|
Почему нужны разные эгрегоры ?
|
|
| kualspb_2013 | Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:11 | Сообщение # 6 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххххххххх
_017
-- ЭГРЕГОР хорош тем , что это мыслеформа построенная ГРУППОЙ единомышленников . Это реальный пример сотрудничества . Платон говорил : "Идеи правят миром" . Учение Доброй Воли уточняет : "Идеи правят миром ЧЕРЕЗ ЭГРЕГОРЫ !" Если люди хотят изменить мир к лучшему , то НАДО СОЗДАТЬ НОВЫЙ ЭГРЕГОР или включиться в работу уже имеющихся , если какой-то из них вполне устраивает.
РЕПЛИКА:
о каком мире идет речь?
-- Платон подразумевал под миром , как я понимаю и ВСЕЛЕННУЮ , и человечество на планете Земля.
Эгрегоры на мой взгляд -- это не есть нечто обособленное от живых людей , (люди -- отдельно , эгрегоры -- отдельно) . Они друг друга насыщают энергиями и информацией , (которая впрочем тоже является одним из видов энергии) . РЕАЛЬНО ВЛИЯТЬ НА ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ можно только через эгрегоры , созданные разными группами . Эти группы и есть ЭГРЕГОРЫ , то есть совокупность плотных тел людей , недвижимости , книг эгрегора ,ритуалов , а также мыслеформ , создаваемых , как нынешними членами группы , так и теми , которые уже умерли.
_018
-- Довольно интересные мысли об ЭГРЕГОРАХ можно почитать у А.Подводного.
ЦИТАТА :
Эгрегор есть основная структурная единица тонкого мира. Каждой человеческой организации на Земле соответствует область в тонком мире, называемая ее эгрегором; наиболее известны эгрегоры, соответствующие религиям: христианский эгрегор, мусульманский, буддистский и т. д. Однако и у организаций других типов, как-то: государство, предприятие, семья, народность, клуб - также имеются свои эгрегоры. Основной признак, по которому люди, принадлежащие или, правильнее сказать, служащие одному эгрегору, узнают друг друга, - это мистическое ощущение, описываемое понятием ‘свой’. Следует подчеркнуть, что это именно общность упряжки: любви, личной симпатии, дружбы или доверия к ‘своему’ может вовсе и не быть.
* * *
Наблюдаемый мир представляет собой схематичное и символическое отражение тонкого. В частности, эгрегоров больше, чем различных организаций. Так, например, оккультисты говорят об эгрегоре ‘Невидимой школы’, объединяющем людей, которые в данный момент наиболее активно ведут эволюцию на Земле. Большинство из этих людей не знакомо друг с другом и не подозревает о наличии указанного эгрегора, и соответствующей организации на Земле нет, что не влияет на согласованность их действий.
Эгрегор всегда возникает прежде соответствующей организации. Он создает на Земле определенные условия, посылает избранным им людям соответствующие энергетические потоки, и коллектив возникает как бы ‘из ничего’ и ‘сам по себе’. Чрезвычайно поучителен процесс созидания нового этноса, подробно описанный Л. Гумилевым в книге ‘Этногенез и биосфера земли’.
В один прекрасный момент в определенном месте появляется небольшая группа людей (иногда один человек) - Л. Гумилев называет их пассионариями (‘страстными’) - которые обладают чрезвычайной психической энергией и одержимы определенной идеей (часто идеей переселения куда-либо). Вокруг пассионариев быстро собирается некоторое количество последователей, которые заражаются энергией и идеями пассионариев и могут некоторое время ее излучать сами.
http://www.vivl.ru/genghis/mongol.php
Монглольские завоевания в 13 веке
Молодой этнос отличается именно большим процентом пассионариев, и это помогает ему сплотиться и быстро завоевать и отстоять место под солнцем, что довольно трудно, пока численность этноса мала.
Пассионарий - это человек, через которого происходит материализация определенной идеи эгрегора, в данном случае - создание нового этноса. Эгрегор снабжает служащего ему человека энергией и идеей, а в качестве платы требует одного - самопожертвования. Вопрос о добровольности служения пассионария не стоит - он, что называется, на коротком поводке, делает ровно то, что требуется эгрегору, и платит, как правило, своей жизнью, довольно, впрочем, яркой. Сам пассионарий, конечно, может думать, что он проживает свою жизнь так, как сам хочет, но все же вынуть из себя пожирающую его идею, часто закамуфлированную под жажду власти или денег, не может (и не хочет). Его главная страсть, идея и желание жестко запрограммированы эгрегором. Вместе с тем эгрегор дает ему власть над миром в форме большой психической энергии, точнее говоря, мощного канала связи, по которому информация и энергия поступают от эгрегора к пассионарию... до тех пор, пока последний нужен эгрегору. Когда по тем или иным причинам служение прекращается, эгрегор частично или полностью перекрывает этот канал.
Так, когда у женщины приходит климакс, у нее как правило, существенно ослабляется канал связи с определенным эгрегором (его символ - инь, или мировое женское начало), и она во многом теряет специфическую ‘женскую’ привлекательность, то есть психическую (магическую) власть над мужским полом.
* * *
В жизни каждый человек бывает связан с несколькими эгрегорами: семьи, школы, организации, где он работает, своей нации и своего государства и еще многими другими, о которых он часто и не подозревает. Кроме того, у каждого человека имеется личный эгоический эгрегор, который следит персонально за ним. Человек, который служит эгоическому эгрегору больше, чем принято в его окружении, считается в этом окружении эгоистом.
Человек, служащий эгрегору, не ощущает это как насилие над собой. Ему кажется, что просто он так устроен, что ему то-то и то-то интересно и то-то и то-то хочется делать. Если он имеет хороший канал к эгрегору своей семьи, то ее интересы им воспринимаются как свои, он старается не из чувства долга, а по непосредственному побуждению. Каждый эгрегор излучает энергетические и информационные потоки (то есть психическую энергию) на определенных, свойственных только ему частотах, поэтому его воспринимают не все люди, а только те, кто на него настроен. Смысл всех процессов воспитания и обучения как раз состоит в настройке ученика на волну того или иного эгрегора. Обучившись, человек может настроиться на данный эгрегор и мыслить, чувствовать и действовать под его руководством; оккультист скажет, что у такого человека открылся канал в эгрегор. Так начинают говорить, любить, писать стихи или заниматься наукой.
Человек, с одной стороны, имеет определенную свободу в выборе эгрегоров: он может изучить математику, физику или биологию, пойти преподавать обществоведение в школу или уехать в геологическую экспедицию. Однако довольно быстро обнаруживается, что не все эгрегоры равнодоступны: к одним предметам и занятиям у него есть ‘способности’, то есть подключение к соответствующим эгрегорам идет легко, а к другим - нет, то есть их эгрегоры труднодоступны. И это не случайно. В действительности каждый человек появляется на свет со вполне определенной программой, набором кармических задач и списком эгрегоров, которым он должен служить. Соответствующие каналы открыты у него с рождения (или открываются сами в момент первого столкновения с эгрегором). Человек, нашедший свой (кармически предопределенный) эгрегор, ощущает себя счастливым, и как бы тяжело ни складывались обстоятельства его жизни, он ощущает себя на месте - в жизни, то есть в эволюционном потоке. В психологии это называется самоактуализацией - ощущением реализации себя.
Если же человек не смог обнаружить свой эгрегор, он, естественно, пытается найти себе эрзац и служит чужим эгрегорам, являясь фактически эмигрантом, посторонним:
‘И вслед за чинною толпою
Идти, не разделяя с ней
Ни общих мнений, ни страстей.’
А. Пушкин
Человек может стараться изо всех сил, обмануть многих, в том числе и себя, но не свою судьбу. Мимо кармического эгрегора не пройдешь.
* * *
Служение эгрегору может происходить в двух формах: человек может, метафорически выражаясь, состоять у эгрегора на барщине и на оброке. В первом случае свободы воли у человека практически нет (хотя у него может быть иллюзия, что это не так): он является чистым проводником воли эгрегора. Во втором случае эгрегор дает человеку только общую программу действий, предоставляя возможность самому проявлять инициативу (в определенных рамках), то есть предоставляет некоторую свободу воли, творчества. Реализуя эту свободу, человек производит изменения в эгрегоре, которые могут быть очень существенными, но сразу на Земле не заметны.
Эгрегор программирует человека двояко: внешним и внутренним способами. Снаружи - жизненными обстоятельствами и событиями, изнутри - генерируя в нем определенные мысли, эмоции и желания. Уровень свободы человека зависит от степени связи с эгрегором (ширины канала), духовного (эволюционного) уровня человека и от уровня эгрегора: чем ниже уровень эгрегора, чем ближе он к эгоическому, тем меньше свободы оставляет он человеку.
* * *
Мысли и чувства человеком не создаются, а регистрируются. Внимание, направляемое подсознанием в определенное место тонкого мира, регистрирует находящиеся там ментальные и астральные сущности (мыслеформы и астросомы), что субъективно переживается как пришедшая мысль или чувство. Индивидуальность человека сказывается в двух моментах: от него зависит (в некоторой мере) направление внимания подсознания, то есть область тонкого мира, откуда считывается информация, и ее окончательная редакция, например, оформление мысли в словах, чувства - во внешнем его выражении. Однако индивидуальная свобода и личное творчество проявляются не только в этом. Если канал связи человека с тонким миром достаточно широк, то есть способен пропустить значительную энергию, то человек получает возможность самому изменять структуру эгрегора и влиять на мировую карму. Такая способность называется в оккультизме реализационной властью. В принципе, реализационная власть возрастает с эволюционным развитием человека: ее не следует путать с властью в обычном смысле слова. Как правило, властители являются хорошими проводниками воли соответствующего эгрегора, но возможность их воздействия на эгрегор может быть крайне мала: это называется марионеткой.
* * *
Таким образом, реализационная власть есть власть над эгрегором. Человек, обладающий большой реализационной властью (маг), обладает властью и над внешним миром, но она невидима. Реально его воля воплощается через действия эгрегора, что воспринимается обычно как ‘случайное’ стечение обстоятельств (например, возникает впечатление, что человеку ‘везет’).
В соответствии со степенью реализационной власти можно условно выделить три уровня свободы человека (в плане мышления и чувствования, то есть ментальной и эмоциональной жизни).
На первом уровне управление вниманием подсознания полностью берет на себя эгрегор. В этом случае о человеке говорят, что он штампованно мыслит и чувствует. Никакой свободы, то есть возможности индивидуального выбора, здесь нет, хотя сам человек замечает это редко, так как ему обычно кажется, что его мысли и чувства уникальны.
На втором уровне человек уже в какой-то мере сам направляет внимание своего подсознания на ту или иную часть эгрегора (и даже на тот или иной эгрегор) и, соответственно, ему в голову приходят неожиданные (для данной ситуации) мысли и небанальные эмоции. Его поведение уже с трудом предсказуемо; такой человек воспринимается окружающими как ‘интересный’ и ‘творческий’ и часто способен к творчеству в узком смысле слова. Однако и на этом уровне он выступает лишь как проводник или, в лучшем случае, хороший редактор информации, заключенной в эгрегоре.
На третьем уровне человек получает возможность самому влиять на эгрегор: менять характер и структуру астросомов и мыслеформ, в том числе и достаточно труднодоступных. Для этого он должен иметь широкий канал связи с данным эгрегором и хорошую личную энергетику (например, за счет каналов в другие эгрегоры). Следует сказать, что эгрегор дает такой канал только тому, кто предварительно продемонстрировал свое служение на первом и втором уровне и получил в результате хорошее (интуитивное) представление об эгрегоре в целом. И именно здесь, на третьем уровне, человек получает не иллюзорную, а реальную свободу, возможность участия в процессе эволюции.
И хотя за трансформацию эгрегора денег, обычно, не платят и в академики, как правило, не представляют, все же у эгрегора есть свои способы поощрения тех, кто ему верно служит, и наказания своих врагов и предателей (автор просит извинения за антропоморфизм: конечно, у эгрегора нет никаких личных чувств или мотивов, речь идет о безличном законе кармы).
.......................................
Как и все живое, эгрегор возникает, растет, видоизменяется и через некоторое время умирает или трансформируется в новый эгрегор совершенно другого вида; последнее можно приравнять к смерти. Рождение, развитие и смерть эгрегора, а также его взаимодействие с другими эгрегорами регулируется законом кармы (законом причин и следствий), который открыт каждому человеку в степени, соответствующей его эволюционному (духовному) уровню.
Жизненность эгрегора определяется его энергетикой и способностью к изменению. Эти два качества тесно связаны друг с другом: энергичный эгрегор обязательно быстро развивается, а закостеневший - обладает малой энергией. Энергичный эгрегор может поглотить или заставить служить себе другие эгрегоры; в случае необходимости он, под влиянием превосходящих сил, перестраивается, приспосабливаясь к окружающей обстановке. Как и все сущее, эгрегор обладает определенной свободой воли (свободой творчества), уровень которой зависит от эволюционного уровня эгрегора и его энергетики.
