|
Ку Аль о миссии Учителя Виссариона
|
|
| kualspb_2013 | Дата: Четверг, 07.10.2021, 12:30 | Сообщение # 36 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _077
Обращение к политическим партиями России
Обращение к политическим партиями России - Община Виссариона сегодня (vissarion.org)
Дорогие друзья!
Мы обращаемся ко всем созидающим силам России, надеясь, что вас заинтересует тот опыт, который обрела наша Община за 30 лет своего существования. Предлагаем наш опыт как национальную идею России. Возможно, он может быть полезен в стабилизации жизненных процессов, происходящих сегодня в России.Обращение было отправлено всем политическим партиям России (42 партии) и Общественным движениям России.
Обращение к политическим партиям России
Россия является той страной, на территории которой было предопределено
начало становления идеологии, основанной на истинных духовных принципах.
Если в этой стране такая идеология станет нормально утверждаться,
это не только станет успешно приводить к стабилизации жизненных процессов
внутри самой страны, но и достаточно быстро приведёт к значительному
изменению отношения к самой России, придавая ей особый статус.Но это если…Виссарион
Дорогие друзья и единомышленники, обращаются к вам жители духовно-творческой экологической Общины.
Община Виссариона, Обитель Рассвета, город Солнца, город Мастеров – все эти названия принадлежат одному уникальному месту, расположенному на юге Красноярского края.
Мы хотим иметь со всеми дружеские отношения, все наше Учение посвящено этому.
Именно поэтому так откликнулись в душе слова президента, обращенные к Федеральному собранию 21 апреля 2021 г.: «Мы хотим иметь добрые отношения со всеми участниками международного общения. А мы видим, что происходит в реальной жизни: как я уже сказал, цепляют Россию то тут, то там без всяких причин. И конечно, вокруг них сразу же, как вокруг Шерхана, крутятся всякие мелкие Табаки, всё как у Киплинга, подвывают, для того чтобы задобрить своего суверена. Киплинг великий писатель был».
Наш президент – патриот России: «У нас нет никакой, и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма».
«Это и есть национальная идея. Она не идеологизирована, не связана с деятельностью какой-то партии. Это связано с общим объединяющим началом. Если мы хотим жить лучше, нужно, чтобы страна была более привлекательной для всех граждан, более эффективной».
Мы так же испытываем патриотические чувства к России, иначе бы мы не смогли сделать столько для сохранения и восстановления того, что определённые силы разрушали и продолжают разрушать, начиная с 90-х годов.
МЫ ВМЕСТЕ! «На протяжении всей истории наш народ побеждал, преодолевал испытания благодаря своему единству. И сейчас для нас на первый план вышли семья, дружба, взаимовыручка, милосердие, сплочённость. Духовно-нравственные ценности, о которых в ряде стран уже забывают, нас, напротив, сделали сильнее. И эти ценности мы всегда будем отстаивать и защищать» (В. В. Путин).Это именно те ценности, которые красной нитью проходят через все Учение, которому мы следуем вот уже тридцать лет.
В 90-х годах, когда разваливался Советский Союз, немалая часть вполне успешных, мыслящих, образованных, работящих, понимающих, что происходит, людей, не покинула тонущий корабль, а поехала в Сибирь. Потому что нужно было, объединив усилия, попробовать сохранить, приумножить и передать следующим поколениям все то самое ценное, что дала родина.
Теперь это место для паломников, туристов, специалистов, стремящихся обрести опыт общины и поделиться своим опытом во многих областях, таких как: построение счастливой, устойчивой семьи; обучение ремёслам взрослых и детей; оздоровление, выживание на земле, в совместном планировании, труде и др.
К нам с самых первых лет постоянно приезжают проверяющие комиссии, приезжают ученые, журналисты, родные и друзья. Община абсолютно прозрачна, открыта, она живёт, дышит и развивается, несмотря ни на что!
Если наш президент – патриот России, мы тоже стараемся сделать все возможное, чтобы наша страна не только сохранилась, но крепла и расцветала. «Россия – радушная страна, открытая для настоящих друзей!.. А если кто-то отказывается понимать эту очевидную вещь, не хочет вести диалог, выбирает эгоистичный и высокомерный тон, Россия всегда найдёт путь отстоять свою позицию… Страна развивается, идёт вперёд, но всё это происходит только тогда, когда развиваются регионы Российской Федерации. Стремление руководителей субъектов Федерации сделать свой регион успешным и самодостаточным должно и будет всемерно поощряться».
И вот он есть – готовый проект созидания! В Красноярском крае, в самом сердце России, родилось самое большое экологическое поселение в мире, которое показывает свою жизнестойкость и продолжает развиваться в разных направлениях.
Существующая около 30 лет, Община является одной из крупнейших в мире: пять тысяч человек, более 30 национальностей. Идея мирного сосуществования многонационального сообщества подкреплена тем, что люди в Общину приехали не только из многих городов России, но и из Бельгии, Швеции, Германии, США, Кубы, Финляндии, Болгарии, Италии, Латвии, Литвы, Эстонии, Узбекистана, Молдовы, Казахстана, Белоруссии и Украины.
Обращение с нашей стороны, на первый взгляд, может показаться нескромным, будто мы многое берём на себя, заявляя, что наш опыт достоин изучения и внимания со стороны государства. Но, в нашем понимании, нынешний суд над нашим духовным Учителем Виссарионом – это судьбоносное событие для всего человечества. И именно этот факт вынуждает нас сделать это Обращения к здравомыслящим современным людям. С надеждой, что вы не отмахнетесь, поторопившись дать оценку «секта», несущую якобы оттенок некой манипуляции сознания, а попробуете вникнуть в то событие, которое продолжается уже в течение 30 лет на Земле России. Это есть родное, свое, не принесенное извне, а рожденное в родных просторах, аналога чему нет во всем мире.
Мы верим, что так же, как и мы, вы заинтересованы в возрождении России. Мы готовы регулярно предоставлять всем неравнодушным людям и организациям весь наработанный долгим опытом имеющийся у нас материал для обсуждения специалистами по темам, которые хорошо освоены нашей Общиной. Возможно, что некоторые наши достижения будут важны и полезны для государства.
1. Национальная идея России
Ответ на этот вопрос ищут многие мыслящие люди. Мы предлагаем его широко рассмотреть и обсудить, давая высказаться всем видным ученым, лидерам религиозных конфессий, творческим людям, завоевавшим доверие своей деятельностью во благо человека, во благо России, во благо всей жизни на Земле.
Мы сформулировали общие вопросы для обсуждения, которые можно в дальнейшем разбить на более узкие темы:
КАК НАМ ВСЕМ ВМЕСТЕ ЖИТЬ В МИРЕ И ВЗАИМОПОНИМАНИИ НА САМОЙ ПРОТЯЖЁННОЙ И БОГАТОЙ ЗЕМЛЕ НАШИХ ПРЕДКОВ?ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК, В ЧЁМ СМЫСЛ ЕГО РОЖДЕНИЯ?ПОЧЕМУ СУДЬБЫ МИРА И РОССИИ ПОДОШЛИ К КРИТИЧЕСКОЙ ТОЧКЕ?
В Общине эти вопросы ставились ключевыми в самом начале объединения. Мы старались построить мир, в котором люди относятся друг к другу так, как обычно мы относимся только к своим родным и близким друзьям.
Наш духовный Учитель говорит: «Проложите свой путь параллельно, не разрушая другие пути. Если однажды люди, идущие рядом с вами, но другим путём, начнут спотыкаться, а вы нет, то вам зададут вопросы, на которые вы уже сможете не только ответить прямо и широко, но и поделитесь своим опытом».
Нам есть чем поделиться с вами!
Будет здорово, если мы совместно сможем найти для обсуждения информационную площадку, которая поставит вопрос национальной идеи на широкое обсуждение!
«Нельзя доверять поиск национальной идеи узкой группе людей. В это должна быть вовлечена вся разумная составляющая общества. Если даже в одной передаче соберутся лидеры пусть двух, трёх, четырёх серьёзных каких-то движений, которые могли бы дать эту идею, духовную идею (а это однозначно должна быть духовная идея, которая действительно приводит к настоящему объединению людей), люди смогли бы задать острые, жизненно важные вопросы этим представителям разных движений. И где каждый из них дал бы обстоятельный ответ на каждый задаваемый вопрос. Таким образом можно было бы затронуть очень интересные аспекты жизни человека: и смысл рождения человека, и цели его жизни, и много того, на что крайне необходимо уже посмотреть с позиций духовности» (ПЗ. Ч.14, Гл.19:92-94).
2. Альтернативные способы обучения, реализуемые в Общине на практике
Пока не будут правильно воспитываться дети, общество обречено.<a class="link" href="https://u.to/F1RQGw" title="http://slovo.vissarion.ru/scriptures/vadim-6-38/" rel="nofollow" target="_blank">Виссарион
</a>Сейчас в обществе все больше и больше родителей осознают, что сложившаяся нынешняя система образования не несет нужной образовательной среды для детей. Это так, иначе не было бы на сегодняшний день такого количества частных школ, объединений родителей в интернете в попытке дать другое воспитание и образование своим детям. Не секрет, что образование на сегодня стало, в большей степени, сферой услуг. Как простой пример – вот один из лозунгов, под который пробуют объединиться родители, которых не устраивает сегодняшнее государственное образование: «Вступай в ряды тех, кто не борется, а создает свою среду обитания для себя и своих детей!» (из одного из родительских чатов в телеграмм-канале).В нашей Общине эта среда создана. Мы живем в ней, и в ней живут наши дети. И сама среда воспитывает их – наш образ жизни как пример для подражания.
В Общине подавляющее большинство людей с высшим и средним специальным образованием, есть ученые, среди них немало опытных педагогов, приехавших из разных уголков России и других стран. Неудивительно, что, объединив свои усилия в желании создать школу, где детям будет комфортно проходить государственную программу обучения, плюс дополнительное образование в различных творческих кружках и мастерских (совершенно бесплатно), – у нас все получилось.Мы стараемся взять самое лучшее из классической советской школы, изучаем и применяем наработки школы академика Щетинина, академика Валявского, Паата Амонашвили, вальфдорфскую методику, методику КСО и другие методики, лично разработанные нашими педагогами. Мы стараемся найти эффективные и доступные технологии обучения, так как наша ответственность за воспитание следующих поколений очень велика.
