благодаря своему служению, благодаря приобретаемому опыту, совершаемым ошибкам и получаемым урокам. Всё это, естественно, должно быть личным и индивидуальным. Но сама работа одна. Путь один. Любовь одна. Цель одна. Они-то и имеют значение.
Третье, в работе всегда мыслите, исходя из двух первых правил, честно исполняемых. Ваши точка зрения и сознание принадлежат вам и потому для вас правильны. Но то, что так ясно и так важно для вас, не обязательно имеет такую же ценность или значимость для ваших братьев. Важный для вас принцип другой ум, более сильный по сравнению с вашим, и более продвинутый ученик могут видеть как 108] аспект большего принципа, как интерпретацию принципа, уместную и правильную в одно время, но в другое время и другим умом могущую быть истолкованной иначе. С позиций Закона Жертвы эти три правила можно интерпретировать так:
1. Откажитесь, принесите в жертву свою извечную тенденцию критиковать и исправлять работу других и этим поддержите внутреннюю целостность группы. Критицизм спутал больше планов служения и задержал больше работников, чем любой другой фактор.
2. Откажитесь, пожертвуйте чувством ответственности за действия других, особенно учеников. Старайтесь, чтобы ваша собственная активность отвечала их активности, и в радости борьбы на пути служения исчезнут различия и будет достигнуто общее благо.
3. Отбросьте гордыню ума, считающего свой путь и свои интерпретации правильными и истинными, а путь и интерпретации других – неправильными и ошибочными. Это путь обособления. Следуйте по пути интеграции, который является путём души, а не ума.
Это суровые правила, но ими руководствуются Наставники на внутренней стороне в Своих действиях и мыслях, работая друг с другом и с учениками. В силу естественных причин внутренняя целостность – неопровержимый факт для Них. Для ученика это не так. Но для внутренних Наставников внешние разногласия невозможны. Они предоставляют друг другу полную свободу в служении Плану. Они учат Своих учеников (независимо от их степени) свободно служить Плану, ибо свобода, ощущение радости и сила общей внутренней любви лучшее всего способствуют делу. Искренность – вот чего хотят Они. Готовность пожертвовать меньшим 109] в ожидании большего – вот чего Они ищут. Спонтанный отказ от долго поддерживавшихся идеалов перед лицом идеала более великого и значимого, – вот Их ориентир. Принесение в жертву гордыни и личности при осознании грандиозности работы и неотложности действия объединяет Их в сотрудничестве. Важно, чтобы ученики учились жертвовать несущественным ради продвижения работы. Как бы плохо это ни сознавалось, но множество техник, методов и способов второстепенны по сравнению с главной потребностью мира. То и дело друг друга сменяют разнообразные способы, точки зрения, эксперименты и усилия – бесплодные и успешные. А человечество остаётся. Всё это свидетельствует о многообразии умов и опыта, но цель неизменна. Личность всегда имеет какие-то отличия. Но когда умом управляет Закон Жертвы, он неизбежно заставляет каждого ученика отбросить личное в пользу универсального и души, которой неведомы ни обособленность, ни различия. Тогда ни гордость, ни узкая и близорукая перспектива, ни любовь к вмешательству в чужие дела (свойственная столь многим), ни неправильная оценка мотивов других не препятствуют ни взаимному сотрудничеству учеников, ни их служению миру.
ххххххххххххххх
Служение обычно считается в высшей степени желательным, но редко сознаётся, насколько тяжело оно по своей сути. Приходится отдавать очень много своего времени, жертвовать собственными интересами и идеями, очень много и напряжённо трудиться, поскольку требуются намеренные усилия, сознательная мудрость и способность работать без привязанности. Нелегко рядовому стремящемуся выработать подобные качества, тем не менее сегодня тенденция служить проявляется в мире подавляющим большинством людей. Таков успех эволюционного процесса.
Как мы определяем слово «служение»?
Определить это слово нелегко. Его слишком часто пытаются охарактеризовать с позиций личностного знания. Служение можно кратко определить как спонтанное следствие контакта с душой. Контакт этот настолько реален и ощутим, что жизнь души может пролиться в инструмент, 125] который душе волей-неволей приходится использовать на физическом плане. Так в мире человеческих дел может быть продемонстрирована природа этой души. Служение не есть какое-то качество и не есть исполнение каких-то действий; это не некая активность, к которой нужно усердно стремиться; и не средство мирового спасения. Необходимо чётко представлять себе разницу, иначе всё наше отношение к столь весомому показателю успеха эволюционного процесса человечества окажется неверным. Служение – это одно из проявлений жизни. Это потребность души, это такой же двигатель её эволюции, как и стремление к самосохранению или воспроизведению видов является проявлением животной души. Это очень важная мысль. Служение – это инстинкт души, если мы вправе применить столь неадекватное выражение, и потому представляет собой специфическую и неотъемлемую особенность душевного раскрытия. Это характерная особенность души, так же как желание есть характерная особенность низшей природы. Это групповое желание, аналогичное личностному желанию низшей природы. Это стремление к групповому благу. Поэтому нельзя научить ему или навязать его человеку как желательное свидетельства устремлённости, идущее извне и базирующееся на теории служения. Это просто первое реальное следствие на физическом плане начала выражения души во внешнем проявлении.
хххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Суббота, 22.02.2014, 17:58 | Сообщение # 12 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| хххххххххххххх
_015 (продолжение)
цитата: Когда низшее личностное «я» подчиняется высшим ритмам и новому Закону Служения, жизнь души начинает протекать через человека к другим, и её действие на семейную группу человека демонстрирует реальное понимание и подлинную полезность. По мере усиления жизненного потока в результате его использования его действие распространяется от малой семейной группы на ближайшее окружение. Появляется возможность расширить диапазон контактов, и в конце концов (если под влиянием Закона Жертвы прошло несколько жизней) действие изливающейся жизни может принять общенациональный и всемирный масштаб. Но это не планируется и не преследуется как самоцель. Это становится естественным выражением жизни души, обретающей форму и направленность согласно Лучу и выражению человека в прошлых жизнях. Оно будет определяться и нести на себе отпечаток окружающих условий: времени, периода, расы и века. Это будет живой поток, и спонтанная отдача, демонстрация жизни, могущества и любви, посылаемых с уровней души, окажут мощное притягательное воздействие на групповые единицы, с которыми ученик может соприкасаться в трёх мирах выражения души. Нет никаких других миров, где душа могла бы в настоящее время так выражать себя. Ничто не может остановить, застопорить мощного действия жизни естественного, любящего 129] служения, за исключением случаев, когда на его пути встаёт личность. Тогда служение, как его понимают Наставники на внутренней стороне жизни, извращается и превращается в занятие. Оно заменяется амбициозностью, попытками заставить других служить согласно нашим представлениям о служении, а любовь к собратьям заменяется любовью к власти, препятствующей истинному служению. В каждой жизни наступает опасный момент, когда постигается теория служения и распознаётся высший закон. Тогда личность со своей склонностью к имитации, обезьяньей натурой и пылом высокой устремлённости легко может принять теорию за реальность и внешние жесты жизни служения – за естественное, спонтанное течение жизни души через механизм её выражения.
Каковы признаки истинного служителя?
Их не сложно кратко перечислить. Но они представляют собой не совсем то, что можно было бы предположить. Я не имею в виду качества, требуемые для вступления на Путь Ученичества или Путь Испытаний, которые и так хорошо известны. Это банальности духовной жизни, составляющие поле битвы, или Курукшетру, большинства стремящихся. Мы же говорим о качествах, вырабатываемых во время работы человека под импульсом Закона Служения. Они выявляются, как только он превращается в реальный канал для жизни души. Тогда его можно отличить по трём основным признакам:
1. Как и следовало ожидать, первым характерным качеством будет непричинение вреда, а также строгое воздержание от таких речей и дел, которые могут нанести ущерб или вызвать недоразумения. Ни единым словом, предложением, намёком, двусмысленностью или высказанным недовольством не навредит он своей группе. Подметьте, я не говорю «не навредит человеку». Работающим по Закону Служения нет нужды напоминать о том, что нельзя вредить людям. Но учитывая их мощную духовную стимуляцию и пыл их устремлённости, им часто приходится напоминать о недопустимости причинения вреда группе.
2. Второй признак – это готовность не мешать другим служить так, как они считают нужным, зная, что жизнь, протекающая через индивидуального служителя, должна отыскивать собственные 132] каналы и выходы, и что попытка направлять эти потоки могут быть опасными и сводить на нет намечаемое служение.
3. Третьим признаком нового служителя является радость. 133] Она занимает место критицизма (ужасного творца страданий) и представляет собой то безмолвие, которое звучит.
Стоит поразмыслить над последним выражением, ибо его подлинный смысл не передаётся словами, но только жизнью, отданной новым ритмам и служению целому. Тогда его подлинный смысл можно уловить в таких словосочетаниях, как «звучащая радость» и «радостное звучание».
Первым действием поступающей силы души, представляющей собой главный фактор служения, будет интеграция личности и сведение всех трёх низших аспектов человека в единое служащее целое. Такова трудная исходная стадия с точки зрения учащегося во Дворце Мудрости. Человек узнаёт о своих возможностях и способностях и, взяв на себя обет служения, начинает истово служить. Он создает один, другой, третий каналы для выражения движущей им силы и сносит и разрушает так же стремительно, как создает. На время он становится серьёзной проблемой для остальных служителей, с которыми может взаимодействовать, потому что не считается ни с чьим мнением, кроме собственного, и окружающая его аура критицизма и самоуверенный напор чрезмерно настойчивой силы внутри него является помехой для «малых сих». В результате старшим, более опытным ученикам постоянно приходится что-то исправлять (за него). Временно он становится жертвой собственного стремления служить и протекающей через него силы. В некоторых случаях на данной стадии тлеющие угольки амбиции раздуваются в пламя. Амбиция в конечном счёте есть лишь тяга личности к улучшению и на своём месте и в своё время является ценной божественной наработкой, но когда личность становится инструментом души, амбиция должна быть вырвана с корнем.
В других случаях служитель 135] обретает более широкий, основанный на любви взгляд и, не думая о собственной реализации, приступает к спокойной работе в согласии с группами всех истинных служителей. Свои личностные тенденции, свои идеи и амбиции он подчиняет более важному благу целого и забывает о своём «я».
Неизбежно сила, протекающая через личность и дающая служителю необходимое для этого видение и ощущение своих возможностей, позволяющих ему сотрудничать, проникает в эмоциональное, или астральное, тело. Здесь в зависимости от состояния астрального тела служителя и его внутренней ориентации она опять-таки оказывает двойственный эффект. Она может усугубить наваждение и углубить иллюзию, вовлекая служителя в психические иллюзорные эффекты, которые при этом возникают. Тогда на физическом плане он будет обольщён, например, идеей о своих поразительных личных контактах, в то время, как соприкоснулся лишь с какой-нибудь из групповых мыслеформ о Великих. Он околдован иллюзорным представлением о том, что является избранным сосудом или рупором Иерархии, тогда как на самом деле введён в заблуждение массой голосов, гул которых на астральном плане заглушает Голос Безмолвия; им владеет обманчивая идея о том, что нет иного пути, кроме его собственного. Иллюзия и обман такого рода распространены в настоящее время среди наставников и работников повсеместно, 137] потому что очень многие достигают прямого контакта с душой и увлекаются желанием служить. Однако они ещё не избавились от амбиций и ориентированы в основном на личностное выражение, а не на слияние с Группой Мировых Служителей. Если же они способны избежать наваждения и отличать Реальное от нереального, то поступающая сила наполняет их жизнь действенной бескорыстной любовью и преданностью Плану, а также тем, кому служит План, и Тем, Кто служит Плану. Отметьте последовательность этих положений и ведите себя соответственно. Тогда ни своекорыстию, ни самоуверенности, ни эгоистическим амбициям места не остаётся. В расчёт идёт лишь задача и настоятельная необходимость сделать всё возможное для решения этой задачи, как она представляется служителю.
Верно ли то,что формы служения семи лучевых типов учеников различны?
Со временем это будет твёрдо доказано, и выяснится, что работник и служитель каждого Луча несёт служение по специфическим для него направлениям. Они составляют для него линию наименьшего сопротивления, а, значит, – и наибольшей эффективности. Соответствующие методы и техники войдут в состав будущей Науки Служения и будут открываться благодаря разработке лучевых гипотез и наблюдению за методами тех людей и групп, лучевая принадлежность которых не вызывает сомнений. Эти различные виды служения согласуются с Планом и вместе образуют синтетическое целое. Луч или Лучи, проявленные в любое конкретное время, определяют общую тенденцию мирового служения, и для тех служителей, эгоический Луч которых воплощён и которые хотят правильно делать своё дело, работа будет облегчена, если они поймут, что положение дел им благоприятствует и они следуют направлению, составляющему на данный период линию наименьшего сопротивления. Им проще работать, нежели ученикам и стремящимся, чей эгоический Луч не проявлен. Такое положение побуждает к тщательному изучению периодов или сроков, чтобы вместо напрасной траты сил использовать качества и дарования служителей с реальной отдачей. Всё 139] будет сочетаться с Планом. Анализ присутствующих и отсутствующих в проявлении Лучей и выявление учеников и служителей, находящихся в текущее время на физическом плане, входит в работу Учителей Иерархии.