Всякое событие в наблюдаемом мире является символом (грубым слепком, следом) некоторого события в тонком мире. Тонкий мир устроен гораздо более сложно (или, может быть, правильнее сказать, подробно), чем наблюдаемый, но зато его законы (автор надеется) более просты. Мы же наблюдаем символы объектов тонкого мира (вещей в себе, в терминологии И. Канта) и пытаемся перенести на них законы тонкого мира; и это получается плохо. Слепки объектов плохо подчиняются слепкам законов; для того чтобы понять видимый мир, часто необходимо подняться вверх, в мир тонкий. В качестве иллюстрации можно привести следующий пример.
Человек имеет несколько тел - физическое и тонкие: эфирное, астральное и т. д. Представим себе, что у человека заболело астральное тело, скажем, началась депрессия. Вследствие депрессии понизился тонус защитных сил, и патогенный микроб, всегда в некотором количестве присутствующий в организме, бесконтрольно размножился. Человек заболел пневмонией. В данном случае последняя материальная причина болезни - недостаточная активность лимфоцитов. Причина же падения этой активности уже в болезни астрального (тонкого) тела. Разумеется, и у микробов, и у лимфоцитов есть аналоги в тонком мире, между которыми имеются определенные законы взаимодействия, моделирующиеся отношениями между материальными лимфоцитами и материальными микробами, но моделирующиеся плохо, материальным слепком тонкого закона, который (слепок) груб и многих вещей не учитывает - отсюда происходят многие трудности материалистической медицины.
В соответствии с законом аналогии Гермеса Трисмегиста (см. эпиграф), всякому событию в жизни коллектива или организации соответствует некоторое событие в жизни соответствующего эгрегора. Так рождается этнос. Другой важный пример - религиозные войны. Читая описание разногласий, приводивших к многолетним и кровопролитнейшим войнам, трудно отделаться от впечатления, что историки морочат нам голову. Не могут совершенно непостижимые уму крестьянина или феодала схоластические подробности троичности божества быть настолько жизненно важными, чтобы из-за них сражаться. Ясно, что это всего лишь символ. Но символ чего? Ведь религиозная война часто идет в пределах одного этноса и не является притом классовой борьбой! В действительности эта война есть отражение жесткой борьбы двух достаточно энергичных и одновременно негибких эгрегоров, и символ данной религии - это просто канал в соответствующий эгрегор.
Однако кровопролитные (на Земле) сражения эгрегоров далеко не единственный тип их взаимоотношений. Возможны и терпимое сосуществование (различные религии в веротерпимой стране), и конкурирующий симбиоз (религия - атеистическое государство), и творческий симбиоз (семья - государство). Семейный эгрегор готовит ребенка для служения государственному эгрегору; в свою очередь государственный эгрегор охраняет и поддерживает семейный. Но все же гармоничное сосуществование двух эгрегоров вещь крайне редкая. Обычно эгрегор более всего печется о собственной энергетике и всегда норовит ухватить, что плохо лежит у соседа.
Граница между эгрегорами проходит по сердцу человека. Многочисленные конфликты типа: семья - работа, личность - коллектив, эгоизм - долг и т. п. связаны с борьбой эгрегоров, которым служит человек.
Эгрегор и человек
В этом трактате рассматриваются только эгрегоры, связанные с теми или иными человеческими коллективами. Какова же роль человека в жизни эгрегора, к которому он подключен?
Каждый человек, имеющий канал в некоторый эгрегор, может воздействовать на этот эгрегор прямо, то есть непосредственно через канал (примеры: молитва, интенсивное размышление о судьбе данного коллектива, строительство планов и т. д.) или косвенно, просто самым ходом своей жизни: любой поступок человека, служащего эгрегору, воздействует на этот эгрегор.
Таким образом, хочешь ты или не хочешь, служение эгрегору идет непрерывно, а не только тогда, когда ты о нем в той или иной форме думаешь.
Открыв человеку канал, эгрегор снабжает его по этому каналу мыслями, эмоциями и энергией, но зато и определенным образом начинает его программировать, обеспечивая свою целостность, существование и дальнейшее развитие. Здесь действует жесткий принцип 'не ходи в чужой монастырь со своим уставом'. Человек, попадая в новый коллектив, должен почувствовать его, что называется, неписаные законы и неукоснительно их соблюдать, иначе его из этого коллектива вытолкнет. Может быть, ему даже ничего и не скажут, но ему станет там неуютно, не по себе и как бы душно, захочется уйти и больше не приходить. Фактически его именно выгоняют: эгрегор закрывает ему канал; разумеется, 'свои', то есть члены коллектива, прекрасно это чувствуют. Сильный эгрегор, ограждая себя от нежелательного вторжения, может даже повлиять на обстоятельства внешней жизни человека, не дав ему возможности попасть в коллектив (скажем, 'случайно' отменяется электричка).
Наоборот, перед тем, как дать человеку канал, эгрегор его зачастую предварительно испытывает, организуя препятствия внешнего и внутреннего характера. Наиболее распространенный тест - сначала дать канал, а потом его отобрать, чтобы понять: разочаруется человек и махнет рукой на открывавшиеся ему возможности, или же будет продолжать к ним стремиться (например в науку, в искусство, в мастера спорта или в Дом ученых). В некоторых монастырях дзен вновь прибывших учеников встречают ударом палки по голове.
* * *
Каждый человек имеет каналы к нескольким эгрегорам, и поэтому через него реализуются связи между эгрегорами. Эта тема тесно связана с темой развития эгрегора посредством индивидуальной человеческой деятельности. Испытанные слуги эгрегора получают от него некоторую свободу действий, которую реализуют, в частности, подключая данный эгрегор к другим и оказывая воздействие (и на внешний мир, и на тонкий) на смешанной энергетике. Иногда такой синтез оказывается плодотворным, иногда - разрушительным (для данного эгрегора). Сроки жизни закостеневшего и умирающего эгрегора можно попытаться увеличить, вливая в него энергию (идеи, мысли) из других эгрегоров; иногда при этом происходит трансформация, иногда - лишь продление агонии.
Надо сказать, что обычно члены коллектива довольно хорошо ощущают состояние своего эгрегора; снижение его энергетики, застой и тому подобные явления не остаются незамеченными. И здесь возникает повторяющаяся в тысячах различных форм, но по существу одна и та же, проблема обновления. С одной стороны, неподвижный, неразвивающийся эгрегор перестает излучать по своим каналам энергию для членов коллектива. Нет былого подъема, энтузиазма, кипения мыслей, страстей, работы без принуждения. Надо что-то менять: призывами, уговорами и попреками молодежи явно не обойдешься. С другой стороны, всякое изменение эгрегора ведет к изменению энергетического спектра его излучения, и старые каналы начинают плохо работать, тем хуже, чем сильнее изменения в эгрегоре, ибо сказано: не налить молодого вина в старые меха.
* * *
Динамика развития эгрегора хорошо описывается известным афоризмом 'за что боролись, на то и напоролись'. Когда эгрегор развивается, растет, набирает энергетическую и идейную мощь, он открывает своим последователям широкие каналы, и возникает много пассионариев. Когда же рост эгрегора прекращается, 'цели' достигнуты, начинается процесс так называемого отчуждения идей и полная перестройка структуры эгрегора, которая теперь уже рассчитана на его кристаллизацию и умирание. Отчуждение идеи в обычном смысле подразумевает ее профанацию; с точки зрения энергетической это означает, что канал, символом которого является данная идея, перекрывается или начинает работать на гораздо более низких частотах. Следует сказать, что отчуждение идей происходит в момент кристаллизации эгрегора обязательно, независимо от того, какими высокими они были первоначально. Дело в том, что все идеи, владеющие коллективом, созданы эгрегором, и их духовность находится в прямой связи с фазой развития эгрегора, эволюционной или инволюционной; в последнем случае она падает:
'Гражданин второсортной эпохи, гордо
признаю я товаром второго сорта
свои лучшие мысли и дням грядущим
я дарю их как опыт борьбы с удушьем.
Я сижу в темноте. И она не хуже
в комнате, чем темнота снаружи.'
И. Бродский.
Каждый директор НИИ знает, что лучшее время работы было на заре существования организации, когда она ютилась в полуподвале, но зато были свобода и энтузиазм. А стадия преуспеяния, сопровождающаяся многоэтажным зданием из стекла и бетона и автоматизированной пропускной системой, а также чинами в соответствующем министерстве, приносит уже гораздо меньше радости творчества и существенно больше бюрократизма и склок.
* * *
Неправильно представлять себе эгрегор антропоморфным, в частности, наделенным чисто человеческими эмоциями: завистью, гневом, ревностью и т. д.
С другой стороны, эгрегор в ходе своей эволюции совершает действия, которые можно было бы назвать грубым насилием над людьми. Чего только не сделает человек ради идеи, если его канал достаточно широк! Он и всю жизнь ей посвятит, и умрет за нее, так за все время и не задумавшись о причине своего энтузиазма.
Власть эгрегора над человеком огромна. В случае необходимости он кого угодно пошлет грудью на пулемет - и тот бросится, порой без сожаления и страха! И тот же эгрегор может полностью лишить человека канала, и он будет ходить неприкаянным, тщетно пытаясь понять, что же случилось, почему ему ничего не хочется и ничто не в радость. Однако эгрегор и зависит от человека, от его (чаще всего неосознанного) творчества в ходе жизни. Для нормального эволюционного развития необходима постоянная творческая работа, для чего у всего сущего имеется соответствующая свобода воли, предоставленная Абсолютом. В случае эгрегора часть его свободы воли принадлежит человеку, и забрать ее себе эгрегор (и кто угодно другой) не может. Так что наивное утверждение, что люди сами творят свою историю, имеет некоторые основания; следует только добавить, что творят в рамках кармы, которые довольно-таки узки и, главное, плохо видны, по крайней мере, в настоящее время.
-- Полностью книгу можно скачать здесь:
http://crosway.narod.ru/files......u]
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:23 | Сообщение # 7 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххх
_020
ЦИТАТА (Ульрих И. В. "Жизнь Человека. Введение в Метаисторию"):
Лекция 1.4. Эгрегоры — "связующее начало" больших человеческих коллективов
Объяснить многие свойства человеческой натуры и особенности человеческого поведения невозможно, если рассматривать людей вне того социального контекста, в котором протекает их жизнь. Без этого нельзя понять мотивировки многих поступков, парадоксальность поведения или нелогичность мирооценки большинства людей. Отчетливее всего эти проблемы можно отследить на примере такого вида человеческой деятельности, как война.
Сколько Человечество себя помнит — люди воевали всегда. История цивилизации, сохраняемая в преданиях древности и памятниках письменности, изучаемая в школах и отраженная в произведениях искусства — это не столько история развития человеческой культуры, науки, религии, сколько история завоеваний, вторжений, побед и поражений, не столько история достижений Духа и Разума каждого народа, сколько история его воинской славы. Даже те народы или религии, которые провозглашали верность величайшим идеалам Любви и Добра, зачастую втягивались сами и втягивали других в многолетние кровопролитные бойни, причем как раз во имя этих самых идеалов. Например, Крестовые походы, организованные в Средние века Католической церковью, захватнические цели которых прикрывались религиозными лозунгами борьбы против "неверных" (преимущественно мусульман), или джихад — священная война мусульман тоже против "неверных" (всех немусульман), и в наши дни вспыхивающая то тут, то там.
Постоянное стремление человека к убийству себе подобных пытаются объяснить то недостатком жизненного пространства, пищи или женщин, то низким уровнем развития, то, наконец, просто изначальным свойством человеческой натуры. Но опыт нашего XX века, опыт Мировых войн и создания немыслимого ранее оружия массового уничтожения заставляет искать ответ на этот вопрос значительно глубже.
Что же такое война с Метаисторической точки зрения? Какие скрытые силы заставляют сотни, тысячи, миллионы людей (а среди них и множество индивидуумов достаточно высокого интеллектуального, культурного и духовного уровня) принимать участие, а подчас и самим организовывать эти бойни с гекатомбами жертв? Что превращает кротких пацифистов в ярых проповедников насилия, а мирных "пахарей и скотоводов" — в кровожадных убийц? А главное — что же нам делать, чтобы остановить безумное стремление человечества к самоистреблению, которое в наше время грозит в любой момент приобрести глобальный характер?
Ответы на эти вопросы находятся не в сфере рассудка, не в области научного знания — на самом деле воюют между собой не отдельные люди, а эгрегоры. И для того, чтобы разобраться во всей сложности происходящих при этом процессов, необходимо понять, что такое эгрегор, как он устроен, как взаимодействует с включенными в него людьми, как строятся отношения эгрегоров между собой и т. д.
История человечества изучает то, что происходит с народами, государствами, культурами и т. п. Метаистория рассматривает трансфизические аналоги человеческих сообществ, "души" социальных организмов — Эгрегоры — тонкоэнергетическое "связующее начало" больших коллективов людей. Это понятие достаточно хорошо известно среди оккультистов. Им пользовались и еврейские мистики средневековья, и масоны, широко пользуются и современные эзотерики. Большое внимание эгрегориальным проблемам уделяет Даниил Андреев: в "Розе Мира" он дает не только общее определение этого понятия *1, но и достаточно подробные и красочные описания некоторых эгрегоров и Метакультур. Не удивительно, что и в Учении Третьего Луча, и в настоящей книге концепция Эгрегоров — одна из фундаментальных.
1* Мы приведем это определение, так как оно отражает достаточно важные, с нашей точки зрения, аспекты: "Эгрегоры — иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными общинами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности." Д. Андреев "Роза Мира".