Результат такого подхода: наши дети конкурентоспособны, они прекрасно сдают ЕГЭ, есть золотые медалисты, ребята поступают в любые, выбранные ими, средние и высшие учебные заведения.
У всех наших детей есть выбор, где жить и где работать после окончания школы и института. Они свободно ориентируются как в городе, так и в деревне.
3. Дети, воспитанные без страха и насилия
Очень важно, чтобы для молодых людей ориентирами жизни
служили судьбы наших выдающихся предков и, конечно,
современников, их любовь к Родине,
стремление внести личный вклад в её развитие.В. В. Путин
Если мы ставим неверные ориентиры в детстве, то неизбежно приходится собирать горький урожай в будущем. Мы стараемся учить детей только созиданию, отбросив информацию, связанную с негативными проявлениями в обществе. В процессе обучения детей идет гармоничное переплетение общеобразовательных предметов с предметами искусства и ремесел. Главная ценность человека – умение творить, творить своими руками, голосом, танцем. Человек для этого и был рожден, чтобы преобразовывать окружающий мир материи, раскрашивая его удивительными красками своей души.
Предполагается, что мальчики должны вырастать мастерами, а девочки — добрыми, умелыми хозяйками. Педагоги и воспитатели в общинных школах стараются «убрать» дух соперничества между детьми, стремятся к тому, чтобы дети росли без агрессии, страха, ненависти и обмана.
Дети, рожденные в нашей Общине, долгожданные и очень любимые! Это идет от составления самой природной семьи, когда молодым людям и девушкам советуют прежде подружить и присмотреться друг к другу не меньше, чем год.
Если молодой парень составляет семью, то он готов построить дом, куда приведет свою будущую жену.
В школе мальчиков учат самостоятельно спроектировать свой собственный дом, сделать его маленькую копию и суметь в будущем реализовать свой проект на деле. Молодые люди знают, что жениться – это значит взять ответственность за свою избранницу на всю жизнь.
Девочек учат всем женским ремёслам, домашнему хозяйству и быть настоящим другом своему мужу.
В таких семьях рождаются очень сильные, талантливые, любимые и любящие этот мир дети!
4. Общество без преступности
В Общине есть правило: разбирать любые непонимания, смущения друг к другу в течение суток, и именно это правило сразу же убирает зарождение и уж тем более затягивание конфликта между людьми. Стремление к отсутствию конфликтности при тесном взаимодействии друг с другом дает возможность кардинально менять свой внутренний мир.
Основой Учения является совершенствование себя как человека, достойного называться Чадом Божиим. Вершина этого формирования, когда ты не можешь даже подумать о ком-то плохо и начинаешь чувствовать боль сломанной веточки.
А еще мы совместно и много трудимся и отдыхаем, занимаемся творчеством. В общине особое внимание обращают на бережное отношение к самой природе во всех её проявлениях, когда Земля ощущается живым организмом и частичкой Вселенной. Это переносится прежде всего и на отношения людей друг с другом. Мы не закрываем свои дома, также и сердца всегда держим открытыми.
У нас всё на виду, в таких условиях темным делам и недобрым замыслам очень сложно спрятаться. Поэтому всех, кто впервые приезжает к нам или видит многочисленные фотографии общинников, удивляют искренние улыбки и спокойные доброжелательные лица как взрослых, так и детей.
Верующий человек – законопослушный. Мы не уходим от существующих законов общества, а ищем связующие составляющие во всех сферах жизни: и духовных, и бытовых.
Мы учимся жить без агрессии в любых её проявлениях. Стараемся относиться к любому человеку, как к родному и близкому родственнику. Стараемся всегда общаться с доверием и открытым сердцем. Законы Божественные не расходятся с законами Гармонии – это главное в наших духовных ценностях.
5. Возрожденные ремесла. Мастерские общины
В самом начале формирования Общины ставилась задача – обеспечить себя, свой быт, семью всем необходимым. Поэтому изначально мастерам давали зеленый свет для построения своей мастерской. Почти в каждой из десятков деревень есть свои мастерские. Это кузнечные, гончарные, мастерские по ткачеству и лозоплетению, бондарные, корнепластики, производства деревянной мебели, мастерские уникальных музыкальных инструментов, детских деревянных игр и игрушек, производство косметических и укрепляющих средств из даров тайги и др.
В Общине много талантливых художников, работающих в своих художественных мастерских.
Есть классы для занятий музыкой, есть балетные классы и свой единственный в России деревенский симфонический оркестр, о котором уже много рассказывали СМИ.
6. Храм семьи.
Почему наши женщины не боятся рожать. Многодетные семьи – норма, а не исключение
«Мы столкнулись с эпидемией в то время, когда совпали, наложились друг на друга последствия демографических ударов 40-х и 90-х годов прошлого века. И понимаем, что сегодня ситуация в сфере демографии чрезвычайная. К сожалению, это так. Нужно это признать, констатировать, иметь это в виду и действовать, исходя из этой ситуации. Сбережение народа России – наш высший национальный приоритет. Этим приоритетом определяются все положения обновлённой Конституции о защите семьи, о важнейшей роли родителей в воспитании детей, об укреплении социальных гарантий, развитии экономики, образования и культуры. Наша стратегия в том, чтобы вновь выйти на устойчивый рост численности населения…» (В. В. Путин).
В Общине с самого начала идут этим путём. Отношениям между мужем и женой, между родителями и детьми, между старшими и юными поколениями уделяется самое важное место. В Общине мужчина ответственно обеспечивает своей семье бытовую сторону жизни. Поэтому женщина всегда чувствует себя защищенной!
Учитывая тот факт, что каждая семья формируется на общих принципах, как женщины, так и мужчины часто собираются вместе на собраниях, делятся добрыми советами, личным опытом, что помогает каждому лучше реализовать себя в семье. Женщины также объединяются в совместных женских занятиях рукоделием, песнопением, танцами, а мужчины – в занятиях спортом, в строительстве и другом труде, что помогает укрепляться отношениям как в природных семьях, так и в большой Единой Семье.
Ощущение родных людей вокруг делает мир женщины надежным и счастливым! В таких условиях почти в каждой семье рождается много прекрасных детей. Стоит отметить, что рождаемость и продолжительность жизни в Общине выше среднестатистической по России. Идёт стабильный рост рождаемости детей! В многодетных семьях дети проходят совсем другую школу жизни, обретая тот опыт, который сложно иметь в семье, где растет единственный, часто избалованный или заброшенный ребенок, который не может оправдать всех надежд родителей. Природой предопределено и даются силы на рождение и воспитание не менее десяти детей. Куда уходят наши силы и любовь? Почему мы требуем от одного ребенка всех результатов, которые легко могли нам дать и другие дети?
7. Единая Семья – основа решения всех жизненно важных вопросов
Во всей нашей истории наш народ побеждал благодаря своему единству!В. В. Путин
Мы объединены в Общину, которая состоит из Единых Семей, находящихся в разных населенных пунктах. Доверие, взаимопомощь и созидание – базовые принципы в этом развивающемся сообществе. В Единую Семью вступают по желанию.
В Единой Семье все равны, нет хозяина, директора, руководителя в привычном смысле. Все важные вопросы решаются на общем собрании Единой Семьи. Выносимые вопросы всесторонне обсуждаются, выслушиваются предложения каждого человека, решение принимается большинством голосов.
Собрание определяет стратегию, уклад жизни, правила, приоритеты распределения ресурсов, основные направления развития. Деятельность направлений организуют те, кто в них разбирается и проявляет инициативу. Собрание также намечает совместные мероприятия: помощь нуждающимся, больным, строительство, культурные праздничные действия, фестивали, детские слёты, речные сплавы и походы, облагораживание мест нашего проживания, участие в краевых грантовых программах и т.п.
Организует и координирует эти мероприятия хозяйственный совет, которым предоставляют информацию о движении транспорта, ресурсах и потребностях людей.
Все наглядно, прозрачно, где каждый человек чувствует себя защищенным.
8. Тема подростков
В каждом современном сообществе остро стоит проблема немалой части молодых людей, которые не находят себя в современном мире и перестают адекватно реагировать на советы и требования родителей, педагогов, игнорируя правила самого общества. Дети – это плоды и отражение общества, которое не смогло или не сумело им дать основы духовного развития, не смогло ответить на ключевой вопрос – зачем живет человек?
Не найдя опоры в жизни, не видя для себя будущего, молодёжь бесцельно растрачивает свою жизнь на употребление алкоголя, табака, наркотиков, предаваясь лени и разврату, а примеры подобного образа жизни они в обилии находят в информационном поле.
Мы предлагаем в диалоге-мостике (где на одни и те же вопросы отвечают дети Общины и их ровесники из больших городов) сравнить жизнь, интересы и мировоззрение детей, которые воспитывались в разных системах ценностей. Потом широко проанализировать собранный материал на всех возможных ресурсах: телевидении, интернете и в печати.
9. Алкоголизм, табакокурение, употребление наркотиков, игромания и другие зависимости. Делимся опытом преодоления!
Особое внимание мы должны уделить здоровью наших детей!
Ведь именно в детстве на многие годы закладываются
основы здоровья и долголетия. Детский отдых должен стать
максимально доступным. Необходимо развивать студенческий
туризм, поощрять путешествия по нашей стране.
В. В. Путин
В Общине дети с самых первых дней дышат горным воздухом, пьют воду горных рек, питаются экологическими продуктами, выращенными на своих огородах. Они рано начинают помогать в домашнем труде родителям, много двигаются, психологически свободны. Наши дети, имея ориентиры правильного образа жизни и бесконфликтного общения, в будущем сами решают, что им делать и где жить, становясь взрослыми.
В Общине запрещено употребление алкоголя, табака и, тем более, наркотиков. Ребята и девочки понимают всю важность жизни, данной им Богом на Земле. У них нет сомнений в том, какой вред здоровью и психике приносят подобные зависимости. Взрослые и дети стараются ответственно относиться к своему здоровью.
Мы делимся опытом преодоления пагубных привычек.
Если человек приехал в общину и действительно хочет избавиться от одной или нескольких своих зависимостей, то совместный труд, чистая природа, позитивное общение, плечо приобретенных настоящих друзей, а главное – понимание смысла жизни помогут обрести необходимую опору на свой следующий шаг к истинному здоровью.