Луч I. Работу служителей этого Луча, если это опытные ученики, можно определить как наложение Воли Бога на человеческие умы. Они добиваются этого мощным воздействием на умы людей определёнными идеями и выделением управляющих принципов, которые должны быть усвоены человечеством. Постижение этих идей стремящимся приводят к двум результатам. Во-первых, это период разрушения, сноса всего устаревшего и мешающего, после чего в умах мыслящей части человечества со всей ясностью всплывают новые идеи. Они воплощают великие 141] принципы и принадлежат Новому Веку. Служители в данном случае действуют как Божьи ангелы-разрушители, удаляющие старые формы; тем не менее всеми их действиями движет любовь.
Однако рядовой стремящийся Первого Луча действует не столь осознанно. Он улавливает идею, в которой нуждается человечество, но старается предложить её главным образом как свою собственную, как нечто, что он увидел и осознал и что нетерпеливо пытается навязать своим собратьям для их же блага, как он его понимает. Он неизбежно разрушает так же быстро, как и строит, и в конце концов разрушает самого себя. Многие достойные стремящиеся и ученики, проходящие в настоящее время подготовку к служению, работают именно этим удручающим способом.
Луч II. Служители этого Луча размышляют над новыми связанными с Планом идеями, медитируют над ними и усваивают их, а также силой своей притягательной любви объединяют тех, чей уровень эволюции позволяет в определённой степени и ритме отзываться на этот План. Они могут избирать и готовить тех, кто способен глубже «провести» идею в людские массы. Не следует забывать о том, что в настоящее время работа Иерархии и задача Новой Группы Мировых Служителей связаны главным образом с идеями. 142] Ученики и служители Второго Луча «заняты строительством жилищ для тех динамических сущностей, которые всегда отвечали за изменение людских мыслей, тем самым ускоряя наступление новой, лучшей эпохи, которая позволит воспитывать души людей». Так звучит модернизированное мной изречение «Древнего Комментария». Эта работа служителей Второго Луча основана на магнетическом, притягательном, сочувственном понимании и мудром, неспешном, исходящем из любви действии. Сейчас влияние их становится доминирующим.
Луч III. На этом Луче служители исполняют сегодня особую функцию, стимулируя, обостряя и вдохновляя человеческий интеллект. Их работа заключается в адаптации идей для той массы современных мыслящих людей, интуиция которых ещё не пробуждена. Обратите внимание, что истинные служители работают в основном с новыми идеями, а не занимаются организацией и критицизмом (которые идут рука об руку). Стремящийся Третьего Луча принимает идеи, вышедшие из возвышенного сознания Тех, для Кого работает Первый Луч, наделённые притягательностью работниками Второго Луча (притягательностью в эзотерическом смысле) и приспособленные к непосредственным нуждам и оформленные словесно силой интеллектуального типа Третьего Луча. Здесь даётся намёк для того множества личностей Третьего Луча, которые работают в настоящее время в различных сферах служения.
Луч IV. Сейчас этот Луч не воплощён, и потому в мировом служении задействовано небольшое количество Эго Четвёртого Луча. Однако личностей Четвёртого Луча много, и они могут немало почерпнуть для себя, изучая работу Новой Группы Мировых Служителей. Главной задачей стремящегося Четвёртого Луча является гармонизация новых идей со старыми, чтобы между ними не было опасной пустоты или разрыва. Это те, кто добивается 143] «оправданного компромисса» и согласовывает новое со старым, чтобы сохранить истинный рисунок плана. Они заняты согласованием, поскольку являются настоящими интуитивами и владеют искусством синтеза, и потому их работа самым непосредственным образом способствует истинному представлению божественной картины.
Луч V. Служители этого Луча быстро занимают доминирующее положение. Это те, кто исследует форму, чтобы выявить заложенную в неё идею, её движущую силу, поэтому их работа с идеями заключается в проверке их истинности. В свои ряды они собирают тех, чья личность принадлежит этому Лучу, и обучают их искусству научного исследования. На основе воспринятых духовных идей, стоящих за формальной стороной проявления, на основе многочисленных открытий, освещающих отношения Бога с человеком и природой, на основе изобретений (представляющих собой лишь материализацию идей) и предоставляемых законом свидетельств Плана они созидают новый мир, в котором люди будут работать и жить более сознательной духовной жизнью. Ученики, действующие сегодня в этих направлениях в каждой стране, более активны, чем когда-либо прежде в человеческой истории. Сознательно и неосознанно они вводят людей в мир смысла, и их открытия положат конец нынешней эре безработицы, их изобретения и усовершенствования наряду с неотступно набирающей силу идеей групповой взаимозависимости (главной вестью Новой Группы Мировых Служителей) в конце концов приведут к улучшению человеческого положения, при котором может наступить эра мира и неспешности. Заметьте, я не говорю «наступит», ибо даже Сам Христос не способен точно предсказать ни то время, когда могут произойти изменения, ни реакцию человечества на любое откровение.
Луч VI. На протяжение последних двух тысяч лет действие этого Луча заключалось в обучении человечества 144] искусству распознавания идеалов, представляющих собой проекции идей. Основная задача учеников этого Луча состоит в том, чтобы, пользуясь нарастающей тенденцией человечества к распознаванию идей и избегая подводных камней фанатизма и опасных мелководий поверхностных желаний, прививать мировым мыслителям столь ревностное желание добра, истины и красоты, чтобы содействовать нисхождению с плана ума и материализации той идеи, которая должна материализоваться на земле в какой-либо форме. Эти ученики и служители сознательно работают с элементом желания в человеке, научными методами осуществляя его правильное пробуждение. Их методы научны, потому что основаны на правильном понимании человеческого материала, с которым им приходится работать.
Кого-то нужно побуждать к активности идеей. В этом случае эффективно действует ученик Первого Луча. Кого-то легче пронять идеалом, которому они затем и подчиняют личную жизнь и помыслы. Здесь более эффективен ученик Шестого Луча, здесь и должен он прилагать свои усилия и учить людей распознавать истину, твёрдо держа перед ними идеал и удерживая их от слишком горячих и фанатичных проявлений заинтересованности, когда требуется готовность к длительному напряжению. Помните, что, когда Шестой Луч является личностным Лучом человека или группы, он может оказаться гораздо более разрушительным, чем Первый, ибо здесь меньше мудрости, а поскольку он действует через желание, то следует линии наименьшего сопротивления для масс, и тем легче ему производить результаты на физическом плане. С представителями Шестого Луча нужно обращаться осторожно, так как они слишком односторонни и слишком исполнены личного желания, и, кроме того, слишком долго этот тип находился на гребне эволюционной волны. Но свойственный Шестому Лучу метод материализации идеала через возбуждение желания непреложен, и к счастью, на этом Луче работает сегодня много стремящихся и учеников.
Луч VII. 145] Он представлен сейчас активным и необходимым отрядом учеников, жаждущих содействовать Плану. Их работа, естественно, проходит на физическом плане. Они могут организовать представляемый идеал, который будет в той мере воплощать идею Бога, в какой в данный период она доступна человечеству и может быть заключена в форму на земле. Работа их важна и необходима и требует большой искусности в действиях. Сейчас этот Луч набирает силу. Ни один лучевой участник иерархического крестового похода не в состоянии реально работать в одиночку, и ни одна группа не может двигаться самостоятельно. Разница в методах старой и новой эпох отражена в идее лидерства индивида и лидерства группы. Это разница между откликом индивида на идею, навязывающего его своим собратьям, и реакцией группы на идею, выливающейся в групповой идеализм и придание идее конкретной формы, при которых эта идея продвигается без влияния на неё отдельных индивидов. Вот в чём для ученика Седьмого Луча состоит сегодня главная задача, на решение которой он должен направить всю свою энергию. Он должен произносить такие Слова Могущества, которые являют собой групповые слова, и воплощать групповое устремление в организованном движении, которое, замечу, весьма отличается от организации. Поразительный пример использования такого Слова Могущества, произносимого группой, являет в последнее время Великий Призыв, приносящий заметный результат. Его употребление должно продолжаться, так как этот мантрам – инициирующий для приходящего Седьмого Луча. Подобный мантрам впервые представлен вниманию человечества.
ххххххххххххх
В прошлом группы формировались ради взаимной пользы, взаимных интересов, исследований и взаимного укрепления. В этом была 179] их слава и их проклятие, ибо, какими бы великими и благими ни были их мотивы, но по существу и в основном эти группы были эгоистическими, отличаясь самым труднопреодолимым духовным эгоизмом и нуждаясь в том истинном различении, о котором я говорил. Подобные группы всегда представляли собой поле брани, где наименее способные и наименее интегрированные поглощались и усреднялись, или подчинялись полному единообразию, а самые способные выдвигались в конце концов в лидеры; неопределённые же игнорировались и полностью лишались возможности действовать. В конечном итоге успешной оказывалась та группа, которая состояла из родственных душ, мыслящих одинаково, потому что никто не обладал интуицией, но все были последователями какой-то школы мысли, или потому что центральная фигура в группе довлела над остальными, своим гипнозом вгоняя их в инстинктивное, неподвижное, статическое состояние. Это может составить славу наставника и группы, но никак не славу Божию.
В настоящее время медленно и постепенно образуются новые группы, управляемые законами души. Поэтому и звучать они будут в ином ключе и будут спаяны общим устремлением и задачей. Но состоять они будут из свободных душ, индивидуальных и развитых, не признающих другой власти, кроме власти собственной души, и подчиняющих свои интересы целям души группы в целом. Как достижения отдельного человека на протяжении веков способствовали подъёму человечества, так будут ему способствовать и аналогичные достижения в групповой формации, только ещё быстрее.
Говоря об этих новых группах, необходимо постоянно помнить, что они формируются главным образом как эксперимент групповой активности, а не с целью совершенствования индивидуальных членов группы. Это положение имеет принципиальное и существенное значение для правильного понимания их задач. Члены этих групп дополняют и укрепляют друг друга, и совокупностью своих качеств и способностей они в конечном счёте должны сделать группы способными к полезному духовному выражению и беспрепятственному проведению духовной энергии для помощи человечеству. Необходимая работа большей частью проходит на ментальных уровнях. Сферы повседневного служения отдельных членов новых групп определяются их судьбой и внутренним тяготением на физическом плане. Но помимо различных областей 181] индивидуальных усилий ведётся (и это важно) ещё и групповая активность, составляющая совместное единое служение. Каждому члену таких групп приходится учиться работать в тесном ментальном и духовном сотрудничестве со всеми остальными, что требует времени, учитывая нынешний уровень эволюционного развития стремящихся мира. Каждому приходится излучать любовь ко всем, а это нелегко. Каждому приходится учиться согласовывать свои личные идеи и личный рост с групповыми требованиями, ибо кому-то ныне придётся ускорить свой прогресс в определённых направлениях, а кому-то – замедлить его ради помощи остальным. Этот процесс будет происходить автоматически по мере того, как мысль о групповой сущности и интеграции начнёт преобладать в групповом сознании, а желание личного роста и духовного удовлетворения – отходить на задний план.
Одной из отличительных особенностей групп мировых служителей и знающих будет практическое отсутствие для стороннего наблюдателя объединяющей их внешней организации из-за её неопределённости и утонченности. Группа будет объединяться внутренней структурой мысли и тесной телепатической взаимосвязью. Именно так и связаны между Собой Великие, Которым все мы стремимся служить, и именно так при малейшей необходимости и с наименьшим расходом сил Они общаются. Все Они созвучны особой вибрации, и такой же созвучностью должны обладать эти группы. Именно так будут собираться люди, 184] очень разные по природе, находящиеся на разных лучах, принадлежащие разным национальностям и являющиеся продуктом очень разнородной среды и наследственности. Помимо этих сразу привлекающих внимание факторов собирающиеся души будут отличаться таким же разнообразием жизненного опыта. Сложность стоящей перед членами групп проблемы неимоверно возрастает, если вспомнить пройденный каждым длительный путь и множество факторов и особенностей, коренящихся в далёком смутном прошлом, которые сделали каждого таким, каков он есть сейчас.
Эти новые группы появляются повсюду в мире. Но многочисленные группы внешнего плана с их разнообразием названий и декларируемых целей не имеют связи с той внутренней группой, которая способствует появлению или «проецирует» новые группы, (за исключением тех случаев, когда эта связь установлена непосредственно, даже если и весьма туманно. Это всегда возможно, если в какую-то экзотерическую группу входят три члена Новой Группы Мировых Служителей. Тогда она «тройной нитью 197] золотого света соединяется» с Новой Группой Мировых Служителей и может в какой-то мере использоваться). Служители в этом великом духовном формировании на физическом плане почти не связаны друг с другом. Их связь сильнее на астральном плане и основана на любви к человечеству, в целом же из всех трёх миров они наиболее тесно связаны на ментальном плане. Отсюда следует, что для того, чтобы стать сознательно действующим членом Новой Группы Мировых Служителей – основной группы, которая сейчас непосредственно работает по Закону Группового Прогресса, индивиду требуется определённое развитие:
1. Его сердечный центр должен быть пробуждён, а «поведение» настолько открытым, чтобы сердце его смогло быстро соединиться с сердечными центрами по меньшей мере восьми других человек. А группы из девяти пробуждённых стремящихся уже могут оккультно абсорбироваться в сердечный центр планетарного Логоса. Через этот центр в группу будет поступать Его жизнь, и тогда члены группы смогут вносить свою энергетическую лепту в жизненные влияния, циркулирующие по Его телу. Эта информация интересна только духовно пробуждённым, но мало или вообще ничего не значит для спящих.