Рассмотрим несколько срезов этого понятия. По определению, данному в книге Е. И. Аноповой "Сезам, откройся!": "эгрегоры — это тонкоэнергетические построения крестообразной формы, составленные из человеческих эманации, находящиеся в Подзеркалье (т. е. в эфирном слое и являющие собой "душу" страны, народа, религии...". В книге "Закон, или открытая книга Кармы" она приводит более развернутое определение: "Эгрегор — энергетическая конструкция, объединяющая более или менее крупное человеческое сообщество (эгрегор школы, эгрегор государства, эгрегор религии и т. п.) и подчиняющийся общим законам коагуляции материала. Включает в себя эманации людей, их мыслеформы и стереотипы, собранные под влиянием устремления к одной цели. Эгрегор образуется в эфирном слое и повторяет чакровое строение человека."
Если рассматривать эгрегор таким образом, т. е. как эманационную Сущность, то его строение в общих чертах можно представить себе как крест (или волчок), вертикальная ось которого составлена из двух энергетических потоков: первый, Устремление, идет снизу вверх, и состоит из эманации человеческих желаний, стремлений, мечтаний и надежд; другой, встречный поток имеет своим истоком верхнюю точку эгрегора — это Идея, то, что объединяет данное человеческое сообщество на уровне его самоидентификации. В качестве Идеи может выступать политический или религиозный лозунг ("Вся власть Советам!", "Свобода, Равенство, Братство!", "Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет — пророк Его!"), принцип кровного родства, тотем (священное животное) у первобытных народов и т. д. Эта Идея представляет собой уплотненную мыслеформу, основное назначение которой — воздействие на массовое сознание, т. е. она должна быть понятна и привлекательна для максимального количества людей самого разного культурного, интеллектуального и духовного уровня. Хотя такая Идея и может быть отражением какого-либо высокого принципа, и выглядеть очень благородно и привлекательно, она всегда выражает чаяния человека, живущего в физическом теле, т. е. заведомо заражена животными программами и многими отклонениями, свойственными воплощенному человеку. Поэтому энергетически она находится не выше Астрального слоя, а значит, не может быть высокодуховной.
Встретившись, два потока — Идея и Устремление — образуют энергетический турбулент, представляющий собой горизонтальную ось креста (или волчка). Этот вихрь захватывает в себя материал человеческих эманации, который и составляет Силу эгрегора. Таким образом, люди, попавшие в этот водоворот, оказываются привязанными к данному эгрегору и насыщают его тонкими выделениями своей психики, но, в свою очередь, питаются целым комплексом специфически эгрегориальных эмоций: эгрегор дает каждому человеку и чувство причастности к более общему целому — религии, племени, стране, народу, и ощущение защищенности, и определенную возможность самоидентификации ("я христианин", "я русский", "я гражданин Советского Союза").
Однажды родившись, эгрегор начинает свое существование как индивидуализированное существо, обладающее определенным набором качеств, волей, жаждой жизни и как бы некоей внутренней задачей, определяющей цель его существования. Наиболее простой тип эгрегоров — этнический, и цель их жизни незамысловата: "плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю". Они появились еще в незапамятные времена, когда человек только начал воплощаться в физическом теле, и образовывались из "общей души" стада животных. Эта "душа" представляет собой эфирное поле, которое в Животном Царстве объединяет большие или малые группы (млекопитающих, птиц, рыб, насекомых) в единый организм — стаю, рой, стадо — с четко определенной внутренней иерархией взаимоотношений между отдельными особями, со своей территорией, маршрутами миграций, отлаженной системой взаимодействия с соседями (известно, кто кому полезен, кто кого ест, кто с кем соперничает за кормовую базу и т. д.). Эти сложные механизмы взаимодействия работают на уровне рефлексов, они как бы "закодированы" в эфирном теле определенного вида или рода животных, и отдельная особь автоматически "наследует" общий опыт. С другой стороны, опыт индивидуального существования, поведенческий или мутационный, передается в общую "копилку" и обрабатывается "общей душой" данного сообщества.
Когда человек стал выходить из первобытного состояния, началось формирование более сложных видов эгрегоров — полиэтнических: государственных, конфессиональных или вообще не связанных с этнической принадлежностью: эгрегоров духовных Учений, Школ, сект, религиозных и эзотерических движений и пр., которые могли специально создаваться для сохранения какого-либо тайного знания, воплощения высокой идеи, проведения определенного Космического Тока. Между эгрегорами выстраивались сложные системы взаимовключения и взаимоподчинения, а примерно со II тысячелетия до н.э. стали образовываться Метакультуры — трансфизические построения, организующие большие человеческие сообщества и включающие в себя не только эфирный, но и более тонкий материал Надзеркалья, т. е. несущие в себе элементы высокой духовности.
Но есть свойства, присущие практически всем эгрегорам, за редким исключением разве что собственно эзотерических, тайных. Это прежде всего стремление к набору Силы — эфирного материала, составляющего "тело" эгрегора. Для этой цели эгрегор может пользоваться различными средствами: прежде всего это привлечение "под свои знамена", заманивание своей Идеей как можно большего числа людей; такой способ наиболее характерен для молодых, недавно родившихся эгрегоров или для обретших второе дыхание "стариков". Затем — привязывание "намертво" тех, кто уже попал в сферу эгрегориального воздействия. В первом приближении можно представить себе это следующим образом: если определенные вибрации эфирного тела человека резонируют с аналогичными вибрациями эгрегора (т. е. отклонения и животные программы человека подобны по своему качественному составу внутреннему материалу эгрегора), срабатывает механизм формирования групповой Кармы, и человек в следующем своем воплощении волей-неволей попадает в этот эгрегор. Более того, есть эгрегоры, которые настолько прочно привязывают к себе, что человек не может уйти из-под его воздействия в течение нескольких тысячелетий, и каждая следующая инкарнация привязывает его сильнее и сильнее. Наиболее крепко держат своих людей те эгрегоры, причастность к которым определяется принципом кровной принадлежности (например, Еврейский или Армянский). Для них даже не обязательна территориальная целостность народа, эгрегориальная привязанность не утрачивается и в диаспоре.
Но особенно "выгодна" для эгрегора (с точки зрения набора Силы) война. В это время в людях, как никогда, усиливается чувство патриотизма, т. е. ощущение своей эгрегориальной принадлежности — эгрегор и сам возбуждает в людях это чувство, и питается его эманациями. Множество других побуждений, влекущих людей на войну — добыча, рабы, женщины, возможность прославиться, да и просто "руку правую потешить", способствуют насыщению эгрегора широким спектром достаточно плотных и "питательных" эманации. Территориальное расширение всегда дает эгрегору новый простор для развития его потенций, захваченная добыча обеспечивает возможности лучшего вооружения, и обеспечения боеспособности войска, боевой дух способствует увеличению рождаемости. И, наконец, во время войны значительно увеличивается та часть эгрегора, которая состоит из эфирных тел мертвых, т. е. эгрегор "толстеет" за счет того, что большое количество людей умирает "раньше времени", не успев исправить свои отклонения, "искупить грехи". Более того, в большинстве случаев гибнут они в состоянии ярости, страха, безысходного горя или героического аффекта — а подобные энергии очень отягощают эфирное тело, и многие люди, даже прожившие вполне "чистую" жизнь, лишаются возможности восходящего посмертия и остаются таким образом внутри эгрегора, еще крепче к нему привязавшись, еще сильнее запутавшись в узлах и петлях групповой и личной Кармы.
С метаисторической точки зрения, любая война — это столкновение двух или нескольких эгрегоров. И побеждает, естественно, сильнейший. А сила эгрегора (в прямом смысле этого слова) определяется несколькими параметрами: во-первых, его мощностью, объемом, т. е. тем количеством эфирного материала, который он способен собрать и удержать; во-вторых, плотностью и прочностью его эфирной границы; и, наконец, агрессивностью эгрегора и его способностью удерживать в повиновении народные массы. Именно эти последние свойства наиболее важны, т. к. дают возможность первоначально сравнительно малочисленным, но воинственным и хорошо организованным народам завоевывать "полмира", как, например, татаро-монголам при Чингисхане, французам при Наполеоне, немцам при Гитлере (другой вопрос — как долго удается удержать завоеванное). Таким образом, большинство эгрегоров (в том числе почти все государственные и многие религиозные) заинтересованы в накоплении внутри себя энергий агрессии, злобы, жажды убийства. Они воспитывают эти чувства в своих подданных, впитывают их из эманации покоренных и порабощенных народов. Многие современные мощные государственные эгрегоры накопили внутри себя огромные резервуары энергий ненависти и пользуются любым случаем для его пополнения. Пока сам эгрегор устойчив и силен, он способен регулировать потоки этих энергий, направляя их в нужное русло.
Так, Советский эгрегор, ныне покойный, имевший очень жесткую внутреннюю структуру и огромные запасы ненависти, унаследованные от революции, Первой Мировой и Гражданской войны, очень умело распределял, пополнял и направлял эти потоки (идущие, естественно, через его граждан): сначала на поиски внутренних врагов — коллективизация, партийные чистки, повальные аресты — под общим лозунгом: "Если враг не сдается — его уничтожают!" (М. Горький); затем Великая Отечественная Война: "Пусть ярость благородная вскипает как волна!". Когда же Советский эгрегор ослабел, а затем и рухнул, уже неуправляемые потоки ненависти хлынули наружу, вылившись сначала в форме диких и по-средневековому жестоких межнациональных конфликтов, а затем в виде криминального беспредела. Множество мелких этнических и мафиозных эгрегорчиков, прежде подавляемые властным хозяином, вырвались на свободу, огромные массы людей дали волю своим самым низменным инстинктам, еще более увеличивая общее количество ненависти и злобы, которые тогда было некому контролировать.
Но больше всего любой эгрегор заинтересован в том, чтобы входящие в его состав люди были максимально послушны его воле — ведь без этого, накопив достаточные запасы энергии ненависти, он просто может взорваться изнутри или развалиться на части, враждующие между собой. Патриотизм и законопослушность в сильном государстве всегда считались основными гражданскими добродетелями, которые воспитывались у людей буквально с пеленок. "Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!" (Н. А. Некрасов). Управляемость могла достигаться различными способами. В первую очередь это, конечно, прямое принуждение. Используя специальные силовые структуры (которые имелись даже у самых примитивных народов), государство заставляет своих граждан производить нужные ему действия и следовать определенным нормам поведения, карая непокорных и поощряя послушных. Но гораздо более эффективным оказывалось формирование эгрегором определенной системы ценностей на уровне массового сознания, а также воздействие на человека через его подсознание — тогда он выполняет волю эгрегора не рабски, по принуждению, а "добровольно и с песнями".
Механизмы такого воздействия на сознание и подсознание во многих современных эгрегорах настолько отработаны, что начинают действовать на человека чуть ли не с младенчества. Да это и не удивительно — ведь при формировании тонких тел человека, особенно эфирного и астрального, большую роль играет окружающая обстановка, "моральный климат", причем не только семьи, но и двора, детского сада, школы. Поколение, над кроватками которого вместо колыбельной из черного репродуктора звучало: "Весь мир насилья мы разрушим", легко пойдет и на насилие, и на разрушение, так как созданное в раннем детстве эфирное клише всю жизнь будет притягивать энергии подобного рода.
У любого эгрегора более чем достаточно методов "промывания мозгов" с помощью агитации, пропаганды, с участием средств массовой информации. Но значительно опаснее незаметные, тайные влияния, происходящие тогда, когда сознание человека отключено, например, во сне. Подсознание каждого человека связано с теми обширными пространствами, которые Карл Юнг называет "областью коллективного бессознательного"; через них и поступают такого рода энергетические воздействия. Области эгрегориальных инвольтаций *4 имеются в индивидуальном подсознании практически всех людей, но они полностью заблокированы и не контролируются бодрствующим сознанием. Однако именно оттуда поступают импульсы, побуждающие человека идти умирать "за Родину, за Сталина!", ехать поднимать целину, осуждать инакомыслящих и т. д. Интересно, что как только эгрегор меняет свои программы, те же самые люди начинают проклинать то, что с восторгом приветствовали еще вчера.
4* Инвольтация — воздействие через подсознание на человеческую волю, побуждение к определенным действиям, навязывание желаний, которые воспринимаются индивидуумом как его собственные. Часто инвольтируемый не только совершает навязанные ему действия как бы по своей воле, но и находит для них разумные мотивировки и возвышенные цели (которые тоже могут быть внушены или подсказаны извне).
Более того, подавляющее большинство людей просто не могут существовать без эгрегориальной подпитки. Когда развалился дряхлый и всем надоевший Советский эгрегор, огромное количество людей испытывали чувство глубочайшего дискомфорта, не зная, куда приткнуться, поскольку Российский эгрегор (и тем более эгрегоры новообразовавшихся государств — бывших Союзных республик) был еще недостаточно силен, внутренне противоречив и не успел полностью отладить механизм управления своими подданными. Но "свято место пусто не бывает", и освободившуюся нишу в подсознании людей заполнили инвольтации мелких эгрегоров различных партий и движений, а властителями дум сделались ловкие финансовые махинаторы. Однако по прошествии времени новый Российский эгрегор исподволь стал набирать Силу, начал формировать новую Идею, и пытаться манипулировать Устремлениями людей. Однако процессы, происходящие сейчас в Российском эгрегоре (и тем более в Российской Метакультуре) этим не исчерпываются. Ниже мы вернемся к этому вопросу.