В Общине проводится большая профилактическая работа с молодежью. Поэтому юноши и девушки свободно выезжают в большие города на учёбу или с культурной программой. Поступая в высшие и средние учебные заведения и уезжая жить в большие и малые города, молодежь, воспитанная в Общине, становится примером серьезного отношения к учебе, здоровью и к жизни в целом.Мы абсолютно открыты миру!
10. ЗОЖ – основа долголетия и активной жизненной позиции
Статистика даёт нам неутешительные цифры
падения продолжительности жизни в России.
В. В. Путин
Мы стараемся бережно относиться к каждому человеку, который приехал в Общину, независимо от его возраста или группы инвалидности.
У нас много дипломированных врачей и специалистов оздоровительных практик. Есть свои спортивные залы и подготовленные для футбола и хоккея площадки, где часто проходят дружеские матчи между сложившимися командами, в которых участвуют и дети, и взрослые.
Мы трудимся на своих участках, в мастерских, заготавливаем дрова, ходим в тайгу, собираем ее дары. Кругом такая удивительная красивейшая природа с фиолетово-голубыми горами, горными реками, воду из которых можно пить.
Мы – вегетарианцы, питаемся плодами, выращенными в садах и на своих огородах. Мы также содержим коз (реже коров) и пользуемся молочными продуктами (кефир, масло, сыр). Многие разводят кур.
Это ещё не всё, мы знаем главный секрет здоровья – это чистота и гармония внутреннего мира. Но об этом в двух словах не расскажешь. Этому посвящено всё Учение Виссариона, нашего духовного Учителя.
Научная работа «Философия Грядущего», написанная учеными А. Капышевым и С. Колчигиным, посвящена Учению Виссариона. Сергей Колчигин говорит о Последнем Завете: «Философия Грядущего» стала живым и непосредственным откликом на осмысление Последнего Завета. Принесенный Виссарионом священный Завет глубоко поразил меня и некоторых моих коллег своей ясной глубиной в ответах на множество вопросов, над которыми мы бились долгие годы. Последний Завет – книга огромная как по содержанию, так и по объему. Поэтому «Философия Грядущего» была попыткой в краткой и систематизированной форме донести до читателей абсолютно новое понимание Бога, Мира, Человека, принесенное Учителем».
Виссарион не только философ, но и прекрасный художник, за свои картины он был награжден первой премией в номинации «За свежесть взгляда» на Международном фестивале изобразительных искусств «Традиции и современность», проходившем в манеже в Москве в 2008 году (с 2017 г. фестиваль проводился в России под названием «Вера»).«Пришло время, когда очень важно поверить в человека. Нельзя теперь относиться к людям в обществе как к какому-то стаду, вместо которого можно решать, что нужно этому большому «стаду», какую идеологию этому «стаду» дать… как будто бы это может решать какая-то группа людей. Сейчас это делать нежелательно. Теперь нужно суметь поверить в людей, надо предоставить им возможность осмысливать самое важное, что касается их жизни. Ведь им нужно взять ту духовную основу, на которой им надо развивать и творчество, и науку» (ПЗ. Ч.14, Гл.19:95-96).Данным Обращением просим вас внимательным образом рассмотреть опыт общины.
Мы готовы осветить все стороны нашей жизни, ответить на все ваши вопросы, поделиться знаниями и опытом, готовы обсуждать любые варианты совместных действий.
Община Виссариона в Сибири
10 мая 2021 г.
Эл. почта для обратной связи: obshina.vissariona@yandex.ru
Официальный сайт Общины vissarion.ru. На сайте «Община Виссариона сегодня» собирается вся актуальная информация о текущих событиях в Общине.
Выходящие новые материалы оперативно выкладываются в телеграмм-канале «Таёжное Информ-Бюро»
Видеоматериалы об Общине на YouTube каналах: Алексея Рагса, Община Виссариона, Обитель Рассвета, Перекресток Взглядов
Юридически нам помогает Адвокатское бюро Хорошев и партнеры. Пресс релизы адвокатов публикуются в телеграмм-канале «Дело Виссариона»
Instagram Общины @vissarions_community
Обращения Виссариона: к Президенту России, к патриарху Русской Православной Церкви, послание муфтиям России
Популярные хэштеги в соцсетях: #община_в_лицах, #Виссарион, #vissarion, #общинависсариона, #община_виссариона, #общинависсариона, #обитель_рассвета, #община_в_лицах
ххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Суббота, 09.10.2021, 19:48 | Сообщение # 37 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _078
Обращение Учителя - Община Виссариона сегодня (vissarion.org)
Дорогие друзья, мир вашему дому и вашим ближним!
Уже год длится безумное и мрачное обстоятельство, связанное с бесчестно и бессовестно сфабрикованным обвинением, повлекшим большие переживания и страдания не только множества взрослых, но и детей.
Многие из вас продолжают пробовать осмыслить характер особенностей этого протекающего обвинительного процесса.
Наблюдая за всё более проявляющимися деталями всего этого печального события, я стал иметь основания считать, что во всём этом не удастся найти ни разумности, ни здравого смысла.
Всё происходящее является показательным следствием зависимости прежде от эгоистических чувственных особенностей человека, чьи разумные способности стремятся в первую очередь находить то, что непременно будет удовлетворять собственную эгоистическую заинтересованность. А так как в реальности невозможно найти то, чего не существует, но была поставлена задача это найти, вот тут и начинают подключаться творческие возможности человека, дабы, своеобразно компонуя удобным для собственного желания образом те или иные детали, обязательно добиться создания видимости того, что будто бы как раз и удалось найти искомое.
Далее в качестве примера я обозначу два касающихся нас обстоятельства. А вы, после ознакомления с этими, казалось бы очень серьёзными и ответственными, примерами, уже сами определите, каким качествам всё это может соответствовать на самом деле.
Первый пример касается обстоятельства, связанного с проведением судебных процессов, на которых рассматривается оправданность продления нам меры пресечения. Как я понял, хотя долгое время наивно старался надеяться на другое, эта серия судов носит исключительно процессуальный характер. А это означает, что такой суд вообще не расположен вникать в детали обвинения. Этот суд, как увиделось, оказался не только не склонен рассматривать уместность и правомерность избрания нам меры пресечения первым судом, но и не склонен рассматривать целесообразность выдвигаемых следователем обвинений, призванных поддержать уже наложенный на нас арест.
Суду было важно всего лишь услышать из уст следователя слова о том, что нами якобы причинялся какой-то там тяжкий вред и что следствие ходатайствует продлить меру пресечения. Именно эти два нюанса, оказывается, как раз и являются веским основанием, чтобы суд гарантированно поддержал следствие, совершенно не задаваясь вопросом, насколько услышанное согласуется с реальностью?
И абсолютно не важно, что будет выражать на этом суде сторона защиты.
Я слышал, как мои друзья Вадим и Володя говорили об очень серьёзных обстоятельствах, вызывающих опасения, и обозначали достаточно весомые факты. Я слышал, как адвокат, умело пользуясь законодательством и постановлениями Верховного Суда, разумно и, на мой взгляд, достаточно весомо использует пункты закона, способные элементарно показать ошибочность применения к нам такой строгой меры пресечения.
Но результатом суда всегда было одно и то же решение.
А при зачитывании текста постановления, что стало являться знаково примечательным, в нём абсолютно никак не затрагиваются все те законные аргументы, которые обозначал адвокат.
То есть судья никакими законными аргументами вообще никак не касалась всего того, что затрагивал адвокат. Всё выглядело так, что как будто бы ни адвокат, ни тем более обвиняемый вообще ничего не говорили.
Сложилось очень устойчивое представление, что судья приходит на этот процесс с заранее заготовленным решением.
Уместно ли всему этому обстоятельству назваться судом, если, как очень наглядно и веско показала практика, следователь задолго до самого суда способен без сомнения определить результат, который суду ещё только предстоит вынести?
Из кратких общений со специалистами, как участвующих в нашем деле, так и не участвующих, все они, опираясь на известную им практику, выразили твёрдое убеждение, что меру пресечения нам не смягчат. Получается, что на решение такого суда влияет не сам судья, а следователь. А следователь имеет эгоистическую заинтересованность сохранять избранную меру пресечения как можно дольше, насколько это может позволить закон.
Друзья мои, я знаю, что некоторые среди вас рождают смущения по поводу эффективности работы наших адвокатов. Возможно, я что-то ещё недостаточно полно узнал, но на данное время у меня сложилось понимание, что именно на период следствия никакой другой адвокат, сколь бы он именитым ни был, не сможет сделать более того, что уже делают имеющиеся адвокаты. У меня даже сложился образ, что на этот период система наделяет адвокатов своеобразными бутафорскими возможностями, когда на любое их ходатайство следователь вправе ответить отказом без какой-либо аргументации, ничего не поясняя.
Время страха и лжи…
Очень наглядно демонстрируется нежелание и неготовность ответственных лиц нести какую-либо ответственность.
Если по поводу неправильных или вообще недопустимых действий со стороны следствия адвокат напишет соответствующее обращение куда-то далеко в вышестоящие инстанции, то просьба разобраться оттуда станет спускаться вниз по инстанциям вплоть до момента, когда эта просьба попадёт именно к тому, по неправильным действиям кого и было направлено обращение.
То есть никто не станет разбираться с неправильными действиями следователя. Ему самому предложат с этим разобраться. На что он элементарно сможет дать удобную ему отписку, ведь никто и не станет проверять, насколько такая отписка соответствует реальности.
Это, по всей видимости, широко распространённая практика в это время. К сожалению, но сейчас о необходимости соблюдать законность в основном можно встретить только бравые голословные воззвания.
Ну а теперь я затрону второй пример.
Он уже касается обстоятельства, которое следствие использует в качестве основной и единственной улики, позволяющей им обвинять нас в причинении тяжкого вреда и, соответственно, даёт право удерживать нас под арестом столь длительное время.
Вам всем уже знакомы две личности, которые сделали идентичные доносы о том, что мы якобы лично причиняли им тяжкий вред.
Хотя в качестве потерпевших в рамках нашего дела никакая полноценная экспертиза, предусмотренная для такого случая в стационарных условиях, им не проводилась, а значит, и нанесённый им вред не устанавливался.
Психиатрическую экспертизу, которая проводилась только с их собственных слов, без обследования, они проходили лишь в качестве свидетелей и совершенно по другому делу. Следователь как будто бы искренне считает, что существующей экспертизы достаточно.