2. Головной центр должен находиться в процессе пробуждения, и в какой-то мере должна быть развита способность «устойчиво держать ум в свете».
3. Служитель должен найти какие-либо формы творческой активности и заниматься гуманитарной, художественной, литературной, философской или научной деятельностью.
Всё это подразумевает интеграцию личности, выравнивание и то магнетическое притяжение, что так или иначе отличает всех учеников.
ххххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Суббота, 22.02.2014, 18:00 | Сообщение # 13 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| хххххххххххххх
_016
цитата: Алиса Бейли "Эзотерическая Психология. Том 2"
Критицизм может иметь много причин, но, как правило, основан на зависти, неудовлетворённой амбициозности или гордыне индивидуального ума. Любой член любой группы, особенно из ближайшего окружения лидера или лидеров, всегда готов взять на себя роль судьи. Он не чувствует ответственности за это, ибо не представляет себе всей полноты проблем, а потому критикует не задумываясь. Хочу напомнить, что критицизм – это смертельный яд. И он в любом случае неизбежно поразит критикующего и, облечённый в слова, ещё сильнее – критикуемого. Если тот, кто подвергается нападкам, действует с чистыми мотивами, искренней любовью и большой степенью отстранённости, его тонкие тела, вероятно, будут защищены, но физических последствий не избежать, и посылаемый яд отложится там, где локализована физическая слабость или ограничение.
Очень опасен и критицизм, не высказываемый вслух, ибо имеет мощную фокусировку и четкую, хотя и не индивидуальную, направленность. Он струится постоянным и неослабным потоком, посылаемый завистью, амбициозностью, гордостью за собственное понимание предполагаемой ситуации и убежденностью критикующего в том, что он в состоянии правильно разобраться и – если бы ему дали возможность – сделать всё именно так, как нужно. Если же критика получает словесное выражение, то подкрепляется благодаря присоединению к ней тех, кто с ней соглашается, и образовавшаяся в результате направленная групповая мысль способна вызвать разрушение физического тела и гибель лидера или лидеров. Для кого-то это может быть новая мысль, которая должна предостеречь многих в группах Нового Века от негативных 618] мыслей и таким образом спасти их лидеров от ужасного воздействия их критики.
Я говорю сейчас не о ненависти, хотя и она, сознательная или несознаваемая, нередко имеет место, но лишь о «роли судьи», о праздных критических пересудах, без которых не могут, кажется, обойтись рядовые члены групп. Эти пересуды подобны дыханию самой смерти и своим аккумулированным ядом и болью способны убить не только лидера, но и всю групповую жизнь, сведя на нет те усилия, которые, при дружном взаимодействии и достаточном времени, могли бы оказаться конструктивным подспорьем в работе Иерархии.
Со всех сторон и в любой группе льются на её лидера направленная критика, ядовитые мысли, искажение его идей, разрушительные досужие сплетни, обвинения в порочных мотивах, невысказанная зависть и ненависть, неудовлетворённые амбиции членов группы, их раздражение, несбывшиеся желания выделиться, получить признание лидера или лидеров или увидеть на месте нынешнего руководителя самого себя или кого-то ещё и множество других форм эгоизма и ментальной гордыни. И всё это сказывается на физическом, а часто и эмоциональном теле лидера или лидеров. Потому ответственность членов группы велика – ответственность, которую они редко признают или принимают. Им трудно предвидеть жестокие последствия, когда одно лицо является мишенью для групповой критики и когда направленная мысль многих фокусируется на одном или двух человеках.
Чем выше развитие руководителя группы, тем сильнее страдание и боль. Представители Первого Луча, от природы владеющие «техникой самоизоляции», страдают меньше других, так как способны отсекать и отклонять направленные силовые потоки и даже – если не являются глубоко духовными людьми – могут обратить их на их же создателей, 619] испортив им жизнь. Представители Второго Луча не поступают, да и не могут так поступать. По самой природе своей это – «абсорбенты», магнетически притягивающие из окружения всё, что к ним тянется. Вот почему Христос поплатился жизнью. Он был убит не только Своими врагами, но и Своими так называемыми друзьями.
Вы может спросить, что же в таких, к сожалению, нормальных и обычных условиях делать лидеру или группе лидеров? Да ничего – просто продолжать свою работу; удаляться внутрь себя; при всяком удобном случае с любовью говорить правду; не ожесточаться на причиняемую группой боль и ждать, пока её члены не усвоят уроков сотрудничества, молчания, любви и уважения, мудрого осознания и понимания проблем, с которыми сталкиваются руководители всех групп в эти трудные дни индивидуализма. И такое время непременно придёт.
Проблема имеет и оборотную сторону, с которой неизбежно столкнутся руководители многих групп. Это противоположная ситуация, когда лидера одолевает и (если допустимо это слово) «душит» преданность некоторых членов его группы. Личностная людская любовь способна едва ли не уничтожить лидера. Всё же ситуация не столь губительна, как в предыдущих примерах, поскольку – хотя и создаёт немало препятствий, трудностей, недопонимания и групповых реакций, – но развивается в русле любви, а не разобщения и ненависти. Эзотерически это называется «ослаблением пытающегося служить и связыванием его по рукам и ногам».
Упомяну и ещё одну трудность, особенность которой в том, что вызывается она групповой активностью в целом, а не действиями одного человека или горстки людей в группе. Я говорю о том, как в настоящее время группа «выкачивает» жизнь из своего руководителя или руководителей. 620] Редко между лидером и группой разрывается (символическая) пуповина. В этом состояла главная ошибка групп эры Рыб. Их члены постоянно были связаны со своими лидерами, а поддавшись ненависти или неприязни, резко обрубали эту связь и прекращали всякие отношения, что приносило и группе, и её руководителю большие волнения и ненужные страдания. В Новом Веке пуповина будет разрезаться уже на начальном этапе жизни группы, но её лидер или группа лидеров будут долго оставаться (как мать для своего дитя) вдохновляющими водителями, силой охранительной любви, воспитателями и наставниками. Такая группа сможет спокойно продолжать свою работу и жить своей жизнью самостоятельного звена даже в случае перехода лидера на ту сторону или его смены по какой-либо действительно обоснованной причине.
_017
цитата:Алиса Бейли "УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ", том 1
Эта книга во многом уникальна. Ничего подобного, насколько я знаю, ранее не публиковалось. Она содержит две серии бесед одного из Учителей Мудрости с некоторыми членами Его внутренней группы, а также ряд персональных инструкций, данных Им группе Своих учеников.
Большая часть выданного учения является новой по своей форме, а часть его – новая по факту. Одно стало ясно: старые правила, которым веками подчинялись ученики, по-прежнему работают, но допускают теперь новые и зачастую отличные от прежних интерпретации. Тренировка, которая будет даваться в грядущем Новом Веке, будет урегулирована в соответствии с более продвинутым развитием учеников. Эволюционный прогресс – от века к веку – представляет собой неуклонное созревание и развитие человеческого ума, с которым может работать Учитель. Следовательно, стандарт ученичества также неуклонно повышается. Это само по себе требует нового подхода, более широкого представления истины и допущения большей свободы действия со стороны ученика. Фактор времени тоже стал использоваться по-иному. В прежние времена Учитель давал Своему ученику намек или вопрос, над которым следовало размышлять и медитировать; или же Он мог указать на необходимость изменить некоторый привычный ход мыслей. Потом ученик уходил – иногда на годы или на целую жизнь – X] и размышлял, раздумывал, пытался изменить свои установки без какого-то особо ощутимого давления. Сегодня, в наше стремительное время, когда требование помощи человечеством столь велико, намек уступил место объяснению, а ученику доверяется информация, ранее утаиваемая. Теперь он считается достигшим в своем раскрытии той стадии, на которой может принимать собственные решения и быстро переходить к делу, если он так решил.
Некоторые вполне определенные причины подсказали мне сделать эти инструкции доступными всем стремящимся – после получения разрешения от их адресатов. Одна причина заключается в необходимости привлечь внимание широкой публики к факту того, что Иерархия существует, что ее Члены заинтересованы в человеческом прогрессе, и что существует определенным образом спланированная система тренировки, предлагаемая Ими, которая может вести человека из человеческого царства в Царство Бога; что такое продвижение по Пути Эволюции из четвертого царства в пятое может осуществляться сознательно, научно, и с полным согласием и сотрудничеством со стороны стремящегося. Пришло время, когда вера может уступить (и уступает) место знанию – знанию, обретенному сначала посредством принятия гипотезы, и убеждению, что эта гипотеза подтверждается адекватным свидетельством и планомерными опытами. Тогда рассудок ученика может распознавать успехи и неудачи, с которыми он сталкивается в процессе своей тренировки, и усваивать намеченные уроки; он обнаруживает, что прогресс по Пути приводит человека к более тесному, сознательному контакту с Теми, Кто прошел этот Путь раньше, и что Путь в Иерархию – это путь дисциплины, возрастающего просветления, служения своим ближним и растущей отзывчивости на контакты и индивидуальности, о которых среднее человеческое существо не знает ничего.
Вторая причина для опубликования данной книги заключается в необходимости изменить точку зрения широкой публики на природу тех Учителей, Которые берут учеников и, давая им необходимую тренировку с целью сделать их способными принять (так называемое) посвящение, достигают контакта с массами людей через их посредство. Так много глупостей было написано и сказано по поводу отношений между Учителем и учеником, что и мной, XI] и данной группой учеников, ощущалась необходимость в демонстрации того, что здравомыслие, широта видения, отсутствие авторитарности и понимание, выказанные Членом Иерархии, не могут принести ничего, кроме добра. Мы также обнаружили, что Он был совершенно готов к тому, чтобы сделать Свои инструкции публичным достоянием.
Третьей причиной было желание прояснить вопрос, постоянно подчеркивавшийся Тибетцем, да и всеми Учителями, и имеющий первостепенное значение для каждого стремящегося. Только те, кто начинают испытывать влияние собственных душ и контролироваться ими, будучи, следовательно, ментально сфокусированными и настроенными, пригодны для тренировки, предлагаемой Иерархией. Преданности, эмоциональных реакций и чувств недостаточно. Эзотерическая тренировка – дело безличное; она касается развития сознания души и расширения того сознания, что включает, а не исключает все формы жизни, через которые пульсирует жизнь и любовь Бога. Истинный ученик всегда является вмещающим, а не исключающим. Именно такое вмещение характеризует всех истинных эзотеристов. Там, где его недостает, можно найти стремящегося, но не истинного ученика. Среди сегодняшних эзотеристов и оккультных школ имеется слишком много исключающих тенденций и слишком много теологических расхождений. Есть ощущение, что данная Книга Инструкций может многое сделать для компенсации этой вредной тенденции и помочь более широко открыть дверь в Царство Бога.
Многое в этой книге является новым. Многое остается из старого, испытанного и доказанного. Никто из людей, выбранных для инструктирования и включения в Ашрам Учителя, не является святым или совершенным. Все они, однако, истинные стремящиеся и будут идти до самого конца сквозь боль, страдание, дисциплину, успех, неудачу, радость, а также духовное распознавание почти недостижимой цели. Некоторые в течение многих жизней находятся на Пути Принятого Ученичества (технически понимаемого). Некоторые же впервые – сознательно и с обдуманным усилием – отправляются в странствие по Пути к Богу. Все они мистики, которые учатся быть оккультистами. Все они нормальные люди, живущие современной жизнью и приносящие пользу во многих странах мира. Некоторые в своем вероисповедании являются ортодоксальными протестантами; другие – католиками; третьи относят себя к XII] Христианской Науке или принадлежат к тому или иному из ментальных учений; некоторые совершенно ничем таким не связаны и свободны от обязательств религиозных объединений. Никто из них не рассматривает свою особую ветвь веры или религиозную основу в качестве сущностно необходимой для спасения; они знают, что единственно важной является вера в духовные реальности и сущностную божественность рода человеческого. Такая вера по необходимости включает в себя любящее сердце, открытый ум, озаренный правильной ориентацией на истину, и жизнь, посвященную служению и облегчению человеческих страданий. Такова и предопределенная цель всех инструкций, находящихся в данной книге – цель, которой они пока не достигли, и способ жизни, в котором они пока не совершенны. Тем не менее, они неизменно остаются на своем пути, который есть ПУТЬ. Христос сказал: “Я есть Путь, Истина и Жизнь”; эти стремящиеся, работающие под руководством великого Ученика Христа, начинают улавливать некоторые значения этого утверждения и выводы из него; оно остается истинным на все времена и для всех учеников, поскольку “каков Он, таковы и мы в этом мире”.