Таким образом, с помощью воздействия на подсознание эгрегор способен навязывать человеку те желания, мысли и чувства, которые требуются в данный момент. Более того, именно эгрегориальная инвольтация побуждает умных, талантливых и вполне миролюбивых людей писать гимны во славу родной армии, призывать проклятия на головы врагов, создавать оружие массового уничтожения и т. п. Крайне мало на свете по-настоящему свободных людей: ведь даже те, кто борется с каким-то конкретным эгрегором, на самом деле все равно подпитывают своими энергиями либо его, либо какой-либо другой эгрегор. Так неужели же власть эгрегоров над людьми безгранична и мы обречены на "вечный бой"? Может ли слабый человек что-либо противопоставить их всепроникающему воздействию? Оказывается, может, но в полной мере произойдет это только тогда, когда голос эгрегора внутри человека будет вытеснен голосом его "Высшего Я", когда расширение сознания даст ему возможность заглянуть в глубины подсознания и сделает невозможным тайное инвольтирование, когда человек научится воспринимать не только плотные воздействия физического и эфирного уровней, но освоит и более высокие энергии, включит свои Надзеркальные тонкие тела: Астральное, Тоническое, Мутабельное, Стихийно-статическое и Стабильно-трансцендентное. Но и обычный человек в своей обычной жизни способен, зная особенности эгрегориальных воздействий, научиться их отслеживать в самом себе, прежде всего тщательно исследуя мотивировки своих поступков и первоисточники своих побуждений. Кроме того, чем лучше он сумеет очистить свои тонкие тела от многовековых наслоений эфирных клише "грехов" и отклонений, тем меньше останется зацепок для эгрегориальных соблазнов и кармических узлов.
Символическое изображение Сущностей Тонкого плана, взаимодействующих с Человечеством.
Лекция 2.2. Эгрегоры и Метакультуры
В этой лекции, предназначенной для читателей, более искушенных в данной тематике, те представления об эгрегорах, которые были даны в лекции 1.4, получат дальнейшее развитие. Для тех же, кто впервые знакомится с таким материалом, многое из рассказанного ниже может оказаться при первом чтении непонятным или вообще ненужным, никак не связанным с реальной жизнью. Им можно было бы посоветовать вернуться к этому месту книги позднее, после прочтения последующих глав (если, конечно, не угаснет интерес к предмету).
В лекции 1.4, для первоначального знакомства с темой, эгрегор (как тонкоэнергетическое "связующее начало" человеческих сообществ) рассматривался под определенным углом зрения (да и то достаточно поверхностно) — как эманационное существо, объединяющее людей на уровне их "нижних" проявлений и групповой кармы. Однако это лишь один срез данной проблемы, которым она далеко не исчерпывается. Заметим, что в книге "Закон, или открытая книга Кармы" дается неоправданно узкое определение понятия эманация. Согласно Е. Аноповой: "Эманации — продукт жизнедеятельности человека, выделяемый нижними чакрами. Состоят из эфирного материала, скрепленного Черными фантомами...". В контексте этой книги мы будем использовать более широкое значение, приближенное к исходному (лат. emanatio — истечение). Под эманациями мы будем понимать любые выделения тонких тел человека или Сущностей, указывая, в случае необходимости, источник этих эманаций (так, правомерно говорить об эманациях человеческой психики, эманациях нижних чакр, эманациях надзеркальных тонких тел и т. п.). Соответственно расширяется и понятие Эманационных Сущностей — к этой категории относятся не только плотные Подзеркальные Существа, но и любые другие соединения однородных эманаций, скоагулированных турбулентом мыслеформ или токов в некое подобие индивидуальности. Кроме того, имеет смысл рассматривать и более сложные эманационные сущности, которые состоят из целого конгломерата различных эманаций (причем различных и по плотности, и по качеству). Эгрегоры можно отнести именно к такого рода существам. Однако для более глубокого изучения предмета представления об эгрегорах, лишь как об эманационных сущностях, нам будет недостаточно.
В дальнейшем мы будем исходить из следующего определения: Эгрегор — это иноматериальное образование, которое представляет собой принцип объединения людей в определенные сообщества (племена, нации, государства, религии, секты, политические партии и пр.), рассматриваемый на уровне тонкого материала и энергий, и олицетворенный в некоем индивидуализированном трансфизическом существе. Это определение значительно шире приведенных в лекции 1.4 (включая их в себя), так как предполагает наличие в составе эгрегора других видов материала, кроме фантомного и эманационного, и не ограничивает его уровень Эфирным слоем. Рассмотрим же эти трансфизические существа, являющиеся одними из самых важных деятелей в Метаистории Человечества, более подробно.
Так же как другие живые существа, эгрегоры рождаются, растут, взрослеют, стареют и умирают *1 — естественной или насильственной смертью, обладают волей к жизни, определенными "свойствами характера" и т. д. Можно говорить о пространствах обитания эгрегора, его составе и внутреннем устройстве, способах его взаимодействия со своими членами, взаимоотношениях эгрегоров, как обитателей Тонкого мира, между собой и т. д. "Внутренний мир" живого организма эгрегора, как правило, очень многообразен и неспокоен.
1* Речь идет об обитателях Подзеркалья, т. е. слоев "конечного" времени. Эгрегоры же и состоят преимущественно из эфирного материала.
В настоящее время наблюдается большое разнообразие типов эгрегоров, отличающихся друг от друга уровнем сложности внутренней структуры, объемом и качеством охватываемого ими человеческого материала, разнообразием Идей и Устремлений, внутренними целями и задачами и, наконец, "возрастом", т. е. фазой своего развития. Кроме того, эгрегоры отличаются друг от друга степенью пассионарности (термин заимствован у Льва Гумилева), т. е. мощностью внутреннего напряжения жизненных сил, энергией "движения" (внешнего или внутреннего), приводящего в действие человеческие массы и направляющего их к определенной цели. Пассионарность зависит от силы тока, идущего по оси эгрегора, а состав этого тока определяет "качество" и "направленность" вектора приложения эгрегориальных сил. Если в этом токе преобладают энергии Нижних Зон, то эгрегор стремится к войне (14-я Зона), к захвату чужого материала, высасыванию жизненных сил другого (10-я, 11-я), к власти над всем миром (12-активная). В молодых религиозных эгрегорах энергия его членов направляется на достижение духовных целей (спасение собственной души, спасение мира, просветление человечества...) — вспомним невероятный духовный подъем и жертвенность христиан первых веков, проповедническую активность Магомета и его последователей и т. д.
Пассионарность — величина не постоянная, и в последующих главах мы на конкретных примерах увидим, каковы причины ее изменения. Часто в пассионарном состоянии эгрегор выплескивает часть своей энергии в развитие науки или искусства, хотя за счет эгрегориального влияния в большинстве случаев стремление человека к познанию или к прекрасному оказывается сильно разбавленным меркантильностью. Так, в эпоху великих географических открытий одних первопроходцев вела в путь жажда знания, других — элементарное стремление к наживе. Эгрегор же, заинтересованный в расширении своего жизненного пространства и увеличения Силы, т. е. количества человеческого материала, инвольтировал и тех и других, подвигая их на преодоление невероятных трудностей, а власть или деньги имущим — внушая стремление помогать материально и организационно. Заметим, что эта поддержка часто приходила не сразу — во-первых, воздействие на человеческое подсознание не всегда дает немедленные результаты, во-вторых, эгрегоры, особенно старые, являются очень инертными структурами, и пока он раскачается, а затем его воздействия выйдут на форму, может пройти достаточно много времени.
С эгрегором связано, помимо людей (как живых, так и умерших), множество других обитателей Тонкого мира. Это и индивидуализированные Сущности — такие, как Унии, Телии, Унцаоры, и эманационные сущности (да и сам эгрегор, как мы уже видели, в каком-то смысле можно считать эманационным существом, только очень объемным, многокачественным и многоуровневым), и стихиальные существа, занятые "ваянием плоти" эгрегора или его составных частей, и некоторые другие, о ком мы поговорим подробнее при конкретном знакомстве с различными эгрегорами. Особенно много таких существ обитает в так называемых "шрастрах" — плотных энергетических пространствах, расположенных на уровне слоя Камня (подробное определение см. Словарь в Приложении). Некоторые из этих сущностей — продукт человеческой деятельности, но многие находились там задолго до появления человека, и оказались как бы "захвачены" эгрегориальными структурами, поэтому они вынуждены существовать в условиях постоянного взаимодействия с эфирными телами людей и их фантомными построениями.
Подобно человеческому телу, покрытому кожей, эгрегор имеет наружную оболочку, состоящую преимущественно из фантомного материала. От ее состояния зависит целостность эгрегора, его коммуникационные возможности и, во многом, "общее состояние здоровья". Если целостность оболочки нарушается (что происходит, скажем, при вторжении иноземцев на территорию какой-либо страны), то может произойти серьезный отток энергии и большие потери материала, причем не только человеческого, но и "тонкого тела" вещей *3 (в том числе "эфирного тела" денег), которое также входит в состав тела эгрегора, а циркуляция энергии денег (или приравненных к ним ценностей) представляет собой один из самых значительных потоков в его системе "энергообращения". Другая опасность, связанная с серьезным прорывом оболочки — внедрение внутрь эгрегора чуждых ему элементов (духовных, идеологических, культурных), что может привести к его перерождению или вырождению, и особенно захват его "сердца" — системы внутренних связей эгрегора со своими членами и систем управления ими, что грозит ему частичной или полной потерей индивидуальности, а то и гибелью. Чрезмерная плотность оболочки таит в себе еще одну опасность: некоторые эгрегоры, слишком отгородившиеся от внешнего мира, как, например, Китайский, тем самым обрекали себя на многовековую изоляцию и внутреннюю консервацию.
3* Все изготовленные людьми "вещи" — предметы быта, постройки, орудия труда, оружие, одежда и т. д., имеют, помимо собственной естественной ауры, связанной с тем материалом, из которого данная вещь изготовлена, еще и благоприобретенную "душу", причем иногда достаточно "высокую" (скажем, у некоторых произведений искусства) — образовавшуюся из излучений человека в процессе создания данной вещи или ее длительного использования.
http://www.citarhis.ru/books....u]
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:33 | Сообщение # 8 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххххх
_020 (продолжение)
"Нервную" и "кровеносную" системы составляют энергетические потоки и фантомные связи, пронизывающие весь этот трансфизический организм. Основную роль играет центральная ось, по которой проходят вертикальные токи. Подобно принципу действия электромагнита, вокруг текущего тока создается поле притяжения соответствующим образом заряженных "частиц" человеческих эманаций, т. е. закручивается турбулент набора материала. Естественно, чем больше сила тока, тем мощнее притяжение, но сам турбулент раскручивается медленнее. Сила тока во многом зависит от "разности потенциалов", т. е. от "расстояния" между верхней и нижней точкой. Эти две основные точки представляют в энергетическом устройстве эгрегора наибольший интерес. Верхушка эгрегора, его Идея — все то, что представляет собой "систему идеалов" данного человеческого сообщества (государства, религии, племени, секты). На уровне массового сознания это может быть комплекс идей, лозунгов, мыслеформ, система мифов, символов веры и т. д. — то, что притягивает к себе Устремления людей.
Чем выше Идея, тем более всеобъемлющий характер она имеет, и тем для большего числа людей она может быть привлекательна. Скажем, Идея протоэгрегора, состоящая в отождествлении самих себя с определенным племенным тотемом (бобром, крокодилом, драконом и пр.) привлекательна лишь для членов этого племени — другие племена имеют свои тотемы, поклоняются своим предкам. Идея же типа: "Свобода, равенство, братство!" ориентирована на привлекательность для всех людей. "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" — задает принцип объединения по "классовому" признаку, т. е. заранее ограничивает социальный статус, но дает огромные возможности "горизонтального" распространения (что и произошло в действительности). Чем более высокую Идею способно воспринять массовое сознание, тем больше людей сойдутся под ее знамена. То, что мы называем Идеей эгрегора, представляет собой целый конгломерат идеалов и мыслеформ, который у современных эгрегоров не плоский, а довольно объемный, т. е. содержит идеалы, приемлемые и для достаточно умственно зрелых людей, и адаптированные для самого примитивного сознания. Однако именно пространства Идеи чаще всего представляют собой серьезное препятствие для эволюционного роста тех людей, чей духовный и умственный потенциал существенно превышает обычный средний уровень: эти пространства образуют как бы "крышу" эгрегора, препятствующую их дальнейшему подъему, а также блокирующую или затрудняющую проникновение внутрь эгрегора более высоких идей и более тонких токов.
Кроме того, у любого эгрегора имеется и нижняя точка, точка управления, власти, через которую осуществляется связь людей на уровне подсознания. Это определенная область "коллективного бессознательного", связанная с каким-либо исторически сложившимся социальным организмом. "Нижняя точка" представляет собой многослойное фантомное клише, которое содержит в себе информацию о карме эгрегора, нити кармических связей с отдельными людьми и другими эгрегорами, для "специально построенных" эгрегоров именно там "записана" их закодированная задача.