Но показательно странным видится то, что все старания адвокатов ходатайствовать о проведении этим двум основным условно потерпевшим стационарного обследования почему-то упорно заканчиваются отказом. Адвокаты подавали ходатайства во все возможные инстанции.
Только вот, видимо, согласно уже выше затронутому, всё было спущено самому следователю. А по закону следователю дано право вести следствие по своему усмотрению, и никто в это вмешиваться не должен.
Если следовать разумной логике, то кто, как не следователь, должен быть наиболее заинтересован в том, чтобы всячески подтвердить весомость имеющихся улик, исключая сомнения в их правдивости? Или же всё-таки следователь догадывается, что используемый им для обвинения диагноз может быть легко опровергнут полноценной экспертизой и эти двое якобы пострадавших будут признаны совершенно здоровыми?
Как мне стало понятным, следователю очень важно передать дело в суд с тем же обвинением в причинении вреда, с которым и начиналось следствие.
А что потом будет в суде, его это уже не волнует. Вот поэтому следователь и поступает так, как в этом обществе стало принято считать нормальным, не согласуясь с разумностью, гуманностью, да и вообще с человечностью…
Время Зверя…
Так что, друзья мои, на основе того, с чем мне пришлось познакомиться, я пока не вижу причин сомневаться в деятельности наших адвокатов.
Их возможности, особенно на период следствия, очень ограничены.
Горячий период, когда им потребуется начать максимальную активность, станет происходить с началом ознакомления со всем накопленным материалом дела. Ведь им, так же как и нам, пока доступна для ознакомления лишь крохотная часть того, что всячески старалось насобирать следствие.
Наше дело имеет осложнённую специфику, сопровождаемую душком под названием «политика». Что неизбежно вынуждает всех исполнителей стороны обвинения испытывать страх и опасения сделать что-то не так.
В связи с чем вполне можно увидеть проявление упорства в том, что в обычных условиях исполнители могли бы не делать, справедливо считая излишним.
Держитесь, друзья мои!
Ключевой период в разгаре!
Здоровья и успехов!
До встречи!
Мира и счастья!
ххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Воскресенье, 24.10.2021, 23:47 | Сообщение # 38 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _079
Как живёт «Город солнца» после ареста ее лидера Виссариона
ххххххх
_080
Коллективное обращение членов Общины Виссариона и последователей его учения
Информация для желающих подписать обращение из городов или организовать сбор подписей внизу страницы.
Комитету по правам человека ООН
Комиссии по правам человека при Президенте РФ
Международному комитету против пыток
Главе Русской православной церкви Патриарху Кириллу
Представителям всех религиозных конфессий России
Главе католической церкви Папе Римскому Франциску
Духовному лидеру буддистов Тибета Далай-ламе XIV
Кингстонскому университету, Лондон
Ассоциации Gulagu.net
Генеральному прокурору РФ
Администрации Президента РФ
Краткое изложение темы обращения
Мы, члены Общины духовного учителя Виссариона и его последователи, обращаемся к людям доброй воли, а также к официальным лицам, наделенным необходимыми полномочиями, в связи с арестом Виссариона и его учеников – Вадима Редькина и Владимира Ведерникова.
Вот уже больше года в СИЗО города Новосибирска держат этих немолодых людей, многодетных отцов. Мы просим человеческого участия в судьбе нашего Учителя и духовных братьев и обращаем нашу искреннюю просьбу помочь разобраться с этой проблемой объективно и по справедливости.
Суть событий состоит, коротко говоря, в следующем.
1.1. Постановлением следователя Следственного комитета полковника Ю. Чистоходова о привлечении в качестве обвиняемых в совершении преступлений, предусмотренных статьями 111 ч.3 п. «а», «б» и 239 ч. 1 УК РФ по делу № 11902040048000054, 22 сентября 2020 года были задержаны Виссарион, Редькин Вадим и Ведерников Владимир.
Часть 1 статьи 239 УК РФ предусматривает наказание за создание «религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью, а равно руководство таким объединением».
Однако надо подчеркнуть: наша Община официально разрешена и зарегистрирована Управлением юстиции администрации Красноярского края Российской Федерации 24.06.1994 года под названием «Община Единой Веры», а 28.09.2000 года – с изменениями в Уставе Общины с учетом нового наименования религиозной организации: Курагинская местная религиозная организация «Церковь Последнего Завета (ЦПЗ)».
Община успешно и полноправно существует свыше 30 лет. И мы убеждены: никаких оснований для привлечения Виссариона и его учеников к уголовной ответственности нет. Следствие ведется вот уже более года, опрошены сотни свидетелей, но за все это время подследственным так и не была предъявлена ни одна улика, которая могла бы прямо показать, какие именно конкретные противоправные действия нанесли кому-то вред.
Виссариону вменяется также создание религиозного объединения и руководство им «с целью извлечения дохода от религиозной деятельности за счет привлечения денежных средств граждан и их труда путем применения к ним психологического насилия».
Ключевым в этой конструкции является словосочетание «психологическое насилие», якобы применявшееся в Общине Виссариона. Однако понятие «психологическое насилие» нигде в законах, в том числе в УК, не раскрыто, поэтому использовать его для квалификации каких-либо действий, по нашему мнению, сомнительно.
Виссарион является духовным Учителем законно действующей религиозной организации, насчитывающей тысячи людей. Но если следовать столь абстрактной формулировке – «психологическое насилие» (именуемое также «манипулятивным групповым организованным психологическим насилием»), то пришлось бы голословно обвинить в подобном насилии любую христианскую церковь, мусульманскую умму, не говоря уж об армии, полиции и т.д.
Обвинение по ст.111 УК РФ п. «а», «б», ч. 3 гласит: «Умышленное причинение вреда здоровью, повлекшее за собой психическое расстройство в отношении двух лиц в составе организованной группы».
В качестве доводов указано следующее.
Потерпевшему К. диагностировано по МКБ-10 F51.2 «Расстройство режима сна и бодрствования неорганической этиологии», Z73.1.
«Акцентуированные личностные черты. Поведенческая структура типа A (характеризуется неумеренной амбицией, потребностью в высоких достижениях, нетерпимостью, некомпетентностью и назойливостью)».
Потерпевшему М. диагностировано по МКБ-10 F41.9 «Тревожное расстройство неуточненное. Тревожность БДУ (Без дополнительных уточнений)», что в соответствии с п. 6.8 Медицинских критериев тяжести вреда, причиненного здоровью человека, утвержденных приказом МЗ и СР РФ, от 24.04.2008г. № 194н, квалифицируется как тяжкий вред здоровью.
Пункт 6.8 указанных правил гласит: «Психическое расстройство, возникновение которого должно находиться в причинно-следственной связи с причиненным вредом здоровью, т.е. быть его последствием».
Другими словами, психическое расстройство не может быть квалифицировано как самостоятельный тяжкий вред здоровью.
О фактическом причинении вреда здоровью потерпевшим К. и М. в тексте Постановления не сказано ни слова.
В Постановлении часто упоминается некая «технология психологического воздействия», которая использовалась против воли людей и исключительно во вред им. Но где же описание конкретных методов. сделанное хотя бы на одном из судебных заседаний? Какими именно действиями или словами были нарушены спокойствие и сон двух «потерпевших» (что, по мнению экспертизы, и явилось тяжким вредом)?
1.2. Непонятно, почему нельзя заменить содержание под стражей на домашний арест или иные меры пресечения. Что этому препятствует? Ведь никаких доказательств, даже признаков их наличия, не существует. Между тем срок содержания в СИЗО близких нам людей продлевается уже в четвертый раз. А само заключение длится уже больше года, на том сугубо предполагаемом основании, что со стороны обвиняемых будет продолжаться воздействие на потерпевших.
Складывается ситуация, при которой под стражей содержатся люди, чья вина не доказана. Тем самым им наносится тяжкий физический и психологический вред, то есть то же, что вменяется в вину им самим.
При этом страдают не только они, но и другие ни в чем не повинные люди: дети, жены и родственники тех, кого незаконно содержат в СИЗО. Так, у Виссариона – двое малолетних детей (9 и 13 лет), нуждающихся в присутствии отца рядом с ними; у Вадима Редькина – пять дочерей, трое из них – несовершеннолетние (3, 9 и 12 лет). Они каждый день ждут и зовут папу домой, плачут; у них на фоне этого стресса появились проблемы со здоровьем и нервной системой.
В свете сказанного мы просим всех неравнодушных людей и компетентные российские и международные организации помочь разобраться в происходящем и осветить причины и суть событий, связанных с задержанием нашего Учителя и его сподвижников.
Пишем вам с надеждой на то, что мировая общественность в лице правозащитных организаций России и мира, лидеров религиозных движений, государственных деятелей, представителей науки и культуры примет в судьбе неповинных людей теплое человеческое участие и обратит внимание СМИ и, в особенности, ТВ-каналов, на создавшуюся ситуацию с Общиной, Учителем и его учениками.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Виссарион и его учение
Виссарион (Сергей Анатольевич Тороп) – видный духовный учитель современной эпохи, инициатор создания в Красноярском крае духовно-экологического поселения, ныне одного из самых крупных в мире. Масштаб личности Виссариона еще предстоит оценить в полном объеме, но уже сегодня нельзя не видеть характерной для Учителя широты охвата мировоззренческих проблем, конкретного и конструктивного гуманизма его идей, педагогического таланта, точности и богатства мыслей, нравственной высоты его личности.
За тридцать прошедших лет (1991 – 2021) у Виссариона появились многие тысячи последователей. И не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, а также в Бельгии, Болгарии, Германии, Италии, Финляндии, Франции, США и других странах.
В Общину Виссариона за эти годы из десятков стран съехались люди разных национальностей, представители многих культур, традиционных конфессий и новых религиозных движений. Опираясь на духовные ориентиры, данные Виссарионом. все они сегодня живут и трудятся здесь в гармоничном единении и на началах братской взаимопомощи.
Знаменателен в этом смысле факт избрания Виссариона в члены Международной академии «Духовное единство народов мира», в состав которой входят известные ученые, дипломаты, представители христианской и исламской конфессий.
А совсем недавно Норвежский Нобелевский комитет принял кандидатуру Виссариона в качестве номинанта на Нобелевскую Премию Мира 2022 года.