Работа с данной группой началась двенадцать лет назад. Инструкции каждому ученику даются в упорядоченной по времени последовательности, год за годом, так что перед нами отчетливо встает реальная картина ученика, его проблем, достижений или неудач. Данная книга обнадеживает, поскольку она опровергает идею о том, что принятый ученик – это человек, отделенный от жизни совершенством характера и своим вдохновляющим устремлением. Нет, это люди с проблемами, но они сражаются за их разрешение; с ограничениями характера, которые они стараются преодолеть; они являют собой настоящие примеры мужчин и женщин, отвергнувших обычный подход к миру материальных дел и взявших свой крест, чтобы найти путь обратно к дому Отца; они демонстрируют нам пример человека, который, “возложив руку на плуг”, не поворачивает назад, но пробивается вперед “к награде своего высшего призвания во Христе”.
Некоторые из этих людей работают в качестве учащихся Школы Арканов; другие никогда в ней не были; третьи (узнав об этой школе благодаря своей связи с Тибетцем) работали в ней, чтобы помочь учащимся. Их имена не будут разглашены. Инициалы и даты XIII] в начале инструкций не несут никакой личной информации; возможно, что инструкции не были получены в указанные сроки; инициалы вовсе не соответствуют их именам. Никто из нас не будет давать никакой информации относительно связи между инициалами и учеником. На вопросы об установлении личности никогда не будет отвечено. Важен именно субъективный аспект учения, а не имя ученика, поскольку сказанное применимо для всех стремящихся.
Мы не сочли целесообразным давать предписанные медитации и дыхательные упражнения, кроме нескольких случаев. Они были строго индивидуальными и применимы именно к данному человеку и его специфическим проблемам. Однако, в одном или двух случаях, после должного размышления, мы включили, с небольшими изменениями, некоторые из медитаций. Было очевидно, что они будут только помогать.
(октябрь 1943)
хххххххххххххххх
Я, ваш Тибетский Собрат, предполагаю, что каждый из моих учеников обладает, по крайней мере, одним качеством – непреклонно поддерживаемым серьезным отношением к делу, которое ничто не может поколебать. Каждый из вас начинает эту работу, обладая определенными фундаментальными характеристиками; каждый из вас приступает ко вполне определенному виду тренировки на посвящение, имея некоторые недостатки, которые действуют как преграды и затруднения; каждый из вас был распознан по его свету и потенциальным возможностям, с которыми мы должны сделать лучшее, что можем. Отметьте, в связи с этим, сложность задачи, стоящей перед Теми, Кто направляет мировую эволюцию и ищет тех, кто может содействовать Их работе.
5] Я буду учить вас. Получите вы пользу от обучения или нет, полностью зависит от вас; ученикам Нового Века необходимо это усвоить. Оккультное послушание, которому обычно учат в существующих оккультных школах, не является теперь необходимостью. В прежние времена, на Востоке, Учитель требовал от Своего ученика того беспрекословного подчинения, которое действительно делало Учителя ответственным и возлагало на Его плечи судьбу или карму ученика. Это условие потеряло свой смысл. Интеллектуальный принцип в индивидууме сейчас слишком развит, чтобы оправдать такого рода ожидания. Поэтому это условие не является более необходимым. В наступающем Новом Веке Учитель отвечает за предоставление благоприятной возможности, правильное изложение истины, и только. В наши более просветленные дни такая позиция обучающего, как в прошлом, не приемлема, и я ее не придерживаюсь. Буду говорить откровенно. Я знаю своих учеников, так как ни один ученик не допускается в Ашрам без глубокого рассмотрения со стороны наставника. С помощью намеков и символов я буду сообщать то, что должно быть постигнуто; они будут замечены и поняты теми моими учениками, кто обладает открытым внутренним слухом и истинным смирением сердца. Если же они не распознаются, время будет идти своим чередом, и откровение в конце концов придет. Поэтому я не требую слепого подчинения. Однако, если мой совет или предложение приняты и вы согласны – по своей собственной свободной воле – выполнять мои наставления, то им нужно следовать в точности. Далее, не должно быть того постоянного ожидания результатов или феноменов, которое задержало продвижение и прогресс многих потенциальных учеников.
Для меня это тоже эксперимент, поскольку тем из нас, кто являются членами Иерархии какого-либо ранга, необходимо изменять прежние способы и приспосабливать старые методы к новым обстоятельствам и к продвижению эволюции. Многие испытанные (tried) ученики и стремящиеся (или, брат мой, следовало бы сказать “утомленные” (tired), ибо я подозреваю, что оба слова верны) должны пройти через эксперименты, которые будут включать в себя применение древних правил новым способом. Прежде ученики были продуктом более спокойного времени. “Читта” (или умственное вещество, как его называет Патанджали в своей знаменитой Книге Правил) никогда не была такой высокоразвитой, настолько 6] пропитанной мыслью и потенциально столь просветленной. Сегодня знания доступны каждому, и многие, многие люди уже думают сами. Материал для ученичества, с которым имеют дело Учителя, и тип человека, который нужно развивать и вести к просветлению, характеризуются более высоким качеством и степенью развития, если я могу использовать такие неадекватные термины. Более того, эксперимент по изменению методов новой техники групповой работы должен быть проведен в обстановке давления и напряжения западной цивилизации. Это принуждает всех, кто избран для участия в данной работе, к чрезвычайному усилию, но если продолжение будет возможным и успех последует, то это усилие доведет материал до более совершенной степени могущества. Как было кем-то замечено, западные джунгли иного рода, чем на Востоке. Они призывают к покою среди смятения; к силе наперекор усталости, к упорству вопреки плохому здоровью; к пониманию, несмотря на шум Западной жизни. Прогресс, поэтому, происходит несмотря на существующие условия, а не благодаря им. Ученикам, которых я буду пытаться учить, не нужно уходить из мира. У них нет таких условий физического мира и покоя, которые позволили бы беспрепятственно призывать свою душу, и в которых работа – мощная по своим результатам – могла бы выполняться при том состоянии безмолвия и неподвижности, которое индусы называют самадхи – в полной отрешенности от зова тела и эмоций. Работу придется продвигать в суете. Точка покоя должна быть найдена среди смятения. Мудрость должна быть достигнута на самом пике интеллектуального разнобоя, а работа по взаимодействию с Иерархией на внутренней стороне жизни должна продвигаться среди опустошающего гула современной жизни в больших городах. Такова ваша проблема и такова моя проблема, поскольку я стремлюсь вам помогать.
Каждый ученик должен научиться подчинять свои собственные представления о личном росте групповым требованиям, поскольку – для того, чтобы иметь скоординированную группу, функционирующую как способная к служению единица – некоторым ученикам придется ускорить свое продвижение в определенных направлениях, а другие должны будут временно замедлить свой ход, соотносясь с темпом движения большинства. Это будет происходить автоматически при том условии, что отождествление с группой станет доминирующим фактором в мыслях каждого ученика, а желание личного роста и духовного удовлетворения уйдет на второй план. Группы внутри каждого Ашрама предназначаются, в конечном итоге, для совместной работы, также как различные части одной большой организации эффективно работают вместе как единое целое. Они должны функционировать слаженно и осмысленно. Это станет возможным, когда отдельные члены в группах и сами отдельные группы забудут о своей уникальности, стараясь сделать успешным эксперимент Иерархии. Чувства, реакции, желания и успехи индивидуума решительно не принимаются в расчет. Важным считается только то, что развивает групповое усилие и обогащает групповое сознание. Например, мое внимание привлекает только то, что приносит моей группе учеников больше духовной силы или увеличивает ее свет, или же то, что ослабляет ее излучение. Вам нужно помнить, что я смотрю на свои группы учеников всегда субъективно и как на группу. Я вижу только общее излучение; отмечаю только совместный ритм, совместный тон и цвет; слышу только коллективно издаваемый звук. Могу ли я повторить снова, что в известном смысле ваши индивидуальности для меня не представляют интереса и не имеют значения, за исключением того, насколько вы повышаете или понижаете групповую вибрацию? Как личности вы не важны для нас, наставников на внутреннем плане. Как души вы имеете жизненное значение. Каждый ученик в группе любого Учителя имеет свои слабости и недостатки. Это действует 10] как помеха для других в группе. Но, как души, такие ученики являются до некоторой степени пробужденными, живыми и достигшими определенной стадии выравнивания. Так обстоит дело со всеми вами в моей группе. Как души, я воспитываю вас и стремлюсь помогать, возвышать, расширять и просвещать.
Для вас может оказаться полезным вести так называемый духовный дневник. Ведение такого дневника не подразумевает ежедневного отражения в нем событий дня и не имеет никакого отношения к происшествиям, касающимся личности. Отметьте это. В дневнике вам следует фиксировать следующее:
1. Любой духовный опыт, пережитый вами, например, контакт с некоторым Присутствием, таким как ваша собственная душа, Ангел Присутствия, контакт с кем-либо из учеников, и наконец – когда ваша жизнь, работа и дисциплина позволят это – контакт с одним из Учителей. Беспристрастно его зафиксируйте, сохраняя научный подход, и всегда старайтесь найти ему практическое объяснение, прежде чем принять мистическое. Дух агностицизма (не атеизма) имеет для начинающего реальную ценность, поскольку предохраняет его от ловушек мировой иллюзии и низшего психизма.
2. Любое пришедшее к вам озарение, проливающее свет на проблему и освещающее путь, по которому следует идти вам и группе. Любой проблеск интуиции, который – подкрепленный рассудком – приводит к знанию и пробуждает мудрость души, что и регистрируется мозгом, проходя через ум.
3. Всякий случай телепатии между вами и вашими соучениками. Телепатическое взаимодействие следует культивировать, однако его результаты необходимо тщательно проверять и перепроверять, стремясь к максимальной точности. Таким образом воспитывается дух Истины, являющийся руководящим принципом всякого подлинного телепатического взаимного сообщения. При полной и правильной организации любой Ашрам функционирует телепатически.
4. Следует также регистрировать любые явления мистического и духовного характера. Видение света в голове подпадает под эту категорию. Должны отмечаться его яркость, возрастание и ослабление; звучание Голоса Безмолвия, который есть голос души, а не подсознания; регистрация посланий души, или других учеников и мировых Служителей; расширения сознания, которые посвящают вас в сознательную жизнь Бога, проявляющуюся через любые формы, и звучание ноты всех существ. Тщательное изучение третьей части Света Души (Йога-Сутр Патанджали) укажет тип феноменов, которые должны найти отражение в вашем дневнике.
5. Любые виды психических опытов, не упомянутые в четырех предыдущих пунктах. Здесь подразумеваются проявления высшего психизма, обусловленные высшими психическими способностями, духовным восприятием, интуитивным знанием, ментальной телепатией (не той, что основана на активности солнечного сплетения). Опыты низшего психизма также могут быть отмечены – приятны они или неприятны. Однако, отметив их появление, о них нужно забыть, поскольку они не имеют сущностного значения.
Может случиться, что в течение многих дней и недель записывать будет нечего. Пусть это вас не смущает. Необходимо развивать и совершенствовать восприимчивость механизма души к духовным вибрациям, а существующая чувствительность к впечатлениям низшего психизма должна угаснуть; так много голосов привлекает внимание; так много впечатлений, эманирующих из окружающих нас физических и астральных форм, регистрируются нашим сознанием, что вибрации и звуки субъективного духовного мира теряются среди них; поэтому они не регистрируются и не записываются. По прошествии нескольких лет вы с интересом отметите разницу записываемой информации, а также развитие восприимчивости к правильному типу впечатлений. Этого можно достигнуть лишь по истечении длительного времени; кроме того, масса ложного материала должна быть отброшена после его распознавания: астральность, ложные утверждения и мыслеформы.
Хотелось бы напомнить, что вы – взрослые и зрелые мужчины и женщины, не нуждающиеся в особых указаниях касательно своих ошибок и характерных качеств. Я лишь пытаюсь сделать предложение относительно направлений вашей мысли. Обратите внимание на слово предложение, ибо это все, что я стремлюсь для вас сделать. Ученику должна быть предоставлена свобода следовать рекомендации или совету в меру его разумения. Всю эту работу можно назвать экспериментом эзотерического здравого смысла и готовности принять рекомендацию. Это испытание интуиции и проверка способности различения.
Ученикам следует знать, что у Учителей есть три категории работников.
Существуют те, кто выполняет трудную работу во внешнем мире. Они материализуют формы, посредством которых Иерархия получает возможность выражать свои намерения, 18] а также вступают в контакты с людьми. Таких учеников очень много, и они выполняют работу по собственному свободному выбору, потому что осознали надвигающуюся безотлагательную нужду человечества и обязались служить.
Во-вторых, имеются те, кто действует в качестве связников между этими работниками и Старшими Братьями расы, Учителями Мудрости, Которые воплощают божественный план. Я не говорю, что они посредничают между учеником и его Учителем, ибо это та прямая связь, которой никто не может касаться, особенно на более продвинутых стадиях развития. Вторая группа работающих учеников действует в качестве посредников при исполнении планов в мире; они поддерживают свою постоянную готовность направиться туда, где в них есть нужда, чтобы помогать своей мудростью и опытом и дополнять возможности рядовых работников, давая им советы. Несколько таких работников направляются в данное время прямо в гущу событий, чтобы ускорить работу, где только возможно, и усилить магнетическое притяжение тех центров, через которые может изливаться духовная сила Нового Века.