Зачастую "разность потенциалов" энергетической оси обеспечивается за счет очень глубокого залегания точки власти, и управление людьми внутри эгрегора осуществляется через очень сильные воздействия Нижних Зон — огромных выбросов во внутреннее пространство энергий агрессии, ненависти, расового или национального превосходства, стремления к власти над миром и т. д. Пассионарность самого эгрегора и инвольтируемых им людей резко повышается, и рождаются империи и тоталитарные государства, декларирующие (и пытающиеся реализовать) идею достижения "мирового господства".
В зависимости от качества и состава токов, идущих по центральной оси эгрегора, в нем индуцируется и разное качество притяжения людей, в том числе и душ, инкарнирующихся в данном эгрегоре. Это означает, что человек, кармически связанный с тем или иным эгрегором, воплощается в нем не в случайный момент времени, а именно тогда, когда его кармическая предрасположенность соответствует энергетическому рисунку тех внутриэгрегориальных подпространств, куда ему надлежит воплотиться.
Существуют эгрегоры с преобладающей фантомной компонентой, как, например, древнеегипетский или китайский. Как правило, это эгрегоры с очень жесткой ритуализацией и четкой регламентацией всех сторон человеческой жизни (и смерти), с глубокими пластами бытовой, житейской и "церемониальной" магии, с богатейшей и "развесистой" мифологией. Они поддерживают необходимый объем Силы за счет очень разветвленной и жесткой системы связей людей между собой, а также с организационными структурами (государственными или религиозными) и системами управления, которые эгрегор порождает в качестве проводников и реализаторов своей воли.
"Скелет" эгрегора, его "несущие конструкции" составляет система внутриэгрегориальных законов, обеспечивающих его устойчивость и стабильность, регулирующих распределение человеческих и энергетических ресурсов, а также всю его внутреннюю жизнь и взаимоотношения с внешним миром. На форме это, естественно, отражено в законодательной системе (для государственного эгрегора), в "моральном кодексе", системе обязательных предписаний (см., например, книги "Второзакония" библейского Ветхого Завета) — для религиозных. Но главную роль в жизни большинства людей играют законы "неписаные" — это и общепринятые в той или иной культурной среде "нормы поведения", и "правила игры" для государственных чиновников и т. п. Следует заметить, что манипулирование токами Закона — один из наиболее распространенных и эффективных способов управления людьми на плотных энергиях, поэтому любой эгрегор создает внутри себя правовую систему, "выгодную" для него и способствующую достижению его целей.
"Сердце" же эгрегора — это система горизонтальных связей и привязанностей, прочно прикрепляющих людей в коллективе друг к другу и к эгрегору. При этом не важно, на каком конкретном чувстве или ощущении базируется такая связь: на любви, ненависти, долге или патриотизме, важен сам факт наличия этой связи. Именно ритм биения эгрегориального сердца сонастраивает души тысяч и миллионов людей на общую частоту вибрации.
Эгрегоры могут рождаться "естественным путем", по некоей наработанной схеме, как, например, племенные протоэгрегоры или эгрегоры мелких царств-государств. Но есть эгрегоры, которые призваны выполнять определенные общечеловеческие или глобальные задачи, и их рождение заранее "запрограммировано" Иерархиями Служителей Алес. В таких случаях подготовка на Тонком плане начинается задолго до появления первых признаков объединения людей — создается как бы "коллективная монада" (Прообраз, идейное ядро) эгрегора, которая содержит основную цель и программу его развития. Затем в более плотных слоях оформляется Идея эгрегора, а в Подзеркалье, как отражение "коллективной монады", образуется первичное кармическое клише, в соответствии с которым впоследствии и будет наращиваться эфирная плоть эгрегора. Очень часто первое проявление такого эгрегора на физическом плане связано с рождением и деятельностью какого-либо реально существовавшего "патриарха", "отца" или, иногда, "матери" народа, либо основателя религии (например, Авраам, Будда, Гильгамеш), и этот момент надолго остается в памяти потомков. "Коллективная монада" и кармическое клише (над которым прежде всего формируется точка власти) создают два полюса напряжения на центральной оси эгрегора, по которой и начинается прохождение токов, качества которых во многом определяют внутренний энергетический баланс и свойства эгрегора.
Разные типы эгрегоров включают в себя людей по разному качеству их проявлений, как бы по разным параметрам. Племенные эгрегоры объединяют людей по принципу кровного родства, религиозные — по духовным устремлениям, государственные — по специфическому комплексу "государственных чувств", включающих в себя и любовь к родине, и ненависть к врагам, и законопослушность, и гордость своей "самой лучшей в мире" страной... В древности все эти "потребности человеческой души" чаще всего обслуживались одним эгрегором — например, эгрегор Древнего Египта был практически однородным этнически, и совмещал в себе функции религиозного и государственного. В настоящее же время огромные государства объединяют в себе людей множества национальностей и вероисповеданий, и наоборот, некоторые религии, приобретшие статус мировых (скажем, Христианство, Мусульманство, Буддизм...), надстоят над многими государствами.
Что же касается самого человека, то он может, во-первых, принадлежать (и на уровне самоидентификации ощущать эту принадлежность) к какому-нибудь достаточно четко выраженному этносу, т. е. нести в себе, помимо определенного генофонда, еще и свойственный данному этносу набор стереотипов мышления, бытового и социального поведения (например, что употреблять в пищу и как ее готовить, как вступать в брак и хоронить покойников и пр.) *4. Затем он может быть, скажем, крещен, т. е. магически приобщен к Христианскому эгрегору или обрезан (приобщен к Иудейскому или Мусульманскому). При этом у современного человека неизбежно возникают и определенные взаимоотношения с государством — он платит налоги или уклоняется от их уплаты), служит в армии (или уклоняется от службы), имеет документ, подтверждающий его эгрегориальную принадлежность (свидетельство о рождении, паспорт, военный билет, удостоверение личности). Вдобавок он еще может принадлежать к какой-либо политической партии, религиозной секте и т. д. Таким образом, его постоянно "дергают за ниточки" несколько эгрегоров, и их воздействия могут быть противоречивы — так, Советский эгрегор требовал атеистического мировосприятия, что вызывало внутренний конфликт у огромного количества людей, инвольтируемых эгрегором Православной церкви (связи с которым у большинства нарабатывались в течение многих воплощений) — по крайней мере до тех пор, пока первый почти полностью не подавил последний, после чего его инвольтации значительно ослабели, а затем практически сошли на нет. Заметим, что как только Советский эгрегор приказал долго жить, в первую очередь люди стали ощущать инвольтации как раз религиозных эгрегоров— в большинстве случаев именно благодаря прочности наработанных некогда связей.
4* Заметим, что даже добросовестное следование всем ритуальным предписаниям какой-либо религии, скажем, Христианства, не препятствует обычным людям плюс к этому отправлять и обряды каких-либо древних культов (хотя чаще всего это происходит на бытовом уровне — печь блины на масленицу, есть мацу на Иудейскую Пасху).
Патриотизм — один из наиболее характерных и сложных комплексов "эгрегориальных" чувств человека, включающий в себя то, что обычно называют любовью к родине, привязанностью к отчизне... В нем можно выделить несколько компонент: прежде всего, это свойственная многим людям почти что физиологическая зависимость от места рождения и места обитания ("где родился, там и пригодился"), связанная с тем, что эфирное и астральное тело человека строится из эфирного же и астрального материала определенных свойств, присущих тому или иному месту (не говоря уже о физическом теле, которое чисто физиологически во многом зависит от материала). Здесь те элементы, из которых слагается пища человека, воздух, которым он дышит, стихиалии, с которыми он сознательно или бессознательно взаимодействует, культурный и социальный фон, на котором разворачивается его жизнь — то, из чего "изваяны" его тонкие и плотные тела, что вошло в его плоть и кровь, что впитано с молоком матери. Для многих те энергии и эманации, которые формировали человека в определенные годы жизни, становятся потребностью его души и тел. Конечно, на свете огромное количество людей, обладающих большой внутренней пластичностью и легко меняющих место жительства, особенно в наше время, однако для большинства привязанность к "корням" в той или иной степени реально существует. Обычно она подкрепляется еще и тем, что в данном месте могло проживать несколько поколений его предков, и сам он мог тут воплощаться, да еще и не один раз. Такая связь с "малой родиной" в той или иной форме наличествует почти что у всех людей, и даже в наше мобильное время ностальгия — вполне реальное, достаточно мучительное и далеко не всеми изжитое чувство, — часто дает о себе знать и объясняется именно такими причинами.
В комплекс патриотических чувств входят и стремление к защите отечества, места своего обитания, своих родных и близких (как свойственное любому живому организму стремление к самосохранению и сохранению своего вида), и продуцируемая эгрегором ненависть к врагам, страсть к наживе, власти, мировому господству. Кармическая связь с эгрегором (малым или большим), определяющая место рождения, задает и "матрицу привязанности" (по которой формируется матрица "среды обитания" и окружающей среды в социальном плане) для личного кармического клише человека на каждую конкретную инкарнацию. Кроме связей "на уровне материала", очень большое значение имеет специфически эгрегориальная привязанность, как вид горизонтальных энергий 18-й Зоны влияния Качества. Эта "сердечная" привязанность человека к "сердцу" эгрегора синхронизирует ритмы их жизни (чередования рабочих и праздничных дней, смены занятий по времени суток — вставать на работу, рано ложиться, чтобы выспаться, всем в одно время смотреть или слушать новости по телевизору или радио и пр.), причем для большинства людей это происходит добровольно, и многие, оказываясь по какой-либо причине выбитыми из привычного ритма, испытывают глубокий дискомфорт, который может в крайних случаях доводить до нервного или физического заболевания *5.
5* Вообще любой эгрегор обязательно организует свой внутренний "календарь", где отсчет времени идет по событиям, значимым для этого эгрегора, по общегосударственным или религиозным праздникам, дням рождения или смерти великих людей и т. д.
У многих современных эзотериков (особенно у начинающих) существует представление, что эгрегор — это абсолютное зло, нужно всеми силами стремиться освободиться от его влияния, и, вообще, их всех уничтожить. Безусловно, влияние эгрегоров на человека велико, но имеет смысл посмотреть на вещи шире. Прежде всего эта ситуация взаимовыгодная. Для большинства людей возможность более или менее нормальной жизни, нормального эволюционирования обеспечивается только эгрегорами — он дает защиту и стабильность, подходящую социальную среду, широкие возможности для самовыражения. Проблема субъективного подавления, ощущение несвободы возникает тогда, когда эгрегор не способен обеспечить индивидууму возможность реализации его внутреннего потенциала. Иногда такому человеку достаточно перекочевать в другой эгрегор (навсегда или временно), чтобы избавиться от ощущения дискомфорта. Но на определенной стадии духовного развития некоторые люди достигают такого состояния, когда любые эгрегориальные рамки становятся для них слишком жестким ограничением, и они стремятся избавиться от них, отыскивая для себя другие формы человеческого содружества и сотворчества.
Взаимоотношения человека и эгрегора строятся по-разному. Подавляющее большинство людей так или иначе включены в эгрегориальные структуры, и большая часть их поведения объясняется различными эгрегориальными воздействиями. Завязанность в групповой карме определяет место и время рождения человека, а предначертания личной кармы определяют степень его вовлеченности в эгрегориальные события: он может родиться в сравнительно спокойные времена в сравнительно спокойной стране и прожить там сравнительно спокойную жизнь, а может оказаться в гуще трагических событий — войн, революций, эпидемий, голода, природных катастроф... Эгрегор определяет и стиль его жизни, и образ мыслей, и систему ценностей. При этом современный человек обычно испытывает сложный комплекс воздействий от нескольких эгрегоров: государственного, религиозного, родового, семейного (некоторые эзотерики склонны рассматривать семью как эгрегор, а семейные проблемы как эгрегориальные), на которые накладывается влияние личного подсознания — в его глубинах могут таиться кармические связи с другими эгрегорами, в которых данной индивидуальности приходилось воплощаться (в их числе могут быть и эгрегоры, давно уже не существующие на физическом плане или даже полностью исчезнувшие из памяти человечества). Кроме того, эгрегор обеспечивает душе человека возможность после его смерти не выпасть из общего инкарнационного круговорота, дает определенные "гарантии" следующих воплощений, продолжения как индивидуальной эволюции, так и участия в общем эволюционном процессе.
Таким образом, в первую категорию входят люди, "носимые ветрами эгрегориальных влияний", те, кто своими эманациями составляет "тело" эгрегора, его Силу. Другая категория — это люди, играющие в жизни эгрегора определенные роли: явные и неявные, положительные или отрицательные (опять-таки с точки зрения эгрегора), "высокие" и "низкие"... С эзотерической точки зрения это те, кто занимает в энергетической структуре эгрегора определенные силовые точки. Как правило, они являются конкретными проводниками эгрегориальной воли и осуществляют непосредственное управление другими людьми.