Помимо этого, Виссарион – прекрасный художник. Им написан цикл картин, объединенных темой «Пороки и добродетели человека», а также множество пейзажей и портретов. Виссарион пишет свои картины маслом и пастелью, используя технику старых мастеров. За свои произведения он был награжден первой премией в номинации «За свежесть взгляда» на Международном фестивале изобразительных искусств «Традиции и современность», проходившем в Москве в 2008 году.
Что касается учения Виссариона, то в своем многотомном «Последнем Завете», включающем разнообразные духовные жанры и темы, Учитель дает ответы на сложнейшие вопросы бытия человека в мире.
Многие авторы – философы, религиоведы, культурологи пишут и публикуют работы, посвященные учению Виссариона, в которых оно исследуется с научной объективностью и получает самые высокие оценки. Назовем лишь некоторые из этих работ:
Энциклопедический словарь по культурологии / Под общей редакцией доктора философских наук, профессора А. А. Радугина. – М.: Издательство «Центр», 1997. – 478 с. (статьи «Душа», «Жизнь», «Книга», «Любовь», «Мудрость»);
Свет Истины из Сибири / Под редакцией доктора физико-математических наук, профессора К. Ф. Комаровских. – Балашов: «Николаев», 2000. – 56 с.;
Муханов Г. С. Пути постижения законов развития разума и души // Феномен человека: дух, душа, духовность. – Казань: Издательство «По городам и весям», 2001. – С. 15-19;
Нестеров В. Второе Пришествие Христа. Богословские исследования на основе Проповедей Христа, личных встреч, диспутов, переписок с Патриархией и ее структурами, Священных Писаний: Библии, Корана и Последнего Завета. – М.: Балашов: «Николаев». – 2008. – 334 с.
Важной в этом отношении явилась монография «Философия Грядущего», изданная в Алма-Ате (ТОО «Комплекс», 1999. – 183 с.). Она была написана доктором философских наук, профессором С.Ю. Колчигиным и академиком Международной академии «Экология», кандидатом философских наук, доцентом А.Б. Капышевым (вторым изданием книга вышла в Москве в 2006 году). По свидетельству авторов, Последний Завет поражает глубиной и ясностью; эта книга огромна по содержанию и гуманистическим перспективам.
В Завете, действительно, раскрывается целый спектр важнейших мировоззренческих тем, а квинтэссенцией учения Виссариона является вопрос о человеческой душе и законах ее развития. Учитель подчеркивает, что человек по-настоящему развивается и эволюционирует не только и не столько благодаря разуму и технологическим инновациям, сколько благодаря правильному раскрытию человеческой сущности – души.
Вопросу развития души, воспитания высших, духовных чувств посвящена практически вся деятельность Виссариона. Учитель постоянно и во многих подробностях разъясняет жизненную важность безусловной нравственности, бескорыстной жизни человека во имя других людей и окружающего мира.
Приведем некоторые из принципиальных основ учения Виссариона.
«Религия, в истинном понимании, есть искусство развития души; а так как душа и есть суть человека, то религия есть искусство развития человека» (Книга Обращений 19:27-28).
«Говоря о деньгах, будьте внимательны! Рассуждая о деньгах, вы начинаете судить ближних своих. Это страшное явление.
Жизнь любого из вас всегда ценнее любой суммы денег.
Не посмейте ставить деньги выше ценности человека.
Деньги – это то, что можно положить под ноги и наступить.
Но если то, на что наступаете вы, выше вас, то какова и вам цена?!» (Последний Завет. Повествование 5. 15:37-41).
«Отныне вы должны стать неспособными нести холод – никогда, ни при каких условиях и ни под чьим знаменем вы не имеете права даже подумать о ком-то плохо!» (Предвозвещение, 183).
«И спросила увлеченная беседой женщина-тележурналист: “Что значит – возлюби ближнего своего, как самого себя? Что значит – возлюби самого себя?” И молвил Учитель: “Теперь иначе скажу вам. Возлюби ближнего больше, чем самого себя. Отдай всего себя людям» (Повествование 2. 10:61-62).
Для Виссариона это не просто слова. Всей своей жизнью он подтверждает каждое сказанное им слово.
Община. Ее история и деятельность
Почти 30 лет назад мы откликнулись на призыв нашего духовного Учителя – постараться изменить свой внутренний мир, поменять природно-эгоистические установки на духовно-нравственные качества, отличающие подлинного человека.
Это самый трудный путь на Земле, но он – единственный и прекрасный.
Будучи очень разными по культуре, воспитанию, образованию, возрасту и здоровью, мы попробовали объединиться, строя свою Общину по примеру братства. Мы приехали в дальние заброшенные таежные деревни, где не было дорог, магазинов, электричества. Те из нас, кто не мог оставить незаконченными дела в городах, приезжали сюда в отпуск, добровольно помогали своими усилиями или материальными средствами. Мы понимали: это наше общее дело – в самом сердце Земли для всего мира мы строили Святыню в суровых краях, в сибирской тайге. Так строились древние монастыри и храмы.
Вот свидетельство Марии Кузиной-Музановой, искусствоведа из Санкт-Петербурга: «В Общине я прожила 6 лет с самого начала ее формирования. В разное время из Петербурга и других мест в Сибирь выехала большая группа последователей Виссариона. Среди них были художники, музыканты, скульпторы, архитекторы, врачи, педагоги и другие специалисты, которые и здесь были востребованы. У меня была своя квартира, интересная работа в одном из известных музеев Петербурга, меня окружали родные и друзья. Но мы встретили Духовного Учителя, и каждый из нас сделал свой выбор. Я устремилась за ним, как за самой жизнью! Я оказалась в Сибири, где чистые стремительные Реки, наполненные тайнами Горы, величественная Тайга и рядом Мудрый Учитель!»
В первые годы у нас не было комфортных условий. Был труд: физический и труд по развитию своего сознания и укреплению духа. Мощная энергетика гор, чистых стремительных рек и величественная тайга этому способствовали.
Организуя свою жизнь, мы столкнулись не только с суровыми природными условиями. Большое скопление людей в одном пространстве показало, что мы ничего не сможем построить, не научившись жить по законам братства, единения и взаимного понимания. Это были ключевые моменты в становлении и жизни Общины. На наш взгляд, самое главное достижение людей, следующих за Виссарионом, это постоянная работа над своим внутренним миром, умение соборно принимать решения и сообща трудиться.
Сибирская природа закаляла и обучала нас жить по законам Гармонии. Совершенствуя себя внутренне, объединенные общим трудом, мы строили дома, школы, детские сады, храмы, дома творчества, гостевые дома, украшали Землю цветами и садами. Рождались новые песни, стихи, музыка, появились красивые праздники с общими танцами и хороводами. В это же время рождались наши дети, которые с молоком матери впитывали законы истины, гармонии с природой, радость настоящего братства.
Так родилась в бескрайней суровой тайге настоящая Жемчужина – многонациональная экологическая Община.
К большой братской семье тянулись и усталые, разочарованные жизнью люди, нуждавшиеся в человеческом тепле. Кто-то из приезжавших оставался, кто-то возвращался назад. Здесь быстро приходило осознание, что «без труда не выловишь и рыбку из пруда». Достойную жизнь можно было построить только всем вместе, отдавая этому труду много сил.
Рядом с нами всегда был Виссарион. Он брал на себя самый большой и ответственный труд – каждому протягивал руку помощи. В своих встречах с нами Учитель предупреждал: «Менять себя – это самый тяжелый труд, сравнимый с каждодневным подвигом».
И Община росла, о ней все больше узнавали в России и других странах.
Сибирское экопоселение изначально вызывало и продолжает вызывать интерес тем, что оно соизидается на новых, определённых Учителем принципах жизнеустройства, основой которого является понятие «Единая семья».
Единая семья подразумевает гармоничные отношения между людьми, их умение бескорыстно создавать друг для друга всё необходимое своими руками, развитие искусств и ремёсел, умение жить и работать на земле, правильное воспитание подрастающего поколения, уменьшение роли денежных отношений.
А для создания именно такой жизни необходимы ежедневные усилия и устремлённость каждого к единению в мыслях и действиях.
Жители Общины активно стремятся осваивать народные ремёсла и промыслы. Дети, наряду с общеобразовательными предметами, обучаются азам искусства и ремёслам.
Детям Общины предоставляется свобода выбора жизненного пути и вероисповедания.
Красноярский край гордится своей Жемчужиной.
Мастеров Общины часто приглашают на выставки, наши артисты Общины постоянно выступают на концертах и праздниках края. В Общине есть свой балет, цирковая студия, симфонический оркестр.
Со всей России и из многих других стран мира сюда приезжают туристы. Министр экономического развития Красноярского края, представители Министерства культуры побывали у нас и были в восторге от того, что увидели. Их удивило, сколько всего создано в Общине за эти годы, причем без государственного финансирования.
Сегодня Община – одно из крупнейших экологических поселений (экополисов), существующих во всем мире.
Операция против Общины и Учителя
Но кому-то мы все-таки помешали.
22 сентября 2020 года ранним утром в тихий теплый день начала осени над уникальным городом мастеров, который известен как Обитель Рассвета, закружили военные вертолеты. За ними подтянулась вся военная техника, которая нескончаемой колонной проползла через многие общинные деревни. Дети испуганно спрашивали родителей, что происходит. Казалось, что началась необъявленная война. Война против мирных граждан, строящих красивую духовно-творческую общность людей. Пять вертолетов, около 50 машин военной техники, спецмашины, военные со специально обученными собаками, снайперы, пулеметы – по масштабам эта операция была соизмерима с теми, которые проводятся против крупных бандформирований.
Со слов некоторых военных, около десяти лет назад они уже участвовали в подобной операции, но тогда она была направлена против группировки боевиков на Кавказе. Эти военные и сами недоумевали, для чего в нашей Общине нужна была масштабная операция: они увидели красивое мирное поселение в предгорьях Саян; увидели простых людей, которые молча, с болью в сердце и со слезами на глазах провожали своего духовного Учителя, закованного в наручники.
Мы до сих пор пребываем в полном недоумении. Для чего была проведена такая масштабная военная операция? Почему против мирных людей были применены спецназ и военная техника?
Актуально звучат слова, с которыми после Тайной вечере Иисус обратился к пришедшим Его забрать: «…Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять меня; каждый день с вами сидел я, уча в Храме, и вы не брали меня» (Евангелие от Матфея, 26:55).