Все это выполняется в качестве подготовки перед главным усилием, которое планирует осуществить Иерархия Учителей. Если все вы, находясь сейчас на поле битвы, будете трудиться с полной самоотверженностью и преданностью, отдавая делу все свое время и влияние, то возможно удастся подготовить почву таким образом, чтобы предстоящее усилие Учителей могло оказаться адекватным возникшей необходимости.
Третья группа состоит из Самих Учителей и сотрудничающих с Ними посвященных. Они работают главным образом на внутренней стороне. Их деятельность ограничивается в основном ментальным планом и научным применением мысли. Так Они руководят Своими работниками и помощниками, оказывают влияние на Своих работающих учеников и мировых учеников и направляют их действия.
Новым является именно функционирование групп, способных действовать как единое целое и обладающих общим идеалом, чьи личности объединены общим порывом и совместным ритмом, а единство настолько прочно, что не существует силы, способной вызвать в группе чисто человеческие проявления – отделенность, личную изолированность и эгоистические стремления. Неэгоистичные люди – не редкость. 23] Неэгоистичные группы – большая редкость. Несложно найти чистую отстраненную преданность в отдельно взятом человеке, но найти то же самое в группе – чрезвычайно трудно. Нередко можно видеть отказ от личных интересов во имя блага семьи или другого человека, ибо красота человеческого сердца проявляла себя на протяжении многих веков. Найти подобное отношение в группе людей и увидеть такую точку зрения удерживаемой без нарушения ритма и демонстрируемой спонтанно и естественно – вот что будет славой Нового Века.
хххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Суббота, 22.02.2014, 18:03 | Сообщение # 14 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххх
_017 (продолжение)
цитата:ххххххххххххх
Существует множество различных видов наваждений, и ученики часто удивляются, узнавая, что же именно Учителя рассматривают как наваждение. Я перечислю для вас некоторые из наиболее общих наваждений, предоставив вам возможность применить эту информацию так, как вы сочтете необходимым, и расширить эту идею с индивидуального уровня на общечеловеческий. Вот названия некоторых из этих наваждений:
1. Наваждение судьбы. Указывает тому, кто находится под его контролем, что он должен исполнить важную работу, а также говорить и работать так, как ему суждено. Это наваждение питает гордыню, причем необоснованную.
2. Наваждение устремления. Им обусловлены те, кто полностью доволен и занят своим устремлением к свету, успокоившись тем фактом, что они – стремящиеся. Таким людям нужно двигаться дальше, к Пути Ученичества, и покончить со своим предубеждением и довольством своими духовными амбициями и целями.
3. Наваждение самоуверенности, или того, что можно назвать астральными принципами ученика. Говоря простым языком, это вера ученика в то, что его точка зрения полностью верна. Это опять-таки питает гордыню и заставляет ученика верить, что он – авторитетен и несокрушим. Основание для теолога.
4. Наваждение долга. Ведет к чрезмерному подчеркиванию чувства ответственности, порождая пустую суету и акцентирование несущественного.
5. Наваждение окружающих условий, часто приводящее к чувству опустошенности, к ощущению тщетности усилий, или же, напротив, собственной важности.
6. Наваждение ума, его эффективности и способности справляться с любой задачей. Неизбежно приводит к изоляции и одиночеству.
7. Наваждение преданности, ведущее к чрезмерной стимуляции астрального тела. Мужчина или женщина, находящиеся в плену у этого наваждения, видят лишь одну идею, одного человека, один авторитет и один аспект истины. Питает фанатизм и духовную гордыню.
8. Наваждение желания с его непроизвольным воздействием на физическое тело. Ведет к состоянию постоянной борьбы и смятения. Оно отрицает всякую спокойную и плодотворную работу и, рано или поздно, должно быть разрушено до конца.
9. Наваждение личностной амбиции.
Существует много других наваждений, как индивидуальных, так и мировых, однако перечисленных достаточно для указания общей тенденции.
ххххххххххххх
Желание скрытности в личной жизни обычно основано на гордости, страхе перед критикой, на страхе быть осмеянным, неправильно понятым и осужденным; все эти мотивы недостойны.
В среде учеников из групп Нового Века, а тем более во внутреннем Ашраме Учителя, нет нужды в этой теории скрытности. Все вы – соученики и сотрудники. Если кто-то из вас стал в прошлом или может стать в будущем посвященным, то это не повлияет на его отношение к товарищам-ученикам в этих группах. Знания, относящиеся к посвящению, не могут передаваться среди посвященных словами, ибо они не сообщаются посредством речи или букв. Только те, кто обладает определенными трансцендентальными чувствами, могут получить посвящение, и даже если они попытаются сообщить тайны и мистерии посвящения символически или в некоторой форме, вы не сможете адекватно реагировать на истинное значение сообщаемого и понимать его.
Итак, пусть в этой группе учеников будет признано единство мысли. Можно делиться опытом, мыслями, трудностями и проблемами, и развивать культивирование сочувственного понимания и взаимопомощи в духовной жизни. С точки зрения души, ученики – зрелые люди, и поэтому вам не нужно делиться друг с другом мелкими жизненными проблемами, разногласиями и трудностями. Не должно возникать искушения отнимать друг у друга время пустыми разговорами. Широкая, основная линия плана внешней работы этих групп учеников – вот что должно занимать ваши мысли и ваше общение друг с другом.
хххххххххххххх
1. Есть группа, которую можно назвать Телепатическими Связниками. Эти люди восприимчивы к впечатлению от Учителей и друг от друга; они являются хранителями групповой цели, и поэтому тесно связаны со всеми другими типами групп. Их работа происходит в основном на ментальном плане, они работают в материи мысли и с материей мысли, а также с приемом и передачей потоков мысли. Они также работают над облегчением сообщения между индивидуумами, делая известными правила и методы, посредством которых может быть трансцендирована речь и возникнуть новый способ взаимосвязи. В конце концов, сообщение будет осуществляться:
а. От души к душе на высших уровнях ментального плана. Для этого необходимо полное выравнивание, так что душа-ум-мозг полностью становятся единым целым.
б. От ума к уму на низших уровнях ментального плана. Для этого необходима полная интеграция личности, или низшего “я”, так что ум и мозг становятся единым целым.
Ученики должны помнить о различии между этими двумя видами контакта, а также иметь в виду, что больший контакт не обязательно включает меньший. Телепатическое сообщение между различными аспектами человеческого существа вполне возможно на разных стадиях раскрытия.
2. Другая группа – Тренированные Наблюдатели. Их задача – видеть ясно сквозь все события, пространство и время посредством культивирования и использования интуиции. Они очень много работают на астральном плане по рассеиванию наваждения, неся тем самым просветление человечеству. Таким образом в действие вводится другой вид энергии, обеспечивая еще один вид взаимосвязи и сообщения. Это связь между планом просветления и чистого разума (буддхическим планом) и планом иллюзии и наваждения, астральным планом. Тренированных Наблюдателей просят помнить, что их главная задача – рассеивать мировую иллюзию посредством впускания света. Когда число групп, работающих в этом направлении, окажется достаточным, тогда будут найдены – на физическом плане – определенные каналы сообщения, которые станут действовать в качестве посредников между миром света и миром иллюзии. Они будут передавать ту форму энергии, которая разрушит существующие наваждения и иллюзии, рассеяв, тем самым, древние ложные мыслеформы. Наблюдатели будут излучать свет и покой, которые станут просветлять астральный план и рассеивать иллюзорную природу его жизни.
3. Третья группа – Магнетические Целители. Они не имеют никакого отношения к работе так называемых магнетических целителей сегодняшнего дня. Они сознательно работают с жизненными силами эфирного тела. Большая часть их работы связана с тем, что говорится в четвертом томе Трактата о Семи Лучах. Эта группа целителей должна осуществлять правильное целительство личностей индивидуумов во всех аспектах их природы. Работа заключается в сознательной передаче энергии в различные части человеческой природы – ментальную эмоциональную и физическую – путем правильной организации силы и ее циркуляции. Целители сегодняшнего дня должны приложить усилия, чтобы вырваться из оков современных традиционных идей относительно целительства; они должны распознать тот факт огромной важности, что исцеление, в конечном счете, должно осуществляться группами, которые будут действовать в качестве посредников между планом духовной энергии (это может быть энергия души, интуитивная энергия или энергия воли) и пациентом или группой пациентов. Обратите внимание на это последнее утверждение. В процессе работы учащиеся должны всегда помнить о групповой идее; они должны работать не как индивидуумы, но как части согласованного целого. Именно это будет отличать методы Нового Века от прежних методов, поскольку работа будет групповой и, как правило, для группы. Магнетические целители должны учиться работать как души, а не как индивидуумы. Они должны учиться направлять целительную энергию из резервуара жизненной энергии к пациенту или пациентам.
4. Затем идут Воспитатели Нового Века. Их служение будет разворачиваться по линии культуры, и они будут работать, чтобы привнести новый тип образования. Акцент в их работе ставится на построении антахкараны и на использовании ума в медитации. Многое об этой науке просвещения будет дано в пятом томе серии. Воспитатели Нового Века будут действовать в качестве связников и передатчиков двух аспектов божественной энергии – знания и мудрости. Об этих аспектах следует помышлять в терминах энергии. Эта четвертая группа (чья работа связана с массовым просвещением) является прямым посредником между высшим и низшим умом. Они занимаются построением антахкараны, и их задача заключается в соединении трех точек ментального фокуса – высшего ума, души и низшего ума – так чтобы могла быть построена групповая антахкарана между царством душ и миром людей.
5. Пятая группа – Политические Организаторы – станут заниматься политическими делами в каждой нации. Они будут работать в мире человеческих форм правления, занимаясь проблемами цивилизации и межнациональными отношениями. Главной задачей этой группы будет достижение понимания в международном масштабе. Она передает то “качество наложения” и авторитета, которое отсутствует в других частях божественной групповой активности. Эта работа, в основном, перволучевая. Она воплотит метод, посредством которого божественная Воля работает в сознании рас и наций. Члены этой группы будут иметь в своем оснащении много перволучевой энергии. Их работа – служить каналами связи между отделом Ману и расой людей. Благородная задача, братья мои, быть каналами для воли Бога.
6. Работники в Области Религии образуют шестую группу. Их задача – сформулировать универсальную платформу новой мировой религии. Это работа любящего синтеза, и она будет акцентировать единство и братство в духе. Эта группа – в прямом смысле канал активности Второго Луча Любви-Мудрости, Луча Мирового Учителя – эту должность занимает в настоящее время Христос. Платформу для новой мировой религии будут возводить многие группы, работающие под вдохновляющим воздействием Христа и влиянием Второго Луча; все они, вместе взятые, образуют шестую группу.
7. Седьмая группа – Научные Служители. Они откроют сущностную духовность всей научной работы, которая мотивируется любовью к человечеству и стремлением к его благосостоянию, а также соотносит науку и религию и выносит на свет славу Господа, проявляющуюся через посредство Его осязаемого мира и Его работы. Функция этой группы очень интересная, хотя она еще долго не станет очевидной – до тех пор, пока не будут лучше поняты строительные силы универсума. Понимание будет возрастать параллельно развитию эфирного зрения. Данная группа будет действовать как канал сообщения или посредник между энергиями, формирующими силы, которые составляют формы и образуют внешний покров Божества и человеческих духов. Следовательно, здесь вы заметите, что основная первоначальная работа этой группы будет связана с проблемой перевоплощения. Эта проблема касается принятия внешнего покрова или формы согласно Закону Возрождения.
8. Психологи образуют следующую группу; они будут заниматься откровением факта души и новой психологией, которая основывается на семи лучевых типах и новой эзотерической астрологии. Главная задача этой группы заключается в том, чтобы посредством испытанных методов соотносить душу и личность, что ведет к откровению божественности через посредство человечества. Психологи будут выступать также в качестве передатчиков просветления между группами мыслителей и агентов просветления групповой мысли. От одного центра мысли к другому они передают энергию и прежде всего – энергию идей. Мир идей является миром динамических силовых центров. Об этом нельзя забывать. Нужно контактировать с идеями и отмечать их, а энергию идей следует усваивать и передавать.
9. Девятая группа состоит из Финансистов и Экономистов. Они будут работать с энергиями и силами, выражающими себя через взаимообмен и коммерцию; группа будет иметь дело с Законом Спроса и Предложения и великим принципом Соучастия, который всегда управляет божественной целью. Они будут группой выдающихся психометрических работников, поскольку психометрист – это тот, чья душа чувствительна по отношению к другим душам во всех формах жизни. Принцип Соучастия, который в будущем должен управлять экономическими отношениями, является качеством или энергией души; поэтому работа группы будет состоять в соотнесении души с душой. Кроме того, группа занимается пробуждением души прошлого, связывая ее с настоящим и отыскивая в ней аналогичные указания на будущее.
10. Группа Творческих Работников. Они являются связниками между третьим аспектом Божественности, Творческим Аспектом – как он выражает себя через творческую работу, откликаясь на мир мысли – и первым аспектом, Жизнью. Они творчески связывают и соединяют жизнь и форму. Эта группа тесно соотносится с девятой группой, поскольку сегодня они бессознательно и без какого-либо истинного понимания конкретизируют энергию желания, что, в свою очередь, приводит к созданию вещей. Параллельно этому они заняты конкретизацией денег. Их работа во многом философская и сопряжена с задачей соотнесения между собой – фактически и научно – других девяти групп таким образом, чтобы они могли творчески работать на физическом плане и в результате осуществляемого ими синтеза мог отчетливо проявляться божественный План.