И, наконец, третья категория — это те, кто реально способен влиять на направление развития и "стиль жизни" того или иного эгрегора, те, кто им управляет на самом деле, кто имеет настоящую, а не мнимую власть. Это люди, которые являются проводниками токов, приходящих в эгрегор извне либо носителями высоких идей, оказывающих влияние на формирование системы идеалов данного сообщества, а также Служители Иерархий Алес, спускающиеся в эгрегориальные структуры и использующие их для решения глобальных задач. Они свободны от эгрегориальных связей (или используют их в своих целях), независимы от эгрегориальных инвольтаций (или сами ими управляют), и уж, естественно, их мышление значительно превосходит уровень массового сознания и может его формировать.
Еще одна немногочисленная, но важная категория людей — назовем их Архонтами эгрегора *6. Это "Держатели оси", проводники тока, идущего по оси эгрегора и создающего турбулент привлечения и удерживания Силы, эфирной и астральной массы эгрегора. Архонт эгрегора может быть всего один, но чаще всего в этом качестве выступает целая группа людей. Социальные роли архонтов могут быть различными. Это могла быть и группа жрецов, приближенных к фараону, и сам фараон, и глава государства, и группа "отцов-основателей" нового государства, причем функцию "проводника" тока человек может исполнять как в течение всей своей жизни, так и одномоментно. Интересна также категория серых кардиналов — это те персонажи исторической драмы, которые, сами всегда находясь за сценой, дергают за ниточки тайных пружин, приводящих в действие механизмы политических интриг. В эгрегоре они действуют на фантомном уровне, стоя за спиной каждой фарс-фигуры — персонажа, который олицетворяет собой земную власть (царя, фараона, президента, диктатора, Папы, Патриарха и т. д.). Возможны самые разные переходы из одного состояния в другое, когда архонт становится фарс-фигурой или серым кардиналом, и наоборот. Поскольку сама История — наука очень фантомная, она, по большей части, фиксирует внешнюю сторону происходящих событий, запоминая имена фарс-фигур, наделяя их легендарными достоинствами и мифологическими жизнеописаниями, имеющими мало общего с реальностью. Архонт же виден практически только с метаисторической точки зрения, хотя нередко по прошествии времени (и при изменениях состояния эгрегора или Метакультуры) потомки вдруг вспоминают о его существовании и он находит свое место в пантеоне исторически почитаемых персонажей.
6* Это название (archon) происходит от греч. arche — власть, главенство. В древнегреческом полисе архонт — высшее должностное лицо. В Афинах середины 7 века до н.э. коллегия архонтов состояла из 9 человек.
Планетарные Иерархии используют эгрегоры в качестве очень мощного инструмента для работы в Плотных слоях, в том числе и физическом, работая с человеческим материалом и через человечество. Через эгрегоры в сознание людей спускаются идеи, позволяющие человечеству совершать качественные скачки в своем эволюционном развитии. Именно с их помощью удается решать многие проблемы, связанные, прежде всего, с коагуляцией больших объемов эфирного материала, а также построением "общих информационных полей", аккумулирующих достижения человеческой культуры (в качестве паллиатива к почти что еще не существующим "общим полям сознания", построенным из материала Пятого слоя). Проведение токов в плотные слои Алес, их трансформация, познание материала этих уровней также во многом становится возможным благодаря эгрегорам, которые обеспечивают локальность воздействия на материал. Это особенно важно тогда, когда при переходе на новую фазу развития происходит уничтожение отжившего. В таком случае желательно провести как можно более точную дифференциацию материала и сохранить все жизнеспособное.
Кроме того, эгрегоры обычно составляют "фундамент" Метакультур — значительно более крупных (но зато более тонких) трансфизических образований, включающих в себя еще и Унцраоров, и Затомисы, и "общие поля сознания" различных уровней всеобщности. "Диапазон" слоев Метакультур обычно простирается до Мутабельного слоя, а осевые токи, порождающие ту или иную Метакультуру, чаще всего имеют внеземное происхождение. Таким образом, Метакультуры обеспечивают интеграцию человеческого опыта в значительно больших масштабах, чем это способны делать эгрегоры, проводят в человеческое сознание более высокие идеи, обеспечивают возможность воплощения для выполнения определенных задач Сущностей Тонкого плана, и т. д. Взаимосвязь человека с Метакультурой идет по значительно более тонким параметрам, нежели с эгрегорами. Здесь нет такой жесткой кармической предопределенности, столь прочных привязанностей, и, уж конечно, "рабского" подчинения. Верхние слои Метакультур, Затомисы, питают своими эманациями наиболее тонкие и чистые представители человечества, его культурная, интеллектуальная и духовная элита.
Служители Алес уделяют работе с эгрегорами и через них большое внимание. Зачастую они сами при построении эгрегора становились в его ключевых точках или обеспечивали своими тонкими телами определенные функции. Иногда они воплощались в физическом теле, как, например, мифический родоначальник евреев Авраам, или Будда, иногда — только в Эфирном или Астральном слое, как Осирис. Если речь шла о религиозном эгрегоре, то они часто оставались в памяти потомков как легендарные персонажи — основатели религии, "отцы нации", национальные герои.
В прошлом объединение в эгрегориальные структуры давало людям, как биологическому виду Homo sapiens, существенные преимущества в борьбе за существование. Наличие сложного и хорошо отлаженного социального организма позволяло им не только выживать в очень трудных природных условиях, но и приспосабливать их для своих нужд, оборачивая неблагоприятные обстоятельства к своей выгоде. Многие могучие государства древности возникали в тех регионах, где только благодаря организованным усилиям больших человеческих масс можно было поддерживать свое существование, зато уж эти усилия окупались сторицей. Так, в Древнем Египте сам характер хозяйства в узкой полосе вдоль Нила с постоянной зависимостью от его разливов требовал коллективного и руководимого из центра труда по преодолению последствий этих разливов и использованию их преимуществ (которые и сделали Египет на многие столетия одной из самых богатых стран тогдашнего мира). Точно также, совместными многовековыми усилиями множества людей были, благодаря ирригации, превращены в плодородные земли древнее Междуречье и долина реки Хуанхэ.
В данный же метаисторический момент, в эпоху "возврата блудного сына к Отцу", большая часть человечества не сможет это сделать без помощи эгрегоров, так как собственная "подъемная сила" души большинства людей недостаточна для преодоления "земного притяжения", привязанностей к физическому миру. Им необходимо подкрепление извне, дополнительный толчок или постоянное поддерживающее усилие, чтобы сбросить груз наработанных за множество инкарнаций животных программ и низких проявлений, и перейти в новое "эволюционно законное" состояние. Естественно, большинство эгрегоров "старого типа" не могут обеспечивать достаточной высоты подъема, так как их верхние точки находятся в Подзеркалье. Поэтому в переходный период, когда человечество постепенно начинает покидать Животный слой физического плана, неизбежно появление эгрегоров нового типа, построенных на принципах нефантомной коагуляции материала, использующих эфирный материал, не зараженный животными программами, пронизанных токами, соответствующими данной временной фазе Космического Закона. Такие эгрегоры не будут иметь "крыши", ограничивающей духовный рост человека, не будут использовать методов жестких воздействий на подсознание (не говоря уже о методах прямого принуждения), не будут манипулировать массовым сознанием своих членов. Однако "пропуском" в такой эгрегор будет, прежде всего, определенный уровень духовного развития и открытость сознания, а "объединяющей идеей" — стремление следовать Космическому Закону.
Многие из эгрегориальных проблем, которых мы очень поверхностно коснулись в данной лекции, в последующих главах будут рассмотрены подробнее на конкретных метаисторических примерах. В частности, будут затронуты вопросы происхождения и внутреннего устройства разных типов эгрегоров, их взаимодействия между собой и со своими членами, стадии их жизни, особенности рождения и смерти, и т. д. Читатель получит возможность проследить развитие основных принципов их построения, начиная от простейших протоэгрегоров, через древнеегипетский и до современных, имеющих очень сложное и многоуровневое устройство.
ххххххххххххххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:44 | Сообщение # 9 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| ххххххххххххххххх
_021
Анатолий Некрасов - ЭГРЕГОРЫ
цитата:В Мире существует множество самых разных организаций, структур и иерархий, видимых и невидимых, известных и неизвестных, которые участвуют в жизни человека, строят его взаимоотношения с другими людьми и с Миром. Многие тысячи лет они существуют рядом с ним, проникли во все сферы жизни и он уже не представляет свою жизнь без них.
В течение тысячелетий люди формировали различные системы власти, многие из которых начали жить самостоятельной жизнью, а некоторые — уже взяли власть над самим человеком. В конце концов, он оказался частью системы, огромного количества структур.
Они помогают строить взаимоотношения с другими людьми, но часто мешают этому, разводя по разным структурам; они защищают от многих проблем, но зачастую сами являются главной опасностью; они дают человеку возможность трудиться и оплачивают труд, но, чаще всего, эксплуатируют и мешают реализации.
Так ли необходимы нам эти структуры? Зачастую, они настолько искусственны, что мешают жить. Большинство из них являются костылями, подменяющими естественные качества человека, а то и вообще препятствием на пути. Можно ли построить свою жизнь без них? Какие существуют пути обретения свободы?
В этой книге рассматриваются законы рождения и развития различных структур, во взаимодействии с которыми проходит вся жизнь человека. Знание этих законов, умение взаимодействовать с ними, позволяет выйти из состояния «маленького» человека и на равных строить отношения со всем Миром.
И сейчас многие структуры стремятся к власти над человеком, стараясь различными средствами угнетать его психику и его самого. А угнетённый человек имеет и угнетённую интуицию. И ему всё труднее строить своё поведение в ладу с Миром. Он начинает совершать негармоничные поступки, неадекватно ведёт себя с Миром и не замечает этого.
Угнетение может осуществляться различными методами — от самых тонких, незаметных, до грубых, насильственных. Оно может происходить и через слово. Например, в русском языке слова «раб», «работа», «рабочий» — однокоренные, что редко встретишь в других языках. Использование в обиходе этих слов утяжеляет труд, угнетает человека, усложняет его раскрытие, выход на другой уровень взаимоотношений с Миром.
С помощью различных методов, людей стремятся превратить в толпу, а затем, сформировав необходимый тип коллективной психики, преобразовать толпу в стадо. На эту тему есть стихотворение, которое я прочитал в газете. Знаменательно то, что я не нашёл автора этого стихотворения. Значит оно как бы народное!
СТАДО
Мы — стадо, миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И не о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо — наш удел таков...
В загон нас гонят — мы спешим в загон.
На выпас гонят — мы спешим на выпас.
Быть в стаде — основной закон;
И страшно лишь одно — из стада выпасть.
Когда приходит время — нас стригут.
Зачем стригут — нам это непонятно.
Но всех стригут, куда ж податься тут,
Хоть процедура — крайне неприятна.
А пастухам над нами власть дана,
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!
Мы стадо. Миллионы нас голов.
Идём, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!
К счастью, сейчас всё больше и больше людей, осознающих в себе человека, а не барана! Последние десятилетия XX века произвели в головах большинства людей необратимые положительные изменения! Они стали понимать свою значимость и реализовывать её в жизни. Но стадное чувство всё ещё сидит в сознании и особенно глубоко в подсознании. Избавиться от этого достаточно трудно.
цитата:Вы, наверное, обращали внимание на то, что в разных коллективах существует различная атмосфера. В одних легко находиться и работать, в других — тяжело. В иной коллектив просто войти любому человеку, а в другие ещё не всякий впишется.
Каждый коллектив создаёт своеобразное энергоинформационное пространство, которое и определяет условия его существования и весь спектр взаимодействий. В психологии его называют «коллективное бессознательное» или «психоэнергетическое пространство». Оно является совокупностью полей (бессознательного) каждого члена коллектива.
Энергоинформационное пространство имеет каждый коллектив: семья, любая организация, нация, народ, государство, человечество в целом. Здесь действуют те же принципы. Так взаимоотношения в семье создают соответствующее энергоинформационное поле, в котором рождаются дети, осуществляется их воспитание, происходят те или иные события.
Как правило, в семье есть ярко выраженный лидер, который оказывает наибольшее энергетическое, психологическое влияние. Это может быть муж или жена, но нередко энергетическим центром оказывается ребёнок, бабушка или дедушка. В любом случае, общее поле формируется всеми членами семьи и они все ответственны за происходящие в этом пространстве события.
Отсюда становятся понятными слова: каждый народ заслуживает своего правителя. Общее звучание всех членов общества создаёт определённое пространство, в котором появляется соответствующий руководитель. Если, например, народ апатичен, подчинён рабской идее, то появится «сильная рука» и встанет во главе «стада».
Люди давно обратили внимание на то, что человек сам по себе и человек в коллективе, в обществе — это два разных человека. Французский социолог Эмиль Дюркгейм пишет: «Соединяясь в одно целое, проникая друг в друга, сливаясь, индивидуальные души порождают, если угодно, психическое существо, составляющую психическую индивидуальность нового типа».
Вот эти энергоинформационные образования, «психические существа», созданные людьми и объединяющие их, имеют название: «эгрегор» («egregore»). Можно сказать по-другому: эгрегор — это энергоинформационный объект в Тонком мире, связанный с определёнными идеями, желаниями, стремлениями людей. Французский писатель Серж Ютен даёт следующее определение эгрегору: «структурная психология народа».
В переводе с греческого «эгрегор» означает «ангел-хранитель». В нашем языке это слово ввёл в обиход Даниил Андреев. По крайней мере, в словаре Ожегова, а тем более у Даля, этого понятия нет. Да и в более поздних энциклопедиях и словарях его не найти.