У всех, кто строил Общину, кто живет в ней сейчас и кто так или иначе соприкасался с этим уникальным явлением в Сибири, осталось ощущение, что события 22 сентября 2020 года – нарушение закона. Силовые структуры совершили его в ущерб собственной репутации и при этом оставили в тени организаторов и заказчиков незаконной акции.
Как происходил сам захват?
Вот свидетельство Виссариона из его письма своим близким:
«…упомяну о специфических странностях, которые стали допускаться стороной преследования с самого начала.
Когда ранним утром я впустил в дом большую массу неизвестных людей, среди которых были и вооруженные автоматическим оружием, то меня арестовывали с надеванием наручников, так и не представившись.
То есть я совсем не знал, кто пришел, куда и с какой целью повели.
Я все узнал только в Новосибирске!
Наших адвокатов допустили только в зал суда, где избиралась мера пресечения.
Перед этим, когда нас привели в кабинет следователя и где нас должны были ознакомить с обвинением, туда целенаправленно не пустили наших адвокатов, что они сами и зафиксировали.
В кабинете следователя нас ждали адвокаты, которых следователи сами нам подготовили».
Свидетельство Вадима Редькина из заявления к УПЧ Марку Денисову:
«Уважаемые Уполномоченный по правам человека по Красноярскому краю М.Г. Денисов, федеральный представитель по правам человека при Президенте России, правовые институты!
Я, Редькин Вадим Вячеславович 1958 г.р., сообщаю Вам о правовых нарушениях в отношении меня.
22.09.2020 г. около 8 часов утра задержан в своем доме в Обители Рассвета силовой группой вооруженных людей в защитной форме и масках, спрыгнувших с вертолетов, без предоставления каких-либо удостоверений и постановлений с их стороны.
При выводе меня (в наручниках) из дома я был грубо и неожиданно опрокинут на пол в проеме двери двумя людьми (у меня появилась тошнота и закружилась голова), один из этих парней скрутил мне руки в наручниках до сильных болевых ощущений (гематома зафиксирована впоследствии в Новосибирске у врача-травматолога) и моей рукой разблокировал мой личный смартфон, изъятый им же ранее.
Когда нас вместе с духовным Учителем Виссарионом (Тороп С.А. 1961 г.р.) и Владимиром Олеговичем Ведерниковым 1963 г.р. доставили из Абакана в 5 управление ГУСК РФ г. Новосибирска, то при работе со следователем ко мне не допустили моего адвоката по соглашению, хотя он ждал нас 2 часа у Управления, и следователь знал об этом. Впоследствии я узнал, что с моими друзьями поступили так же.
Ни в Абакане (аэропорт) при допросе следователем 5-го отдела Метелевым К.Ю., ни в 5-ом Управлении Новосибирска при допросе следователем Фроловым А.С. мне не было предоставлено право одного звонка, хотя это правило мне было озвучено следователем».
Ощущение творимого беззакония усилилось, когда по всем федеральным каналам полилась грязная ложь на Учителя и Общину с использованием недостоверной информации, создающей негативный образ и моральное распятие нашего духовного Учителя и всего нашего общинного образа жизни до вынесения судебных решений. Что в свою очередь нанесло вред чести, достоинству репутации Церкви Последнего Завета и самих задержанных.
Все грехи современного общества пытались повесить на нас, липкая грязь полилась на Общину, где каждому ребенку с самого рождения рассказывают, что все вокруг живое, что боль чувствует даже сломанная веточка, что надо жить честно и открыто, создавая вокруг красоту. В Общине даже дома никогда не закрывались, детей могли накормить в каждом доме, гостей принимали все, кто имел такую возможность. Но достижения Общины совсем не интересовали СМИ. Телевизионные ток-шоу собирали на своих площадках многоликих и «многоразовых» обличителей Виссариона, которые вещают одно и то же более 20 лет.
Тем же, кто готов молвить слово в защиту Виссариона, не дают даже уста открыть. Передачу, в которой участвовали три старших сына Виссариона, вообще не выпустили в эфир.
Зато кадры, где показывают оружие, деньги и алкоголь, якобы найденные в доме Учителя, тиражируют, не разбираясь, имеют ли эти кадры какое-то отношение к задержанным. Между тем нами опровергнут сам факт съемок в доме Виссариона: видеоряд не сходится, сняты эти предметы совсем в другом месте. Налицо ложь и клевета средств массовой информации.
Самая миролюбивая Община творческих людей – кому она могла помешать?
Наши опасения
Мы встали на защиту нашего Учителя и Общины. Написаны сотни писем в разные контролирующие органы, СМИ и другие инстанции. Чаще всего нам приходили формальные отписки, но были и сочувствующие Общине люди, которые пробовали оказать посильную помощь. Так, в феврале 2021 г. от Общины было направлено обращение к Уполномоченному по правам человека в РФ Т.Н. Москальковой. И 29 марта 2021 г. в Аппарате Уполномоченного по правам человека в РФ была проведена встреча с представителем Общины для рассмотрения предполагаемых нарушений в ходе следственных мероприятий по «Делу Виссариона» и судебном процессе по ликвидации Курагинской местной религиозной организации Церковь Последнего Завета. На встрече были представлены свидетельства нарушений гражданских прав жителей Курагинского района, проживающих в Общине, при проведении следственных мероприятий. Три десятка мирных жителей описывали свое тяжелое психологическое состояние после того, как была проведена спецоперация по аресту нашего Учителя.
Копии свидетельств о нарушениях находятся в приложении к этому обращению.
Нас очень беспокоят условия, в которые помещены три добропорядочных человека, ведь много лет до этого они вели здоровый образ жизни (без употребления мяса, алкоголя, табака), поэтому длительное нахождение в условиях СИЗО для них уже само по себе является испытанием.
Из выступления Вадима Редькина в Новосибирском областном суде 20.09.21 г.:
«…ухудшение нашего положения, физического и психологического состояния, является неоспоримым фактом. Мы пенсионного возраста, мне 64-й год. Больше 30-ти лет я являюсь вегетарианцем, не курю и не курил. Отсутствие, естественное и понятное для тюрьмы, привычного вегетарианского питания привело к обострению заболевания поджелудочной железы. Присутствуют головные боли и расстройства сна. Как вы думаете, если человек всю жизнь не курил, к чему может привести год пребывания в тюрьме при наличии серьёзного заболевания лёгких в стадии ремиссии? А ведь предлагается ещё на несколько месяцев оставить нас в тюрьме. Зачем? Для чего?
<…>
А вот самое важное обстоятельство в происходящем (в продлении содержания в тюрьме) – это вред здоровью моих детей. И получается, с одной стороны, повторяющаяся год (!) цепочка неаргументированных обстоятельств, с другой – дети, о здоровье которых как будто бы мы все беспокоимся… Так что же важнее: игра в повторяющуюся последовательность предположений без аргументов или здоровье детей?!».
Но самым вопиющим фактом для нас явились пытки, которые, как нам стало известно, не только были допущены в СИЗО-1 г. Новосибирска, но и инициировались работниками этого учреждения.
Из выступления Владимира Ведерникова в Новосибирском областном суде 16.09.2021 г.:
«…Нас обвиняют в совершении особо тяжкого преступления путём психического воздействия на потерпевших. По факту в ходатайстве нет ни одного доказательства нашей вины, если не считать доносов (по-другому нельзя назвать) двух потерпевших и фиктивных экспертиз о наличии у потерпевших психических расстройств. Фиктивные эти экспертизы на основании того, что составлены они со слов потерпевших без проведения стационарных исследований. Больше года органы следствия так и не провели должной экспертизы. Возникает вопрос: почему? Ответ очевиден, если будут проведены стационарные экспертизы, то они не подтвердят наличие у потерпевших психических расстройств. Тогда всё уголовное дело – сплошная фикция и надуманность…
<…>
В ходатайстве следствия говорится, что мы можем оказать воздействие на потерпевших и свидетелей, но пока воздействие оказывают на нас и психическое и физическое.
Так, в конце января в течение пяти дней я подвергался пыткам со стороны сокамерников, которые не скрывали своих целей и кем были поставлены задачи. Цель пыток – это признательные показания в совершении преступлений, которые мы не совершали. Пытавшие, не скрывая, говорили о том, что в этом заинтересованы органы следствия. После того как я открыто рассказал о пытках в СИЗО, со стороны администрации на нас началось и продолжается до сих пор психическое воздействие. Проявляется это в форме административных взысканий за нарушения внутреннего распорядка, которые мы не совершали. Нам подбрасывали запрещенные предметы, составляли фиктивные рапорта, предоставляли ложные документы по запросу адвокатов, еженедельно перемещали из камеры в камеру (меня за последние месяцы переводили более 10 раз, без всяких объяснений). Все это вызвало ухудшение состояния здоровья, повышения давления, беспокойно-тревожный сон, что по медицинским критериям является психическим расстройством, а ведь именно это психическое расстройство испытывают потерпевшие, из-за доноса которых мы находимся в заключении. Это неоспоримые факты, т.е. доказательства прямого воздействия со стороны следствия и администрации СИЗО.
Никто на это не обращает никакого внимания».
Непонятным и абсурдным для нас является и сам тот факт, на основании которого наших друзей содержат под стражей уже второй год.
Из выступления Виссариона в Новосибирском областном суде 20.09.21 г.:
«За что я и мои друзья уже год отбываем наказание, по сути, такое лишение свободы ничем иным являться не может?
Всё это длительное время тщательнейшего расследования, когда за этот период было допрошено много сотен свидетелей, мне приходилось знакомиться только с какими-то чудовищно нелепыми обвинительными фантазиями. Но за всё это время мне так и не была предъявлена ни одна улика, которая могла бы прямо показать, какие именно конкретные действия я делал противоправно во вред кому-то?
Особенно наглядно проявилась курьёзность, связанная исключительно с надуманным обвинением нас в причинении тяжкого вреда.
За всё время расследования мы так и не встретили ни одного свидетельского показания, которое могло бы подтвердить наличие совершённых кем-то из нас противоправных действий, способных повлечь получение тяжкого вреда.
Тогда за что же меня так бесчеловечно разлучили с семьёй, с малолетними детьми, особо нуждающимися в моём присутствии рядом?