Интересно, братья мои, сообщит ли что-нибудь вашим умам последовательность утверждений, приведенных ниже? Они – утверждение факта, а не просто символическая терминология, если не считать того, что все слова являются неадекватными символами внутренних истин.
1. Каждая группа имеет своего внутреннего двойника.
2. Внутренний двойник – завершенное целое. Внешние проявления его – все еще только частичны.
3. Эти десять духовных групп, образующих одну группу, относятся к Ашрамам Учителей, и каждая из них выражает или управляется десятью законами, воплощающими контролирующие факторы в групповой работе. Закон есть выражение или проявление силы, примененной мыслителем или группой мыслителей посредством могущества мысли.
4. Десять внутренних групп, воплощающих десять типов силы, и работающих синтетически для выражения десяти законов, отражают усилие по введению новых, отличных от прежних, условий, и, как следствие, порождают новую и лучшую цивилизацию. Их достижения будут засвидетельствованы в Веке Водолея.
5. Внешние группы являются пробной, экспериментальной попыткой увидеть, насколько человечество готово к такому усилию.
ххххххххххххх
Нынешний эксперимент проводится для смещения фокуса групп во внутреннем направлении и, в то же время, для увеличения их мощи посредством недопущения появления индивидуального лидера в центре группы на внешнем плане. Все в группе должны собираться вместе как свободные души. Вместе они будут учиться; вместе они будут нарабатывать безличность; вместе они будут служить миру. Однако вы должны помнить, что любой человек, который занимает ту позицию, что необходимая работа проводится только на внутренних планах, и что он работает исключительно с ментальных или духовных уровней сознания, не прав в своей концепции духовного процесса. Внутренняя работа, которая не выливается в объективную активность на физическом плане, ориентируется и побуждается неправильно.
Эти новые типы групп будут работать вместе в соответствии с сознательным руководством и предложениями члена Великой Белой Ложи. Обратите внимание на слово “предложение”, братья мои. Если бы эти группы подчинились авторитету руководителя, тогда цель всей начатой работы не удалось бы претворить в жизнь. Оккультный закон был бы нарушен. Мы просим от наших сегодняшних учеников свободной, осмысленной помощи и предоставляем им свободу делать или не делать то, что им нравится, и тем способом, который им кажется наилучшим. Я ваш наставник. Я делаю предложение. Я даю наставления. Я указываю путь к цели и область 46] служения. Я сообщаю вам о том, что стремимся видеть сделанным мы, Учителя на внутреннем плане. На время, по вашей собственной свободной воле, вы выразили готовность служить и содействовать моим планам. Дальше указаний относительно пути и служения я не захожу. Всем вам, моим ученикам, предстоит разработать – в совместном сотрудничестве и тесном взаимопонимании – тот путь, на котором могут применяться мои предложения и намеки. И в эту работу я не вмешиваюсь.
Прежде всего, я призываю членов группы к более глубокой любви и пониманию между собой. Это необходимо для того, чтобы внутренняя структура группы могла стать более прочной и целостной.
Далее, вы должны учиться работать на медитативных уровнях с большей ясностью и мощью. Столь многое в вашей медитативной работе является эгоистичным! Осознаете ли вы это? Не является ли зачастую ваша позиция такой, как это выражено в следующих словах: Что даст мне Тибетец во время моей медитации? Даст ли он мне нечто, что сделает меня более успешным учеником? Будет ли медитация, которую он может дать мне, интересовать меня больше, чем та, которой я занимаюсь сейчас? Принесет ли мне изменение в медитации лучшие результаты (вероятно, феноменального толка!) или новое откровение, или дополнительное просветление, и позволит ли это мне достичь моей цели? В данной группе моего Ашрама все еще лишь немногие из вас во время медитации действительно трудятся на тех уровнях, где осуществляется творческая работа. Позвольте мне указать на то, что до тех пор, пока вы все не сможете начать действовать таким образом, та работа, которую я стремлюсь выполнить посредством всех вас, в значительной мере будет находиться в мертвой точке. Цель всякой медитации, которую я могу вам предписать, заключается в том, чтобы дать вам в медитации возможность иметь силу не быть поглощенным самим собой и своими собственными проблемами, но становиться единым с вашей группой для групповой работы и, в конце концов, для еще более широких групповых целей – моих целей как вашего наставника, мирового работника и служителя.
ххххххххххх
Безличности, особенно для людей высокого уровня интегрированности, достичь особенно трудно. Существует тесная связь между безличностью и отстраненностью. Множество выношенных идей и представлений, с трудом завоеванных качеств, заботливо взращенных добродетелей и внушительно сформулированных убеждений восстают против безличности. Ученику трудно – в начале процесса тренировки – твердо придерживаться своих идеалов и упорно добиваться собственной духовной интеграции, оставаясь, в то же время, безличным по отношению к другим людей. Он ищет признания своей борьбы и достижений; он жаждет, чтобы свет, который он зажег, вызывал реакцию у других; он хочет, чтобы о нем знали как об ученике; он стремится показать свою силу и высокоразвитую любящую природу с такой стороны, чтобы вызвать восхищение или, по крайней мере, бросить вызов. Но ничего не происходит. На него смотрят как на человека, ничем не лучшего всех остальных его собратьев. Поэтому жизнь вызывает у него неудовлетворение.
Подобные истины самоанализа редко вскрываются или рассматриваются кем-либо из вас, поэтому (стремясь вам помочь) я формулирую их и ставлю вас с ними лицом к лицу. Мыслящим людям нелегко смотреть на других, тесно связанных с ними людей, которые подходят к жизни и проблемам совершенно не так, как они, – как–то неумело, нелепо (с точки зрения ученика), допуская очевидные и серьезные ошибки в суждениях или в технике. И все же, мой давний собрат, откуда такая уверенность, что правы именно вы и что корректна именно ваша точка зрения? Возможно, ваш взгляд на жизнь и ваша интерпретация ситуации требуют перестройки, а ваши мотивы и позиции могли бы быть более возвышенными или чистыми. Даже если они – для вас – есть то высшее и лучшее, чего вы способны достичь в настоящее время — идите своей дорогой и позвольте брату идти своей. “Лучше собственная дхарма, чем дхарма другого”. Так выражает эту истину Бхагавад Гита, говоря ученику о том, чтобы он занимался своим собственным делом.
Позиция невмешательства и отказ критиковать никоим образом не препятствует служению друг другу или конструктивным групповым отношениям. Она не отрицает выражение любви 49] или удачное групповое сотрудничество. Во всех групповых отношениях всегда есть широкие возможности для практики безличности. В каждой группе обычно есть человек (возможно, таких несколько), который представляет собой проблему – как для себя, так и для собратьев по группе. Допустим, вы знаете, кто из ваших коллег по служению является испытанием для своих собратьев. Допустим, вы в состоянии ясно видеть, что именно является групповой слабостью и кто удерживает группу от более возвышенной деятельности. Это хорошо и на благо при том условии, что вы продолжаете любить, служить и воздерживаться от критики. Неверная же позиция заключается в том, чтобы усердно стремиться исправить вашего брата, упрекать его или пытаться навязывать ему вашу волю или точку зрения, хотя всегда вполне законно высказывать идеи и давать предложения. Группы учеников – это группы свободных и независимых душ, жертвующих своими личными интересами ради служения и добивающихся того внутреннего соединения, которое будет сплавлять группу в инструмент служения Человечеству и Иерархии. Продолжайте заниматься вашей собственной дисциплиной души и оставьте ваших собратьев заниматься своей.
ххххххххххххх
Ваша внутренняя жизнь должна все больше проходить на ментальном плане. Постоянно и без снижения нужно удерживать медитативное состояние – не в течение нескольких минут каждое утро или во время особых моментов на протяжении дня, но постоянно, весь день напролет. Такое отношение приводит к постоянной ориентации на жизнь души и подход к жизни с точки зрения души. Это не означает то, что называют “отвернуться от мира”. Ученик стоит лицом к миру, но встречает его с уровня души, вглядываясь незамутненным оком в мир человеческих дел. “В мире, но не от мира” – вот правильная позиция, выраженная для нас Христом. Обычно бурная жизнь эмоциональной, астральной природы, охваченной желаниями и наваждениями, должна все больше контролироваться и приводиться в спокойное состояние жизнью души, функционирующей через ум. Эмоции, которые обычно являются эгоцентричными и личностными, необходимо трансмутировать в осознание всеобщности и безличности. Астральное тело должно стать органом, через который может изливаться любовь души; желание должно уступить место устремлению, а последнее, в свою очередь, – влиться в групповую жизнь и групповое благо; наваждение должно уступить место реальности, а чистый свет ума – проникнуть во 51] все потаенные места низшей природы. Таковы результаты ментальной поляризации; они достигаются посредством определенной медитации и культивированием медитативного состояния. Для вас эта информация не новая, однако она касается того, что все еще остается невыраженным практически.
ххххххххххххх
Одним из качеств, крайне необходимых всем ученикам и стремящимся, является бесстрастное отречение от излюбленных теорий относительно жизни, ученичества и Плана; сохранение того открытого ума, который всегда готов к неожиданному представлению истины и в состоянии (когда духовное зрение достаточно сильное) осуществить быстрое преобразование всех сложившихся до того идеалов. Данное качество применяется тогда, когда это представляется мудрым с духовной точки зрения; оно предполагает такую позицию пребывания наготове, в которой ожидают появления нового видения, ясно сформулированных новых истин, и новых возможностей для более эффективной работы. Эта позиция особенно трудна для тех учеников, в энергетическом оснащении которых доминирует Шестой Луч Преданности и Идеализма, так как идеалы стремящихся Шестого Луча кристаллизуются чрезвычайно быстро и в силу этого вскоре искажаются. Такой временный идеал (предназначенный вести неразвитого стремящегося) может стать барьером, отделяющим его от истины и постижения более точного видения.
Поэтому я хотел бы просить вас, моих учеников, стремиться к широкой, открытой простоте, всегда ожидающей то новое, что уже сегодня готово к осаждению – и чему идеалисты мешают намного в большей степени, чем обычный человек с улицы. Последний проще в своих реакциях; он думает с позиции человечества и поэтому 86] готов уловить и увидеть выход из возникшего тупика быстрее, нежели мистик или оккультист. Ученики мира (с их прекрасно сформулированными идеалами и изящно выраженными идеалистическими концепциями) часто впадают в наваждение будущей красоты потому, что не замечают возможности, существующей в настоящее время. Многие из них позже выяснят, что они упустили регистрацию новых истин. Именно это имел в виду Христос, когда сказал, что невозможно влить новое вино в старые меха, так как старое будет разрушено расширяющейся новой жизнью.
Итак, посвященный стоит наготове – для чего? Для мгновенного распознавания нового и его немедленного улавливания, для совершения нового шага в раскрытии ищущего человеческого сознания, для получения откровения – настойчиво и постоянно представляемого – о новых, вытесняющих прежние, концепциях. Эти концепции обладают динамической изгоняющей силой и достаточно хорошо соответствуют человеческим нуждам ближайшего цикла. Посвященный готов к незамедлительному отказу от всего, что представляется бесполезным, ненужным и неадекватным требованию часа; он готов к восприятию силы свыше, которая разрушает и уничтожает то, что стало закристаллизованным, что послужило своей цели и превратилось в старое и негодное; он готов работать в качестве практического оккультиста (а не только мистического идеалиста) как на уровнях видения, так и на уровнях практических человеческих дел.
ххххххххххххх
Как я отметил ранее, в Новом Веке ключевой нотой прогресса стремящегося будет любовь к человечеству: это будет указывать на пробуждение сердечного центра. В прошлом и вплоть до последних нескольких лет ключевой нотой было служение, поскольку оно (будучи бескорыстно осуществляемым) воплощало технику, которая 88] автоматически приводила сердечный центр в активное состояние. Любовь к человечеству – вот главный отсутствующий фактор в характере многих сегодняшних учеников. Они любят тех, с кем они могут быть связаны; работу, связанную с групповым усилием; свою нацию; они также могут любить идеал или теоретическое допущение, но они не любят реально человечество как целое. Есть границы для их способности любить, и именно выход за эти границы составляет в данное время их главную задачу; они должны усвоить, что именно человечество требует их верности, преданности и служения. Я хотел бы просить всех вас глубоко поразмыслить над сделанными утверждениями, так как они тоже характеризуют предстоящую вам задачу подготовки себя для первого или второго посвящения, к которым вы стремитесь.
ххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Суббота, 22.02.2014, 18:05 | Сообщение # 15 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххх
_018
-- Далее приведу несколько конкретных примеров напутствий Учителя ученикам, изучающим эзотерические учения.
цитата: Алиса Бейли "УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ", том 1
F.C.D.Январь 1935. Настойчиво продолжайте практиковать медитацию, которой вы сейчас занимаетесь... Постоянно медитируйте в направлении воли – посвященной активному, любящему служению. Именно употребление воли важно для ученика, поскольку правильно направленная воля является управителем силы, а ведь ученик работает в мире сил. И еще, брат мой, не только кармически, но и по причине того, что один и тот же великий Учитель является нашим с вами руководителем, есть работа, которую вы и я можем исполнить – как внутренне, так и во внешнем мире. Существует истинное служение, которое вы можете проводить. Но ваша работа – это работа направителя и вдохновителя. Очень редко ученик на Втором Луче является хорошим исполнителем, если какой-либо вспомогательный Луч не делает его таковым. Исполнительская работа и организация – не для вас. Вы должны учиться работать через других, пробуждая в них чувство ответственности и стимулируя их к активности. Устойчивым могуществом собственного внутреннего излучения вы должны поддерживать устойчивость и в ваших работниках.