Андреев даёт следующее определение: «Эгрегор — иноматериальное образование, возникающее из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности».
Таким образом, философ подразумевает под эгрегорами большие энергоинформационные образования, начиная с больших коллективов. Большинство авторов считают, что эгрегор существует и в семье.
В последние десятилетия психоэнергетическая мощность людей выросла в несколько раз, в тысячи раз увеличились технические возможности — всё это позволяет небольшим коллективам, и даже отдельным людям, оказывать огромное воздействие на Мир.
Я считаю, что эгрегором может быть и отдельный человек, без участия других людей. Он может войти во взаимодействие с энергоинформационными образованиями Тонких планов, Природы, Космоса и, таким образом, создать своё, довольно сильное пространство.
Если раньше таких людей были единицы, то теперь — огромное количество. За последние пятьдесят лет количество людей на Земле увеличилось в несколько раз. Всё это привело к резкому увеличению числа эгрегоров и их мощности.
В.Н. Богданович в работе «Теория эгрегоров» говорит об эгрегорах также, как о «подсознании общества», об «основной структурной единице Тонкого Мира». Богданович считает, что изначально: «Эгрегор возникает в Тонком Мире, прежде соответствующих структур на физическом уровне. Далее он создаёт на Земле определённые условия, открывает избранникам информационно-энергетические каналы и, в результате этих предпосылок, на «ровном месте» возникает коллектив, этнос, социум».
Из большинства определений следует, что эгрегор возникает при обязательном наличии человека. Но нередко, как в этом случае, говорят об изначальном существовании эгрегоров без человека. В Космосе, в Тонких планах есть разумные существа, которые являются эгрегорами. И человек может быть вовлечён во взаимодействие с ними. Следовательно, в определение эгрегора, вместо слова «человек» нужно ввести более широкое понятие: «разумное существо».
цитата:Е.И. Анопова, автор книг «Стучащемуся, да откроется!» и «Сезам, откройся!» говорит об эгрегорах с позиций своей системы эзотерических знаний, раскрывая другие их грани.
«Эгрегоры — это тонкие энергетические построения в форме креста, находящиеся в Подзеркалье и являющиеся собой «душу» страны, религии или группы людей. К древнейшим крестообразным изображениям эгрегоров относятся шаманские символы саамской мифологии о Небесном сватовстве Луны и Солнца, или мексиканский крест — схема мира.
Эгрегор — это вертикальный столб энергии, внизу которого находится Устремление, т.е. масса людей устремляет свои надежды, мечты и думы к определённой идее. Мы знаем, что и надежды, и мечты, и думы есть не что иное, как вибрации тонкого материала, имеющие одинаковую амплитуду, если они подобны у разных людей.
Вверху находится Идея. Она может быть различна, но надо помнить, что, т.к. она находится в Подзеркалье, она не может быть высокодуховной, хотя и может быть отражением высокой идеи. Например, эгрегор любой религии, в своей идее, выглядит очень благородно, но всегда отражает чаяния человека в теле, несёт животные программы, однако привлекателен для верующих и рождает их устремление к этой идее.
Два потока — Идея и Устремление — встречаются в центре и образуют захватывающий вихрь, привлекающий к себе тонкий материал астрала, а, следовательно, Силу. Масса людей вовлекается в его водоворот, давая своими действиями и эманациями эгрегору укрепиться, усилиться, разрушить другие эгрегоры и подчинить себе построивших людей.
Накрепко привязанные к эгрегору, постоянно его питающие, люди уже не подчиняются собственной воле и не могут по собственному желанию вырваться из него. Эгрегор цепко держит своих кормильцев разными способами: осуждение «неверных», физические действия, такие, как обрезание или крещение, проклятие «предателей»...
Жесткая приверженность какой-либо группе, религии, стране — это порождение эгрегора, и пока человек не вышел из-под его воздействия, он не может подняться выше житейских норм, слышать тонкие слои, быть свободным в своей воле».
Из анализа Е.И. Аноповой следует, что эгрегор, в принципе, не может быть высокодуховным, так как, использует отражение высокой идеи, а отражённая идея уже несёт в себе искажение. Любой эгрегор — это всегда его зависимость от энергии питающих его людей, и людей от идеи, мировоззрения и энергий эгрегора.
Эгрегоры практически всегда, сознательно или неосознанно, используют магию энергии, мысли, слова, действия. Традиции, праздники, обряды, ритуалы, чудеса, явления и другие подобные вещи — всё это магические действия.
Е.И. Анопова отмечает, что «эгрегоры, рождённые людьми, имеют, как и люди, свой характер и принадлежность к полу. Они могут «жениться», «дружить» и «конфликтовать», стареть и оставлять потомство». Как говорится в Изумрудных скрижалях Гермеса: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху, чтобы осуществить чудеса единой вещи».
Энергоинформационное поле может быть создано не только идеей, общей целью, но и желаниями, определёнными качествами и даже пороками людей. Такое поле не всегда имеет конкретную пространственную привязку, иногда оно может быть распределено по отдельному региону или даже по всему околопланетному пространству, но, при этом, имеет энергоинформационную связь с каждым, кто звучит на подобных частотах, где бы он не находился.
Например, существуют эгрегоры алкоголизма, наркомании и других пороков. Сознание эгрегора зависит от сознания входящих в него людей. Сейчас можно говорить о наличии мощных, высокоорганизованных, глобальных эгрегорах наркобизнеса, алкогольного и табачного производств.
Это очень мощные энергоинформационные образования, под влиянием которых находятся сотни миллионов людей. Последние являются для них источниками энергий для этих эгрегоров. Работают на данных эгрегоров, в разной степени, и производители спиртного, и наркотиков, и продавцы этой продукции, и её потребители.
Если учесть, сколько тысячелетий люди используют алкоголь и наркотики, можно представить — какие огромные энергии содержатся в этих эгрегорах. Отсюда их сила и огромное влияние на людей, на правительства, на многие процессы, происходящие на Земле.
цитата:Религиозные эгрегоры, особенно в средние века, показали свою бесчеловечную сущность. Да и сейчас достаточно много эгрегоров, религиозных и светских, действующих подобным образом. Но из этого не следует, что их нужно игнорировать, отрицать или с ними нужно бороться.
Они — часть нашей жизни и часто объединяют большое количество людей, которые являются неотъемлемой частью человечества, Земли. Нельзя удалить какую-то часть целого — тогда целого уже не будет. Необходимо мудрое взаимодействие с ними, ведущее к преобразованию эгрегоров, тормозящих эволюцию, мешающих счастливой жизни людей.
Я считаю, что не нужно рассматривать эгрегор только как отрицательное явление. Как и любое явление, эгрегор имеет и положительные качества. Он несёт в себе объединяющее начало. Эволюция человечества от общины до сегодняшних социальных форм — это примеры рождения и развития многочисленных эгрегоров.
Нельзя решить какую-то общую задачу, не создав коллектив, не организовав его на выполнение этой задачи. Лебедь, рак и щука — известный пример несогласованности действий, отсутствия общего эгрегора.
Человек — существо социальное, и ему необходимы различные объединяющие мотивы, реализованные в различные формы. На сегодняшнем этапе развития общества без большинства эгрегоров существование человечества затруднительно.
Отрицательные моменты проявляются в эгрегоре тогда, когда он начинает нивелировать, подавлять индивидуальности людей, подгонять их под определённые идеи, под единое мировоззрение. Человек, в этом случае, теряет свою индивидуальность, становится частью данного эгрегора, исполнителем его воли.
В таком энергоинформационном пространстве, где люди готовы к подчинению, может появиться лидер и повести их, как стадо, по своему желанию.
Другой отрицательный момент, имеющийся во многих эгрегорах — это их нетерпимость и агрессивность по отношению к другим эгрегорам. Растущий эгрегор начинает теснить своих соседей, стремится занять как можно больше жизненного пространства, вовлечь в свою сферу как можно больше людей.
А это вызывает противодействие со стороны других эгрегоров.
цитата:Практически всегда над одним эгрегором находится другой (по принципу матрёшки) и трудно проследить, где заканчивается эта иерархия. Часто один эгрегор объединяет множество более мелких.
Например, в христианском эгрегоре находятся несколько тысяч эгрегоров различных течений, конфессий, сект, которые, в свою очередь, входит в состав общего религиозного эгрегора планеты. Планетарный эгрегор включает в себя бесчисленное множество различных природных и человеческих эгрегоров и, в свою очередь, входит в эгрегор Солнечной системы, галактики...
цитата:Многие люди с радостью входят в любой эгрегор, принимают его мировоззрение, потому что это их избавляет от необходимости думать самостоятельно: самим выбирать, самим намечать цели и задачи, самим их решать и брать на себя ответственность за эти решения.
Такие люди и являются основным строительным материалом для различных эгрегоров. От таких людей часто можно услышать слова: «всё по воле Божьей», «придёт царь и рассудит», «начальству виднее», «а мне — всё равно», «что скажут, то и сделаю» и тому подобное.
За этими установками люди прячутся от реальности, уходят от себя. А ведь каждый выбор, каждый самостоятельный шаг — это творчество, это свобода, это Человек!
цитата:Эгрегор может использовать не только ментальные энергии своих последователей, но и энергию чувств, любовь и даже ненависть к себе. Отрицательная энергия — тоже энергия и часто очень мощная. И многие эгрегоры сознательно или неосознанно используют эти энергии.
В период мощных политических баталий в России этот метод часто использовал Жириновский. Он будоражил общественное мнение какой-нибудь негативной выходкой, а затем его эгрегор собирал энергию людей, пишущих, читающих и говорящих о нём.
Этим же методом часто пользуются известные личности в области литературы, искусства, шоу-бизнеса и спорта. Они знают, что скандальная слава также приносит свои дивиденды.
Огромную энергетическую подпитку эгрегоров обеспечивают фанатики. Подобные люди в спорте, религии, политических партиях являются оголтелым воинством эгрегора, исполнителями любых его задач, вплоть до античеловеческих. Фанаты своими действиями и энергиями помогают эгрегору, но они его и утяжеляют, внося в него отрицательные моменты и делая его агрессивным и жёстким.
Эгрегор также может использовать более материальные энергии, в том числе деньги и другие средства. Например, финансовые пирамиды объединяли людей, желающих получить прибыль, не прикладывая особых усилий к этому.
Это пример эгрегоров, специально созданных для решения кратковременной, конкретной задачи и играющих на стремлении людей к обогащению. Религиозные эгрегоры используют идеи, мысли, чувства, труд и материальные средства, то есть, практически всё, что может отдать человек.
Многие эгрегоры распоряжаются жизнью своих последователей. Часто люди сознательно отдают свою жизнь в распоряжение эгрегора. Например, солдат, произнося клятву, присягая государству, какой-то личности, партии, идее, вручает свою жизнь в руки конкретного эгрегора или выразителей его идеи.
Государственный эгрегор использует различные методы для максимального привлечения потенциала человека. Например, отождествляя себя с родиной, государство опирается в человеке на очень глубокие чувства и их также собирает в свои закрома.
Патриотизм, особенно национализм, привязывает человека к государственному эгрегору. Традиции, ритуалы, литература и искусство — это тоже способы привлечь людей к себе. В недалёком прошлом нашей страны таких примеров было особенно много. Соответствующее мировоззрение отражено было и в песне: «...Прежде думай о Родине, а потом о себе!»
То есть, государство, призванное служить человеку, себя ставило выше человека. А ведь сначала у эгрегора государства были ограниченные функции — защитные. Потом оно стало брать на себя всё больше задач: обеспечивать, кормить, лечить, учить... И вот уже эгрегор государства проникает во все сферы жизни людей, сам формирует общество. Роли хозяина и слуги поменялись.
Довольно часто во вступившего под власть эгрегора, закладывается программа самоуничтожения в случае выхода из под влияния последнего. Это хорошо видно на примере церковных эгрегоров и некоторых других духовных учений, тайных обществ.
Чем жёстче организационная структура эгрегора, тем сложнее человеку выйти из неё. Чинятся различные препятствия, выходящий предаётся анафеме, закладываются соответствующие программы: «ты не сможешь без нас жить», «тебе будет плохо»... И часто, у выходящего действительно возникают проблемы, вплоть до смертельного исхода.
А в церкви с удовлетворением отмечают: «мы же говорили!» Но людям невдомёк, что тем самым они значительно усложняют свою судьбу и делают свой эгрегор более тяжёлым и более жёстким. Многие эгрегоры просто физически устраняют тех, кто их решил покинуть. Яркий пример этого — эгрегор преступного мира.
цитата:Несмотря на то, что большинство эгрегоров — это порождение дисгармонии, власти рассудка, в настоящее время, когда эгрегоров несчётное число, необходимо находить в них зёрна добра и выращивать из последних полезные растения.
То есть, так взаимодействовать с эгрегорами, чтобы они от этого взаимодействия становились всё чище, всё светлее, всё добрее, всё полезнее для человека. И всегда помнить, что сам человек определяет, каким эгрегорам быть на земле, какими им быть, как с ними взаимодействовать.
Как же разобраться в огромном мире эгрегоров? Как определить, кто есть кто? Ведь ещё необходимо учитывать, что в нашем «относительном» мире многие оценки относительны. Для одних эгрегор может быть помощником, а для других — тормозом в развитии.