Неужели только потому, что у кого-то всего лишь разыгралась неадекватная обвинительная фантазия, и для того, чтобы найти хоть какое-то подтверждение этому, по нормам этого государства обязательно необходимо лишение свободы?»
Также нас очень волнует вопрос, на который мы вообще не можем найти разумного ответа.
Два человека, когда-то приехавших в Общину, написали заявления, на основании которых и было начато это судебное расследование. Эти два человека так и продолжают жить в деревне, занимаются строительством, выращивают огород, уезжать никуда не собираются и ждут, когда им выплатят причитающиеся, с их точки зрения, суммы за «страдания», которые привели их к «психическому расстройству».
Мы ставим вопрос: так почему же им не была проведена полноценная экспертиза в стационарных условиях, предусмотренная для такого случая? Адвокаты и обвиняемые неоднократно ходатайствовали об объективной профессиональной экспертизе, которую можно провести, например, в Институте им. Сербского в Москве.
Адвокаты подавали ходатайства во все возможные инстанции, но странным выглядит то, что все эти ходатайства о проведении «потерпевшим» стационарного обследования почему-то упорно заканчиваются отказом.
Получается, что наших друзей держат под арестом на основе обвинения в причинении тяжкого вреда здоровью потерпевшим, урон которым экспертизой так и не был подтвержден.
Нам непонятно, насколько правомерны подобные действия с юридической точки зрения и как их следует оценить с точки зрения норм простой человечности.
Резюме: вопросы и просьбы
Обобщая все сказанное и надеясь на то, что нас смогут услышать и оказать необходимую правовую помощь, сформулируем ряд назревших вопросов и просьб.
1. По какой причине начались гонения на Общину Виссариона?
2. В связи с тем, что мы много раз безрезультатно обращались в разные инстанции, посоветуйте, пожалуйста, куда еще мы можем обратиться, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки.
3. Поддержите нашу просьбу о проведении всех заседаний суда в открытом режиме с присутствием свободной прессы на каждом судебном заседании.
4. Поддержите, пожалуйста, наше ходатайство о перенесении суда в Красноярск или Минусинск, то есть по месту нахождения Общины.
5. Поддержите наше требование о проведении полноценной независимой медико-психиатрической экспертизы для тех, кто считает себя потерпевшими.
6. Просим также, учитывая все обстоятельства, изложенные в этом обращении, помочь нам до окончания судебного процесса добиться изменения меры пресечения на пребывание Виссариона, Вадима Редькина и Владимира Ведерникова на арендованной квартире в Новосибирске.
Ведь факт постоянного нахождения в тех условиях уже сам по себе является серьёзным давлением, призванным ломать человека. Нахождение в тюремных условиях приравнивается к условиям, приносящим тяжкий вред здоровью. А ведь наши друзья находятся в этих условиях второй год при полном отсутствии реальных оснований для этого и вопреки всём соответствующим рекомендациям Верховного суда.
7. Очень просим поддержать наше по-человечески законное требование о проведении в ближайшее время самой полной медицинской комиссии, которая даст свое заключение о состоянии здоровья Виссариона, В. Редькина и В. Ведерникова. Это крайне важно после их нахождения в течение года в тяжелых условиях, к тому же отягощенных применением пыток, отправлением в карцер, всевозможными провокациями и психологическим давлением.
Мы знаем, что правда на нашей стороне, поэтому не покинем Общину, которая стала для нас, наших детей и внуков родным домом. Мы изначально выбрали этот путь, мы видим добрые плоды своего труда, поэтому будем и дальше трудиться над процветанием нашей Общины единомышленников.
А всем гонителям хочется пожелать прозрения и душевного тепла. А также напомнить слова библейского Гамалиила, уважаемого законоучителя. Его голос и через тысячелетия звучит актуально: «…отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деяния святых апостолов. 5: 38-39).
3.11.2021
С текстом данного Обращения ознакомлен Учитель.
Приложения:
Свидетельства нарушений гражданских прав жителей Курагинского района, проживающих в Общине.
Копия заявления В. Ведерникова о насилии в СИЗО-1 г. Новосибирска.
Обращение В. Редькина к уполномоченным по правам человека.
Выступление С. Торопа в Новосибирском областном суде 20.09.21 г.
Выступление В. Редькина в Новосибирском областном суде 20.09.21 г.
Выступление В. Ведерникова в Новосибирском областном суде 16.09.21 г.
Подписи жителей Курагинского и Каратузского районов Красноярского края.
Информация для желающих подписать обращение:
Кто хотел бы организовать сбор подписей в каком-либо городе напишите, пожалуйста на электронную почту info@vissarion.org свои контакты. Подписи нужно будет собрать на бумаге и отправить нам сканы (копии). Будем благодарны, если Вы сможете сами проинформировать последователей в своем городе о сборе подписей. Подписные листы нам будут нужны к 15 ноября 2021 года. Заранее благодарим!
Кто хочет подписать и не знает как это сделать – также напишите на электронную почту info@vissarion.org, мы свяжем Вас с организатором в Вашем городе.
Подписные листы можно скачать по ссылке.
ххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Вторник, 01.03.2022, 18:11 | Сообщение # 39 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _081
Обращение Учителя (1-03-2022):
«Дорогие друзья, мир вам и вашим ближним!
Случившееся в последние годы создало обстоятельства с двумя кардинально различающимися событиями, где можно отдельно говорить о происходящем у вас и о том, что происходит со мной и двумя моими друзьями.
Если возникает необходимость писать что-то об одном и о другом, то приходится касаться совершенно разных информационных особенностей.
Касаясь происходящего с вами, ощущаю восхождение Солнца, а прикосновение к происходящему вокруг нас в данное время неизбежно будет подразумевать шорох каких-то мрачных теней с враждебными намерениями и сомнительными интеллектуальными способностями.
Но даже в этих наших условиях, обильно тронутых гарью и копотью, возникают причины для радости от появления достаточно большого числа тех, кто проявил живую заинтересованность прикоснуться в дальнейшем к происходящему у вас.
Несмотря на обстоятельства, подразумевающие наличие процессуальных нарушений со стороны следствия в связи с предусмотренными законом деталями перехода к ознакомлению со всеми накопленными материалами дела, мы всё же приступили к ознакомлению с неоправданно огромным ворохом информации специфического содержания и качества.
Никогда не предполагал, что придётся увидеть столь масштабные, совершенно неадекватные домыслы и фантазии, которые умудрились сформулировать, казалось бы, серьёзные и ответственные люди, оформив всё это в виде документов, подписанных высокими чинами.
Складывается отчётливое понимание, что всё это сделали либо имеющие примитивные способности оценивать происходящую реальность, либо имеющие предвзятые намерения определённым образом исказить представление об этой реальности.
Особенность странной формулировки обвинения после длительного тщательнейшего расследования вопреки разумной логике осталась точно такой же, как и в первый день нашего знакомства с обвинением.
И если на начальном этапе расследования ещё можно было допустить некоторую оправданность предположений, сделанных следователем, то категоричное повторение тех же домыслов в завершение расследования, так и не получив абсолютно никаких адекватных подтверждений предполагаемого – это уже красноречивый показатель уровня и специфического качества.
Обвинение, с которым приходится знакомиться, состоит из двух частей.
Первая часть полностью посвящена тому – обратите внимание – какие именно преступные замыслы, оказывается, сформировались у меня изначально втайне от всех, и как при этом якобы я хорошо осознавал пагубные последствия и даже желал их наступления; в какое время решил уговорить Вадима присоединиться к реализации этого замысла и как впоследствии, всё так же в полной тайне от всех, и Володю уговорил присоединиться.
А дальше как якобы я стал управлять с помощью Вадима и Володи всеми процессами в общине вплоть до распределения всех видов работ и деятельности.
Если следовать логике текста надуманного обвинения, то я с двумя друзьями в течение тридцати лет втайне от всех систематически реализовывал преступный замысел, регулярно применяя каким-то образом ко всем вам всевозможные методы психологического насилия.
Вот это да...
Более того, из всего предъявляемого нам получается, что за все эти тридцать лет никто из тех, с кем нам приходилось часто контактировать, так и не смог ничего узнать о якобы имеющемся у нас преступном замысле; зато внезапно появившиеся следователи, которые, как показывает практика, совсем не обладают объективной информацией о реально происходящем в общине, оказывается, отлично осведомлены о том, что происходило в моих мыслях и желаниях много лет назад.
Невольно закрадывается подозрение, а не применяются ли в следственном комитете по особо важным делам методики спиритических сеансов и магические кристаллы?
Или же, может быть, причиной ошеломительного «успеха» в расследовании всё-таки явилась кофейная гуща?
Вторая часть обвинения, как вам известно, связана со статьёй, подразумевающей наше личное прямое участие в применении к конкретным людям каких-то методов психологического насилия, повлекшего тяжкий вред их здоровью.
Личности двух основных условно пострадавших, доносы которых были использованы в качестве основания для нашего ареста, вам стали хорошо известны в начальный период после нашего задержания.
Причём с одним их этих людей, а именно с Мизгирёвым Э.Ю., никогда не встречался ни я, ни Вадим, ни Володя.
О существовании этого человека мы узнали в последние годы, когда появились в сети интернета его критические комментарии.
Этим наше знакомство и ограничилось.
И хотя Мизгирёв Э.Ю. в своих показаниях поспешно заявляет, что когда-то якобы был даже старостой, а этот факт неизбежно подразумевает пребывание в Единой Семье деревни и этого человека однозначно должны были бы знать многие, на самом деле никто из верующих общинников вообще не знает его в качестве верующего и в составе Семьи он никогда не находился.
Зимой двадцать первого года к этим двоим условно пострадавшим по какой-то странной логике был добавлен ещё один человек.
Странность решения выставить этого человека в качестве пострадавшего связана с тем, что только в двадцать первом году, то есть спустя более двенадцати лет после того, как он перестал считать себя верующим и уехал из общины, ему почему-то решили поставить диагноз о получении тяжкого вреда, который, с его слов, он получил много лет назад.
Знакомясь с текстами показаний условно пострадавших, я обратил внимание на одно настораживающее обстоятельство.
В своих показаниях эти люди говорят не о каких-то моих конкретных действиях, которые были направлены на них, а предпочитают очень много говорить обо всех вас, но в таком ключе, когда за любыми вашими проявлениями и особенно за действиями тех, кого вы сами же и наделили повышенной ответственностью, якобы однозначно усматривается точное исполнение моих подсказок.