Задача нахождения подходящих людей и их вдохновение является сейчас для вас самой насущной. Я не оказал бы вам помощи и лишь ограничил бы вас в границах моей собственной работы (отметьте эту фразу, мой давний собрат), если бы сказал вам: Нужно подходить к делу так-то и так-то, или, вот человек, который – я предсказываю – поможет вашему усилию. Вы тренируетесь быть управителем людей и руководителем стремящихся в строительной работе Нового Века, которой сейчас заняты Великие. Вы должны учиться различению, пониманию и правильному выбору – посредством эксперимента, неудач и успехов. Все люди суть души. Это так, брат мой, но еще не все люди готовы к бескорыстному служению. Правильное суждение при рассмотрении людей является для вас необходимым качеством. Для работы, которую вы стремитесь наполнить жизнью, не ищите людей сентиментальных, тихих, покладистых и чувствительных, потому что многие очень добрые люди зачастую оказываются неразумными и ленивыми. Ищите 145] те сильные души, которые, откликаясь на нужду человечества и реагируя на импульсы любви (которые вы столь щедро излучаете), способны также к мышлению в терминах силы, обладают способностью жизненного планирования, последовательны в своей деятельности и не тратят времени на прекрасные, но иллюзорные мечтания. Непрактичный мистик ощущает идеал, но (не применяя ум) он не идет на компромисс между прекрасными идеями, которые могут материализоваться в отдаленном будущем, и нынешним периодом тяжкой необходимости. Ищите тех, кто может и не походить на вас природой Второго Луча, но будет питать к вам доверие и любовь, признавая вашу мудрость, сознавая вашу внутреннюю связь с Иерархией и опираясь на ваш опыт и силу души. Не привлекайте к себе для своей работы сентиментальных, неспособных, слабых, благонамеренных и малоэффективных людей. Ищите сильные души, через которых вы должны учиться работать. Находите тех, кто может сотрудничать с Планом.
Кроме того, ищите сотрудников вне круга психологически травмированных и ненормальных людей... Вам нужно отказаться от включения их в какую-либо структуру, которую вы, возможно, будете строить для Великих. Они еще не готовы и оказались бы ненадежными камнями в строении и слабыми связями в работе. Вы должны строить для будущего.
Я говорил с вами так пространно, поскольку теперь может начаться ваша работа в качестве строителя-сотрудника. Символически же, я говорю вам следующее: Ищите тех, кто сплавил воедино ум и сердце и над чьим челом сияет мистический символ строителя.
В том, чтобы вы могли свободнее и полнее интегрироваться в работу Великой Белой Ложи и войти в более тесное товарищество и взаимосвязь со строителями Нового Века, состоит самое искреннее желание вашего друга, вашего брата и вашего наставника; за это возносится и его молитва.
Июль 1935. Во-вторых, вам следует усилить способность передавать истину посредством письменного слова. Вам будет предоставлена благоприятная возможность дарить миру относительно новые идеи; то, что вы напишете, может быть напечатано и выпущено в обращение... Но, брат мой, в течение года вам следует поработать над организацией своего мышления и накопленного материала, чтобы вы могли донести до мыслителей мира новые идеи из области науки, становящейся главной; это новое поле служения – область психологии...
У вас есть способность облекать идею подходящим образом. Вы могли бы написать книгу, которая стала бы синтезом новых психологических идей, подчиненных центральной теме, главенствующей над этими идеями так же, как голова доминирует в действиях всего тела. Этой центральной темой должна стать ваша идея процесса вынашивания, к которому вы призываете. Вы должны ясно представлять, что за новую вещь вы стремитесь сообщить миру. Тогда и только тогда многие истинные идеи, которые так легко 147] созревают в вашем уме, займут свое место и образуют узор ткани, которая красиво облачит вашу тему и даст ей выражение. Написание этой книги должно стать вашим главным субъективным усилием в период нескольких следующих лет. Ей суждено быть написанной в горниле интенсивного проживания, и она не должна стать продуктом уединения, удаленного от внешней активности. Ваша лучшая работа должна быть выполнена несмотря на все препятствия, потому что тяга сообщить эти идеи миру способна преодолеть все помехи.
Январь 1937. МОЙ БРАТ, для вас приближается время вступления в период более полного служения. Большая часть вашей жизни уходила до этого на внешние виды активности, и вы были вынуждены сражаться с повседневными нуждами. Теперь ваша работа должна стать более субъективной и далеко идущей по своим последствиям и масштабу. Это станет возможно только в том случае, если вы усвоите трудный урок (особенно трудный для вас) не делать того, что вы делали раньше, а также станете упражняться в мудром и весьма тщательном разделяющем различении. Ваша работа должна быть особой и продвигаться вперед в связи с определенными душами, привлекающими ваше внимание в силу своей способности быть полезными на Пути. Поэтому в будущем ваше внимание должно отдаваться главным образом ученикам, а не массе людей. Впрочем, вы можете работать с массами интеллигенции, стремящимися и испытуемыми посредством своей способности общаться с ними через устное и письменное слово. Ваша задача не в том, чтобы поднимать непробужденного или писать популярно. Она заключается в более специализированной работе и сотрудничестве с теми, в чьих руках находится руководство “малыми сими”. Вы жаждете служения и обретения знания и информации; теперь это стремление должно быть урегулировано. В прошлом, выражение такого страстного желания имело ценность. В настоящем, это следует отладить и должным образом контролировать; в будущем, приобретенное следует применить на практике.
Январь 1938. Ваша проблема всегда была проблемой истинного ученика на Втором Луче. Она включает в себя способность отождествляться 154] с другими, с их идеями и реакциями, и вы тем самым ограничиваете свою собственную активность и мешаете ей из-за нерешительности, возникающей в силу слишком большого понимания личностных проблем и из-лишнего сочувствия к ним и формальной стороне выражения. Когда вы сможете с большей твердостью удерживаться в духовной бытии, когда вы сможете работать определеннее и сознательнее с аспектом души и меньше увлекаться личностью, тогда ваша жизнь упростится, и ваши некоторые уникальные личностные проблемы исчезнут. Тогда и только тогда ваша душа призовет к вам тех, кто может быть вашими истинными сотрудниками.
Один намек я здесь дам. Ищите не тех, кто потенциально духовен, но еще не выражает духовность; ищите те зрелые души, которые не нуждаются в вашей помощи, но хотят вашего сотрудничества так же, как вы хотите его с их стороны. Вы искали сотрудников среди тех, кому помогаете, но там вы их не найдете.
Именно эту идею я имел в виду, когда говорил вам в одном из предыдущих сообщений: “Отыщи солнце и напитай его жизнь”. Я не предлагал ничего иного, кроме того, чтобы предоставить времени позаботиться о тех звездах, чей размер мал, а излучение ограничено. Одна из вещей, которую трудно уловить скромным стремящимся, это тот особенный момент в их жизненной истории, когда они должны сместиться в область различающей работы. Это настраивает их работать так же, как научились работать мы, наставники на внутренней стороне. Мы не работаем со всеми, кто мог бы потребовать нашей помощи, но оставляем “меньшие светочи” для руководства со стороны наших учеников и меньших наставников. Мы ограничиваем себя тренировкой тех сильных душ, тех более могучих людей, чьи жизни могут быть “сфокусированы на излучении”, и чей отклик и старание оправдывают наше усилие. Вокруг вас, мой брат, собираются многие, кому вы уделили много усилий и времени для обучения, но чья склонность состоит в том, чтобы запутывать согласованность вашего учения и впитывать вашу силу, предназначенную для более трудной задачи достижения божественной устойчивости и собственной, а не позаимствованной, силы. Позвольте этим людям уйти и – пребывая в качестве излучающего центра магнетической силы – привлекайте к себе сотрудников Плана, а не потребителей вашей энергии. Просмотрите список тех, кому вы стремились помочь, и предоставьте их собственным душам. Не обращайте внимания на их критику, но 155] посвятите себя более важной работе – работе, которая прояснится, когда вы освободитесь от цепких рук благонамеренных, но недалеких стремящихся. Тогда вокруг звезды, которой является ваша душа, будет много “сверкающих точек”. Бывали времена, когда я с трудом находил вас, потому что ваш свет полностью затемнялся теми, кто был вокруг и, вцепившись, почти что душил вас. Освободитесь... Получив эти указания, мой давний собрат, идите вперед к цели и видению, с доверием, твердым суждением и знанием того, что я – много лет (дольше, чем вы знаете) наблюдавший за вашим прогрессом – стою рядом, с пониманием и верой в вас.
ххххххххххххх
J.W.K-P. Январь 1935. БРАТ МОЙ, вам предстоят три очень напряженных года, и к возрасту сорока девяти лет ваша работа оформится в направления настолько определенные, что вы будете видеть План будущего служения намного яснее и наберете желательный импульс движения. Ваша работа будет заключаться в сотрудничестве с теми, кто принадлежит Новой Группе Мировых Служителей, а также в организации финансирования, посредством которого станет возможной немалая часть их работы. По мере обретения формы на физическом плане, работа должна быть в первую очередь направлена на духовный подъем мыслящих людей мира, а через них – во вторую очередь – произойдет духовный подъем масс.
Ваша работа в большой степени должна быть селективной и, в основном, педагогической. Она также будет включать нахождение и тренировку тех, кто может сотрудничать. Все больше будут привлекаться сотрудники для работы в Великобритании и в Европе. Учение должно исходить из Соединенных Штатов Америки. Но именно Европа является полем, служащим для просвещения мира в отношении идей истинного мирового единства и мудрого представления Плана. С этого континента может исходить вдохновение как на Восток, так и на Запад.
Входите в эту работу с мужеством и без всякого чувства давления. Сплавляйте разумные методы нынешних организаций с видением новых типов работы. Духовная деятельность, в которую вы вовлечены, включает в себя образовательные задачи, цель которых – распространение тех принципов, что должны управлять мировой жизнью и мировым общественным мнением в течение грядущего Нового Века. В представлении работы, которая может быть исполнена Новой Группой Мировых Служителей, стоит указать некоторые определенные и насущные программы – такие, как просвещение общественного мнения в направлении принципов единства. Но чтобы сделать это, необходимо много медитировать и многое четко продумать... Какой технике следовать, и какие методы применять – для поднятия интереса и обеспечения необходимой поддержки – решать западным ученикам и работникам, а не мне, вашему собрату с Востока. Я могу лишь стимулировать вашу душу 162] в направлении более ясного восприятия, мудрого видения, истинного понимания и правильного планирования. Остальная часть работы и материализация проекта находятся в ваших руках и в руках тех, кто откликается на представленные идеи.
Июль 1935. Ваша работа медленно укрепляется и, по мере того как вы будете закладывать глубокий фундамент и начнете возводить здание, вам следует хранить изначальную идею и первоначальную мыслеформу от всех возможных ухудшений. Реальные трудности духовных строителей и архитекторов Плана начинаются только тогда, когда то, что они конструируют, становится общественным достоянием и, стало быть, предметом критики, а также содействия и помощи со стороны. Тогда задача сохранения первоначальной чистоты идеи и цели становится по-настоящему трудной.
163] Будьте готовы к расширению работы. Но проводите это расширение согласно плану, не доводя до критического положения, поскольку вы строите в сотрудничестве с внутренними Строителями, и две структуры – внешняя и внутренняя – должны дополнять друг друга. Поразмыслите над этим и сохраняйте гибкость в вопросах несущественных.
ххххххххххх
R.V.B. Июнь 1932. МОЙ ДАВНИЙ СОБРАТ, вы несли большой груз ответственности и стойко выполняли большую работу; теперь вы должны вспомнить, что все периоды напряжения являются лишь подготовительными для овладения еще большим объемом работы с большей эффективность и скоростью. Я хотел бы напомнить вам одну вещь. Все ученики, тренируемые для стадии, неадекватно называемой стадией “принятого ученика”, обучаются использовать свою магнетическую вибрацию для того, чтобы привлекать к себе тех, кто составит их собственную группу, тех, кому могут помогать именно они. Этой работе они обучаются, вырабатывая доверительную позицию по отношению к своим ближним. Следовательно, ваша работа состоит в том, чтобы тренировать людей быть работниками и настраивать их через это на сотрудничество с Планом. Вы будете контактировать с теми, кто нуждается в вас не как в лидере или наставнике. Это будут те, кого вы знаете и ощущаете как требующих тренировки и помощи. Они должны быть научены работать вмещая, а не исключая, и побуждаться интеллектуальной любовью. Берите их в свою ауру и удерживайте их в свете. Отмечайте рост их способности, а позднее и их индивидуальную реакцию на вас самого. Благодаря этому вы придете к пониманию своей вибрационной, магнетической способности. Природа души есть любовь, а любовь есть великая привлекающая сила.