Отчего неизбежно способен возникнуть соблазн воспринимать меня виновным за любые ваши действия, посредством которых кто-либо из вас смог кого-то огорчить и обидеть.
В формировании такого представления многие из вас действительно неосознанно принимают деятельное участие.
Обратите внимание: это происходит именно тогда, когда вы пробуете донести до ближних какие-то строгости, которые могли по-своему истолковать из общения со мной.
В такой момент вы, как правило, совершенно неуместно начинаете подчёркивать, что это сказал я, и пробуете настойчиво втолковывать своё субъективное понимание тому, кто вас об этом не просил и не проявлял соответствующую заинтересованность.
А ведь это и есть насилие, которого мои ученики допускать не должны!
Показания всех основных посчитавших себя пострадавшими имеют характерную особенность.
Хотя следователь настойчиво пробует использовать их в обвинении, однозначно подразумевающем наше прямое воздействие непосредственно на каждого из якобы пострадавших в отдельности, сами они в своих показаниях абсолютно ничем это не подтверждают.
Зато очень увлечённо и многословно рассказали, как якобы я применял ко всем(!) вам всевозможные профессиональные(!) методы психологического насилия, ставил многочисленные категоричные запреты пользоваться благами и помощью государства, а также якобы создавал условия принуждения к тяжелейшему труду, от которого никто не мог отказаться и который причинил большинству из вас физический и моральный вред.
Мне за короткое время оказалось возможным познакомиться с огромным объёмом совершенно бредовых (трудно подобрать другое определение) фантазий и откровенно надуманной клеветы.
Условно пострадавшие весьма поспешно позволили себе детально описать обстоятельства, свидетелями которых они никак не могли быть.
Более того, они с увлечением лживо расписали то, чему настоящими свидетелями и очевидцами было большинство из вас, что совершенно однозначно показывает, сколь масштабную клевету позволили себе излить лжесвидетели.
Зная истинную картину происходящего Свершения и увидев специфическое качество обвинительных показаний, я могу не без оснований предположить, что приближающийся основной судебный процесс неизбежно выставит условно пострадавших обвинителей в ярко выраженном трагикомичном и курьезном положении, о котором узнают и будут говорить очень многие и далеко не только в это время.
Техническое развитие существующего общества теперь уже позволяет достаточно точно запечатлеть исторически знаменательные следы.
В далёкой древности сделать это было невозможно, и у живущих ныне нет реальных возможностей провести точную аналогию между Тем временем и Этим.
Ничего поучительного не сохранилось.
А ведь всё происходило и происходит по одному и тому же принципу и имеет одну и ту же особенность…
К уже затронутому в материалах дела хочу немного коснуться и ещё одного знаменательного обстоятельства.
Помимо показаний пострадавших, в материалах дела есть и показания свидетелей, но конечно же, большее внимание уделено тем из них, кто смогли наговорить побольше негативной информации, вне зависимости от того, каким образом у этих людей возникли те или иные домыслы.
Видимо, для следователя было главным, чтобы такие, как правило, совершенно бредовые домыслы просто были - и чем больше, тем лучше.
Туда же по какой-то странной логике были добавлены свидетельские показания священнослужителей и своеобразных умствующих специалистов РПЦ, претендующих на учёное признание.
Один из них, Островский И.К., ректор Коломенской духовной семинарии, он же епископ Зарайский, отличился тем, что его диссертация на соискание учёной степени, в которой он позволил себе увлечься религиозными фантазиями относительно моей жизни и того, что я делаю, зачем-то была подшита к материалам дела в виде целого тома.
Наряду с другими лжесвидетелями, Островский И.К. позволил себе в своём научном труде использовать нездоровые домыслы исключительно негативного характера.
Такие домыслы он поспешно сделал, не обладая простейшими фактами, которые легко можно было узнать, проявив элементарную заинтересованность в получении объективной информации.
Но, видимо, ему было недосуг…
То, что для своих умозаключений в научной диссертации епископ Зарайский с готовностью воспользовался фантазиями известных вам клеветников, я уже детализировать не буду.
Другой примечательной личностью среди лжесвидетелей, увиденных в материалах дела, стал скандально известный Дворкин А.Л.
Теперь он уже профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Для того, чтобы охарактеризовать его показания, как, впрочем, и показания многих других лжесвидетелей, достаточно вспомнить кредо одного печально известного идеолога недалёкого прошлого: «Чем чудовищнее ложь, тем больше в неё верят».
Как-то в девяностые годы мне довелось познакомиться с текстом исследовательских умозаключений Дворкина А.Л. о так называемых сектах, где он умудрился заявить, что в самом центре нашего таёжного поселения мне построили двенадцатиэтажный(!) деревянный(!) дом.
А во время телеэфира передачи «Принцип домино», куда был приглашён Вадим, Дворкин А.Л. пробовал артистично жестами продемонстрировать Вадиму, как я якобы ел курицу.
За последнее время я уже неоднократно напоминал вам об одной из мудростей Соломона, по поводу которой можно уверенно сказать, что было бы очень полезным ныне разместить её повсеместно на многочисленных баннерах:
«Кто скрывает ненависть, у того уста лживые;
И кто разглашает клевету, тот глуп.»
Подозреваю, что предстоящий судебный процесс может получиться очень даже забавным.
Характер всех(!) показаний обвиняющей стороны, независимо от уровня образования давших такие показания, исполняемых ими должностей и даже священного сана, к сожалению, можно уверенно сравнить с образом: детский сад, штаны на лямках.
Скоро и вы, как и многие другие во всём мире, сможете сами увидеть весь масштаб трагикомедии и курьёза, до которого способны опуститься увлечённые утверждать собственную значимость.
Очень похоже, что процесс против нас имеет все шансы стать уникальным.
Наши адвокаты испытали глубокое недоумение после знакомства со специфичностью обвинения и показаний.
Им, как и знакомым им специалистам, за всю их достаточно продолжительную практику ещё не приходилось не только встречать, но и слышать о таком, как они выразились, гнилом и тупом деле.
Друзья мои, вы даже не представляете, какой хохмой является содержание всех показаний осуждающих.
Это же надо было затратить столько сил, средств и времени, чтобы в результате собрать гигантскую кучу самого настоящего информационного хлама, не имеющего никакого отношения ни к обвинению, ни к реальности вообще, и состоящего исключительно из слухов, сплетен, специфических домыслов и откровенно бредовой клеветы.
Складывается устойчивое впечатление, что следователю было просто необходимо создать видимость кипучей деятельности, и для того, чтобы придать происходящему особую важность, он стал сгребать в одну кучу всё, что получилось.
Думаю, что именно так и сформировался огромный многотомник материалов дела.
Только вот знакомство с этими материалами вовсе не создаёт впечатления серьёзности и важности.
Предвзятость осуждающего характера выразилась предельно красноречиво.
Когда я и мои друзья увидели специфичность всех накопившихся показаний, нам стало любопытно ознакомиться с окончательной редакцией обвинения, где уже должны быть чётко проведены параллели между пунктами обвинения и подтверждающими фактами.
Любопытным, соответственно, становится и то, как именно государственный обвинитель будет пробовать на судебном процессе отстаивать наличие того, чего никогда не было и в принципе не могло быть и что вообще никак не подтверждает ни одно показание условно пострадавших и прочих лжесвидетелей.
Посмотрим на предстоящий судебный процесс, особенно в связи с недавним высказыванием Президента России о справедливых решениях в суде и о том, что суды становятся всё более гуманными…
Хотелось бы видеть разумные проявления не только в словах с высокой трибуны…
Ну а пока нам приходится сталкиваться с печальными фактами полностью зависимых судебных процессов, результаты которых, как было наглядно продемонстрировано, зависели вовсе не от судьи.
И всё-таки прокуратор…
На этот раз он не умыл руки…
Государственные священнослужители тоже поспешили отметиться…
Примечательное и знаковое сочетание…
Полнота витка Времени…
Друзья мои, будьте бдительны и не поддавайтесь соблазну увлечься бестолковыми лозунгами по поводу происходящего в мире.
Всему этому в той или иной мере неизбежно надлежало быть.
Не отвлекайтесь от главного, ради чего вы и приехали пробовать вести праведное общинное взаимодействие.
Вашей каждодневной задачей должно быть стремление всячески помогать друг другу и быть готовыми оказать помощь тем, кто может откуда-то появиться в состоянии нуждающихся.
Развивайте искусства и ремёсла, что призвано помогать вам интереснее и твёрже стоять на земле.
Среди вас и вокруг вас в это время проявилось немало разных умников, поспешно сделавших критические оценки.
Такие их оценки основаны исключительно на их собственных эгоистических комплексах и банального недостатка образованности.
Я уже не буду говорить о том, как пробовали взаимодействовать представители первых христианских общин.
Достаточно будет сравнить ваше общинное взаимодействие с однажды широко практиковавшимися в Советском Союзе колхозами, то есть коллективными хозяйствами.
Именно благодаря таким колхозам советский народ смог успешно преодолеть тяжелейший период послевоенной разрухи.
В таких коллективах люди без понуканий и ропота с готовностью исполняли совместный труд на благо общего хозяйства и в помощь друг другу индивидуально, хотя при этом никто вообще не получал никаких денежных средств.
Среди вас в общине ещё здравствуют те, кто не просто был очевидцем однажды происходившего в колхозах, но и очень хорошо знают особенность тех обстоятельств и событий.
Ваше общинное взаимодействие можно назвать своеобразным продолжением тех колхозов.
Только вы находитесь в более выгодных и удобных условиях и выстраиваете взаимодействие по самым настоящим демократическим принципам.
Будьте благословенны!
И да пребудет Любовь в сердцах ваших!
Всячески избегайте хранить в себе негодование!
В противном случае клевета и глупость неизбежно станут неотъемлемой частью ваших жизненных проявлений.
Здоровья и сил вам, друзья мои!
Мира и счастья!
До встречи!»
хххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 08.04.2022, 14:51 | Сообщение # 40 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _082
Рождество в Общине Единой Веры Часть 4 С днем рождения, Учитель!
адрес портала "Полюс мира" Клубы - ПОРТАЛ ПОЛЮС МИРА (polus-mira.info)
ххххххх
_083
О том, что происходит в городе и о защите своей веры.
хххххх
|
| |
| |