В добавление к моему комментарию по поводу “принятых учеников”, хотел бы напомнить вам, кроме всего прочего, что 265] Учитель никого не принимает. Он лишь распознает достигнутую способность и возможность, и после этого старается использовать ее для проведения божественного плана. Поэтому ученикам нужно настойчиво задаваться вопросом: Привлекает ли любящий аспект моей природы людей ко мне лично так, чтобы я мог помогать им, или же он устанавливает взаимодействие между ними и мной как душами? Я хотел бы видеть это изученным вами и исполняемым. Протяженность вашего магнетического излучения могла бы легко быть удвоена и все же не достигла бы мощи, скрытой внутри вас.
Январь 1933 МОЙ БРАТ, со времени моего последнего обращения к вам, вы испытали множество состояний, которые с неизбежностью стимулировали рост и развитие вашей интуиции. Эта способность неуклонно в вас пробуждается; одним из путей экстернализации вашей внутренней осведомленности является использование духовного дневника. Извлекайте из своего сознания мысли, подобные зернам, углубляйте свое владение этими мыслями посредством изложения их на бумаге и расширяйте их по мере написания. Ваша каждодневная медитация также может быть приспособлена для служения этой цели; два требования для правильной медитации (там, где это касается вас) – это формулирование таких мысле-зерен и определенная работа по визуализации...
Июль 1935. МОЙ ДАВНИЙ СОБРАТ, в своей предыдущей инструкции я поставил перед вами задачи, над которыми вы по-прежнему можете работать. Многое вы еще уловили не полностью, и мне бы хотелось, чтобы вы перечитали то, что я сообщил, с большей тщательностью и пониманием. За исключением двоих, все в данной группе учеников готовятся к большому расширению служения, которое очень скоро начнет обретать форму... Пока это время не пришло, работайте над усилением своего понимания и повышением своей вибрации.
Среди повседневного круга обязанностей и мелочей к вам приходит благоприятная возможность перестроить свою жизнь как последовательность достижений. В этих словах заключается для вас цель нынешнего жизненного усилия. Истинное достижение включает в себя жизнь устойчивого излучения и стабильной, постоянной активности; но, брат мой, 269] в этой активности и общем достижении должны происходить – с течением лет – то, что я могу назвать кризисами достижения. Должны быть кульминирующие моменты, когда постоянная активность выливается в часы динамического кризиса. Тогда один цикл работы, в том или ином направлении, завершается, и начинается новый цикл активности – на том же месте и в рамках того же общего усилия; он сознательно распознается в качестве нового начинания. Если такие моменты кризиса не происходят, жизнь постепенно остывает до общего мертвенного уровня и (даже будучи полезной) не предлагает шанса для экстремального усилия с последующей необходимостью полностью привлекать ресурсы души.
Июнь 1936. В настоящее время я мало что могу сказать вам, имеющее личный характер. И вам, и всей группе сообщено много знания. Вам давалось и сообщалось многое как вашими собственными душами, так и мной – в инструкциях и различных моих книгах. Я не могу бесконечно твердить вам то, что вы уже знаете в теории и что вам требуется теперь воплотить в практику. Последнее остается за вами лично; когда вы проработаете то, что знаете, тогда будет дано больше. Однако, я могу отчасти преподать вам новые аспекты групповой работы; я хочу сделать это, а вы стремитесь это узнать.
Только одну личную вещь я вам сейчас сообщу: как можно 274] больше отдыхайте этим летом; проводите вне помещения много времени и стройте – посредством длительного спокойного размышления на свежем воздухе – основание для работы будущей зимой.
Январь 1938. МОЙ БРАТ, четыре предписания, которые я дал вам ранее, сделали свое дело, не так ли? Теперь вы более ясно видите себя и лучше знаете свои различные аспекты; ваше видение этих аспектов стало более определенным – как хороших, так и плохих, как истинных, так и ложных, как реальных, так и иллюзорных. Это более ясное видение – обнаруживающее определенные, ранее не осознаваемые аспекты – сделает необходимым для вас проживание “на вершине горы”; ее прозрачный воздух заставит видеть истинно жизнь, свою задачу и своих соучеников как они есть. Вы нуждались в таком более определенном раскрытии себя для того, чтобы стать более полезным. Часть этого знания пришла к вам в течение прошлого года, пробудив в вас осознание определенных ценностей и раскрыв вам многие скрытые вещи внутри себя и других, а, следовательно, и привнеся в вашу жизнь новые усложнения и проявившиеся личные затруднения.
Позднее я скажу вам больше – когда произойдут необходимые урегулирования в деле изменения обстоятельств и жизни, инициированном вами самим, и когда снова установится спокойствие. Такие периоды потрясений и перестройки время от времени имеют место – иногда инициированные душой, а иногда как личностные события. Они должны быть прожиты, уроки, скрытые за ними, должны быть усвоены, а возможное расширение сознания – начато. Мы сами облегчаем или затрудняем такие расширения посредством действий, которые нами предпринимаются; мы ускоряем или замедляем наш рост посредством принятия нами определенных решений. Истинный ученик, однако, продолжает идти своим путем любой ценой и ничто не может остановить его продвижение по Пути.
Я спрашивал себя, что определенно ценного могу я сказать вам в нынешнее время? Четыре пункта – краткие и точные – возникли 277] в моем уме, когда я размышлял о вас, ощущая чувство признательности к вам за вашу преданность Плану в прошлом и чувство надежды на ваше будущее служение.
Первое: Я бы сказал – Углубляйте свою преданность делу и пусть самое важное будет на первом месте. Пусть ничто и никто не стоит между вами, видением, Планом и вашими товарищами-учениками.
Второе: Приготовьтесь в своей жизни к сложностям, потому что теперь вы странствуете не один. До настоящего времени ваша жизнь была относительно свободна, но выбор спутника должен приносить и в любом случае приносит в нее новые обязанности и новые ценности. На планах души и ума вы по-прежнему должны оставаться в одиночестве, и если вам удастся уловить это с самого начала, тогда вы не столкнетесь со слишком большими сложностями. Они будут пробуждать лишь большую эмоциональную живость и понимание; в этом вы сильно нуждаетесь и теперь можете иметь их в своем распоряжении. Вы должны обращаться с этим мудро, если хотите жить на высшей дуге и не спускаться в мир наваждения и иллюзии. Помните, мой брат, может быть равенство в любви и понимании (с базовой и сущностной точки зрения), но не равенство во внутреннем понимании или точки, достигнутой на Пути. Ученик многое может сделать для испытуемого под углом души. Сделать то же для ученика испытуемый не может.
Третье: Выходите на путь будущего с мужеством и без страха. Пребывайте в силе рядом со своими товарищами-учениками, нацеленным вместе с ними на избранный путь. Они стоят рядом с вами непоколебимо.
Наконец, брат мой, становитесь более определенно излучающим центром магнетической жизни, объединяя людей, с которыми вы можете работать, посредством любви и понимания. Это тяжелая и трудная задача, поскольку она означает соединение вместе в рамках служения многих элементов, которые не могут быть объединены и сплавлены никак иначе. Это подразумевает понимание, анализ людей, а также медленную и терпеливую работу. По мере того как ваша работа возрастает и ее границы расширяются, вы все больше будете встречаться с конфликтами и трудностями, присущими человеческим взаимоотношениям. С ними надо обращаться с безличностью, любовью и молчанием.
Стремитесь объединять других в служении человечеству через самого себя, пребывая в духовном бытии и излучая любовь и мудрость.
хххххххххххххх
D.A.O. Август 1933. БРАТ МОЙ, я воздерживался от написания для вас персональных инструкций, пока вам было необходимо, как я чувствовал, продумать некоторые вещи и следовать своему сильному внутреннему побуждению оставаться свободным для разработки собственной концепции групповой работы. Групповая работа в связи с духовной жизнью нелегка для вас. Жизненная тренировка - в качестве мастера в своей области - научила вас работать на физическом плане в групповой формации. Именно в области эзотерического усилия вы обнаруживаете в себе антагонистическую реакцию. В вас есть – и это совершенно правильно – решимость оставаться самим собой, выстаивать в одиночку и на собственных ногах. Такая решимость для вас совершенно здравая. Она отвечает самому насущному требованию вашей души. Душа заставила вашу личность идти одинокой, изолированной дорогой.
Но именно это ваше качество я желаю встроить в эту группу; оно может быть предложено вами как служение группе. Именно такого рода участием в субъективном групповом усилии – свободно оформленном на физическом плане и предназначенном остаться внутренним групповым состоянием – вы получили бы возможность выразить для других ценность своего жизненного опыта. Поэтому, я просил бы вас помнить, мой брат, что один из вкладов, который вы могли бы сделать в эту группу товарищей по устремлению, это ваша позиция в отношении организованных форм. Другой вклад – это ваша сила интуитивного восприятия и способность чувствовать реальность. Привлекаю к этому ваше внимание. Я беру в свою группу искренних стремящихся не только с намерением дать им эзотерическую тренировку, но и для того, чтобы они могли взаимно обогатить друг друга в процессе совершенствования. Данная группа 279] моего Ашрама составлена из людей, ориентированных к свету, достигших определенного прогресса на Пути, и все еще имеющих индивидуальные ограничения, недостатки характера и слишком акцентированные личностные особенности. Существует тенденция обрести мир и покой в благонамеренном духовном удалении и изоляции; таково всегда ограничение мистического темперамента. Разве это не так?
Июль 1934 МОЙ БРАТ, я мало что могу предложить вам в данное время и просил бы вас продолжать работу, намеченную мной в последнем сообщении. Думаю, что внутренне вы знаете ценность тогдашней инструкции и причину, по которой я акцентировал определенную работу. Даже если вы не понимаете, то я, как тот, кто наблюдает и направляет, могу видеть зародыш необходимой организующей способности, демонстрирующейся во все большей мере. Большая часть вашей полезности группе не была вами распознана, когда она развивалась, главным образом на астральном плане, в стабилизирующую и любящую способность интегрировать группу в любви. Об этом ваш физический мозг едва ли осведомлен.
У вас был период относительной стабильности в жизни – которая раньше была полна непрестанного движения, и для вас это было внове и поучительно. Ваша жизненная работа, эзотерически говоря, заключается в ментальном привлечении и стимулировании мыслителей и работников мира таким образом, чтобы они постигали меру нужды и требования тех, кто находится вокруг. Так много людей чувствуют и думают. Вы можете учить их думать и чувствовать. Понимание этого предполагает мудрое различение. Я просил бы вас переписываться время от времени с собратом, имя которого я вам сообщу. Он нуждается в вашей мудрости и вашей силе, и вы можете помочь ему пройти через период видимого одиночества, от которого он сейчас страдает.
Ваша работа для группы – прокладывать путь к высокому и держать этот путь открытым.
Март 1935 БРАТ МОЙ, уже год, как мной не производилось никаких изменений в вашей медитации. Я наблюдал за вашими достижениями в двух направлениях. Во-первых, я стремился увидеть в вас “владыку времени” и, во-вторых, отмечал ту помощь по линии интуиции, 283] которую вы старались оказывать своим товарищам-ученикам. Я отметил ваше внимание к этим вопросам. Вещи, касающиеся души, имеют для вас сегодня намного большее значение, нежели то, что относится к личности. Для вас это выразилось в вашем личностном разочаровании и том групповом контакте, имевшем место в... некоторое время тому назад. Интеграция некоторых из ваших собратьев по группе в ваше сознание была главной задачей опыта. Внешние личностные контакты занимают свое определенное место и имеют свою ценность, если с ними правильно обращаться. Например, ваша помощь I.B.S. может быть усилена посредством установленной теперь связи. Могу ли я здесь сделать паузу, брат мой, и поблагодарить вас за то, как вы – эгоически – выстаивали возле нее и помогали ей пройти через кризис, который был намного серьезнее, чем все вы могли помыслить в то время?
Если вы оглянетесь на прошедшие три года, то отметите, что жизнь была полна опыта на всех планах личности; вы также отметите, если захотите, растущую тенденцию в направлении контроля души. Я говорю “тенденцию”, брат мой, поскольку именно тенденция трансформируется в навык и динамический повседневный ритм, который широко открывает перед учеником врата посвящения. Ваша главная работа сегодня – стабилизировать этот навык. Для вас он заключается в контроле времени, составляющем для вас главную проблему.
Развитие определенных типов людей демонстрируется ими через контроль силы. Для других типов оно выказывается в контроле фактора времени и способности понимать практическое значение времен и периодов, а также в их правильном и регулярном использовании. Вы принадлежите ко второй группе, и именно через достижения в этом направлении к вам придут освобождение и воцарение красоты. Есть красота мистическая, которая, как мы все знаем, должна быть достигнута через искусство. Она передает общее ощущение красоты, цвета и вдохновения, которые вуалируют и скрывают идеи. Есть красота оккультная (скрытая), которая также должна быть достигнута в области искусства. Она передает иное чувство красоты, цвета и вдохновения, облеченное в формы, которые раскрывают идеи. Мистическая красота прекрасным образом вуалирует идеал. Оккультная красота прекрасным образом раскрывает идеал. Для вас целью должно стать оккультное достижение, а раскрытие упорядоченной красоты во времени и пространстве должно составить ваше синтетическое усилие.
ххххххххххххххх
|
| |
| |