Поэтому, каждый человек сам должен рассматривать данный вопрос в каждом конкретном случае, при взаимодействии с конкретным эгрегором. Отрицательный эгрегор возникает там, где он создаётся для решения задач одного человека или отдельной группы, за счёт других.
Отрицательную сторону эгрегора можно определить по наличию насилия, эксплуатации, страха, жертвенности, по затруднённости входа и выхода, по наличию догматов, мешающих творческому развитию человека, по избирательному отношению к людям и другим эгрегорам, по делению их на «наших» и «не наших», истинных и не истинных.
Истинность эгрегора определяется отношением к человеку. Если эгрегор снижает самоценность человека, то его истинность спорна. Чем более гармоничным становится человек во взаимодействии с эгрегором, тем больше в последнем истины.
цитата:Сегодня, когда на Земле более шести миллиардов человек, мы уже подошли к критическому количеству людей для образования единого энергоинформационного пространства, которое устанавливает связь с сознанием Вселенной и с каждым индивидуумом. И качественный состав человечества сегодня иной.
Высокий образовательный уровень, широкое распространение духовных, эзотерических знаний, наличие единого информационного пространства, интеграция и глобализация различных процессов — всё это делает человечество более взаимосвязанным сообществом. Человечество превращается в единую семью.
В этом случае, особенно важными становятся вопросы: кто будет определять движение всего человечества, и какие принципы будут заложены в основу этого движения? Сейчас очень важно наполнить информационное пространство, сознание планеты и эгрегор Земли добрыми, красивыми мыслями, чувствами, поступками и делами.
И чем больше их будет, тем выше станет звучание планетарного эгрегора. В этом случае, он найдёт поддержку у соответствующих эгрегоров Вселенной и эволюция человечества будет более благоприятной. И это зависит от каждого человека Земли!
http://svitk.ru/004_boo....u]
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:48 | Сообщение # 10 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| хххххххххххххххх
_021 (продолжение)
цитата:Диалог с Россулом эль Мория
Эта глава является продолжением и дополнением предыдущей. Возможно, в ней будут некоторые повторы, но, так как здесь приводится переписка 1996 года, то я не стал редактировать эти письма.
Я давно начал задумываться о воздействии эгрегора на жизнь человека, но серьёзно занялся исследованием этого вопроса с 1995 года. Литературы на эту тему было мало, а вопросы накапливались. Я стремился получить на них ответы. И вот судьба свела меня с удивительной женщиной, Лией Эдмондовной Тимофеевой.
Физик по образованию, кандидат наук, добрая, отзывчивая, интеллигентная, она притягивала людей, всегда являлась центром различных общений. Её духовные устремления привели к открытию дара контакта. Постепенно, повышая свою чистоту и истинность мировоззрения, она вышла на достаточно высокие вибрации и стала принимать послания Россула Эль Мория, одного из иерархов Шамбалы.
Можно по-разному относиться к контактам и к контактёрам. И действительно, всякие люди встречаются в этой среде. Но с другой стороны, практически каждый человек в той или иной степени контактёр, чаще всего и не осознающий этого. На определенном этапе духовного развития, человек может сознательно вступать в контакты с тонкими планами.
Моисей и Апостол Павел, Нострадамус и Ванга, Серафим Соровский и Распутин, Блаватская и Рерих, тысячи других примеров говорят о фактах контактов человека с сущностями Тонких планов. Я верю в это, но не всегда доверяю содержанию контактов и отношусь к нему настороженно.
Подобным образом я сначала воспринимал и контакты Лии Эдмондовны, но, постепенно, всё более проникался уважением к ней и к её контактам. Информация, получаемая ею, была интересной, содержательной и отвечала насущным потребностям людей.
В какой-то момент я поверил настолько, что решился задать свои вопросы по интересующей меня теме. Они вылились в целое послание, описывающее мой взгляд на этот предмет. Я подробно изложил свои мысли и ожидал такого же обстоятельного ответа. Через неделю Эль Мория мне ответил.
Надо отметить, что если бы Лия Эдмондовна сама была более готова к этой теме, владела бы соответствующими знаниями и терминологией, то ответ был бы ещё более содержательным. Но даже в таком виде, ответы Небесного Учителя представляют большой интерес. В этом диалоге вопросы касались в первую очередь духовных эгрегоров.
Моё послание (20.10.1996г) и ответы Р. Эль Мория (первый — 26.10.1996 г., второй — 30.10.1996 г.) представлены здесь полностью, в таком виде, в каком они были озвучены в 1996 году.
цитата:Каждый человек, в той или иной степени является, эгрегором в зависимости от того, на какую часть Мира он влияет. Таким образом, создаётся энергетическая сфера влияния. В зависимости от силы, стремления и состояния человека, размеры его сферы могут быть разными. Отдельную сферу могут составить те или иные качества, пороки человека, также, например, имя его и т.д.
Эгрегором может быть также дух, находящийся в тонких планах, на других планетах и т.д. Часто люди называют эгрегора, оказывающего на них влияние, Богом, Космическим Разумом. А так как эгрегоры могут быть разной чистоты, духовности, иметь различные цели, то и люди, следующие за ними, приобретают соответствующие качества и поэтому очень часто не понимают друг друга.
Почти каждый эгрегор сознательно или неосознанно стремится расширить свою сферу, вовлечь в неё как можно больше людей, сущностей Земли и Космоса, тем самым, приобретая большую энергетическую силу. Эгрегор, находящийся в других мирах, желает иметь на Земле своего проводника, через которого оказывается влияние на других людей, на события.
Люди называют их пророками, святыми, посланниками божьими, пассионариями. Чем далее находится эгрегор от истины, тем более он заинтересован в полном подчинении созданной им сферы и своих пассионариев. Наказ: «Да не будет у тебя других богов», — звучит как раз из уст одного из эгрегоров.
Но иногда сознание пассионария вырастает за рамки, установленные эгрегором, и тогда происходит конфликт, который может вылиться в различные формы, вплоть до физического уничтожения пассионария, распада сферы и перехода эгрегора в другое состояние.
Любая сфера обладает как отрицательными качествами — жёсткие рамки, строгая иерархичность, стремление удержать; так и положительными — согласованность действий, энергетическая и другая защита. Достоинства и недостатки сферы относительны, и находятся в зависимости от состояния человека.
Для кого-то, например, и вхождение в религиозный эгрегор является определённым шагом, а для другого, этот же эгрегор становится препятствием на пути. Отсюда и один из критериев истинности сферы — возможность простого входа и лёгкого выхода из неё.
Человек, в течение жизни, одновременно находится во множестве сфер — семьи, имени, рода, трудового коллектива, города, государства, религиозной, того или иного учения, той или иной планеты, цивилизации... Изменяя свои интересы, расширяя сознание, человек переходит из сферы в сферу, в одних почти не задерживаясь, с другими имея связь всю жизнь.
Чем более духовен человек, тем через более светлые сферы лежит его путь, тем легче он проходит их, беря полезное для себя и отдавая своё лучшее, помогая им преобразовываться. Но если человек, попадая в сферу, только потребляет, то он рассчитывается за это, отрабатывая кармические проблемы этой сферы и её создателя.
И чем дольше человек находится в сфере, тем больше он загружает себя проблемами этой сферы, тем всё большую однобокость приобретает его мировоззрение, вплоть до фанатизма. Поэтому, показателями истинной духовности являются непрерывное движение, постоянное расширение сознания и максимальная отдача.
Я понимаю, сложившаяся сегодня сложная структура с множеством сфер, с различными иерархическими построениями мешает откровенному разговору, открытию многих тайн нашей истории (мешает и очень разный уровень сознания, видения перспектив).
Многие эгрегоры боятся признаться в совершённых ошибках, но, рано или поздно, истина станет явью.
В настоящее время в физическом плане Земли находится много информации о строении мироздания, о рождении и развитии цивилизаций и по другим вопросам. Но эта информация рассредоточена по различным источникам — от мифов до современных научных исследований — и в большинстве своём искажена, сознательно или неосознанно.
Пройдя через многие ступени, очень часто информация даётся в иносказательном виде, требующем толкования, которое, в свою очередь, очень часто предвзято. Кроме того, идущего по пути к Истине, пытающегося разобраться во всём этом, различные эгрегоры, воздействуя через пороки, привязанности, кармические нити идущего, пытаются вовлечь и оставить в своей сфере.
Для этого используются различные способы: «усыпление», различные формы подпитки гордыни, везение в материальных вопросах, подпитка энергий для целительства и различных чудес, а также выдача любой информации, но в соответствии с мировоззрением данного эгрегора.
И таких сфер, манящих различными дарами, множество, и человеку нелегко пройти через них, взяв только истину — чаще он попутно набирает очень много и заблуждений, или остаётся в каком-либо из них. Всё это сильно усложняет путь человечества к Истине.
Очень многие эгрегоры видят в человеке подобие мухи-дрозофилы, которая мало живёт и хорошо размножается, для того, чтобы результаты опытов проявлялись быстрее. Необходимо помочь людям осознать возможность продолжительности активной жизни уже сейчас, как минимум, в два раза. А главное — необходимость построения счастливой жизни здесь, на Земле.
Послание получилось очень длинным, но ещё многое хотелось бы обсудить. Если Вам интересны мои рассуждения, я с радостью продолжу, — думаю, что это будет многим интересно. Вы также можете предложить другую форму обсуждения.
Прошу прощения за всё. С глубоким уважением Анатолий Некрасов, Минеральные Воды. 20.10.96.
цитата:Это Я, Владыка Мория, с огромным удовольствием постараюсь ответить на вопросы А. К сожалению, они требуют много времени и большого объёма базовых знаний моей ученицы. Но попробую вкратце изложить интересующее Вас, на основе имеющегося фундамента.
Начинать тему об эгрегорах буду с того, что человек создан по образу и подобию Бога, а значит, он в миниатюре являет собой всё Мироздание и рассматривать те или иные явления или части Мироздания можно на образе жизни и деятельности человека, его составных частей и тел.
Такая аналогия даст возможность Вам легче ориентироваться в определении «кто есть кто» и «что есть что», и в роли, которую выполняет тот или иной кусочек Мироздания. Мироздание можно рассматривать с различных позиций.
Начнём с основного и главного, что всё в Мироздании — энергии, всё имеет энергетическую сущность. И как у человека есть самая малая его часть — клетка, а самая большая — единый человеческий организм, так и в Мироздании — есть малые энергетические образования (мыслеформы), а есть эгрегоры (аналог — наши органы) есть Системы (аналог — системы организма (нервная и т.д.)); есть Галактики (аналог — регулирующие системы организма человека); и есть Мироздание (аналог — цельное человеческое тело).
Всё строение, развитие, эволюция подчиняются определённым Законам Бытия, Космическим, Планетарным, Вселенским, но все законы низшего образования базируются и исходят из высшего.
Кстати, если рассматривать человека, как существо энергетическое, то он имеет ядро, полюс энергетический, который в течение жизни подаёт сигналы, прислушиваясь к которым и реализуя их, человек развивается, эволюционирует.
Ядро, в процессе эволюции, всё более и более поглощает внешнюю схему и, наконец, становясь цельным, возвращается к материнской энергии. Это идеальная схема, на которую в течение жизни человека оказывают влияние многие факторы, которые и делают жизни всех людей непохожими.
Но вернёмся к вопросу об эгрегорах. Эгрегоры — это энергетические образования, структура которых зависит от системы духовного знания, которое проповедуется на Земле. Представители определённой Доктрины через молитвы, мантры, заклинания посылают энергетические потоки с Земли и постоянно питают эгрегор.
Таким образом, вокруг земного шара существует постоянная энергетическая сеть эгрегоров. К эгрегорам и от них идут две волны: одна — питающая эгрегор, а вторая — отдающая энергию. На каждом религиозном храме находится две воронки: подающая и принимающая.
Роль эгрегоров очень велика, и прежде, чем привести пример, Я должен сказать, что вокруг каждого эгрегора есть нейтральные энергетические образования, не имеющие конкретного отношения к тому или иному эгрегору, но если рассматривать аналогию с организмом, то они являются резервной защитной силой того, в зоне которого они находятся.
...Система питания и связи с эгрегорами устроена так, что где бы не находился человек, исповедывающий определённую веру, от него тянется нить к своему эгрегору и от эгрегора — к нему.
Эти нити, как бы, экранированы, они протыкают находящиеся на их пути другие эгрегоры, проходят сквозь них, не оказывая на них влияния и не подвергая себя влиянию других эгрегоров.
Например, над Россией преимущественно расположен православный христианский эгрегор, а мусульманский — над Ближним Востоком, и от каждой мусульманской мечети, находящейся на территории России, идёт связующая нить на Восток, к своему эгрегору, протыкающая на пути христианский эгрегор.
Поэтому-то над Землёй и существует целая энергетическая сеть из эгрегоров и связующих их нитей. Эти энергетические образования выполняют свои задачи и имеют свои функции.
Помимо них есть материнские энергетические соединения, дочерние энергетические сцепления, целостные энергии, провизорные энергии, летучие энергии, энергетические выбросы, эгрегоры немногочисленных вероучений, надрелигиозных учений и т.д., и каждое из этих энергетических образований имеет своё развитие и по-своему влияет на человека, попадающего в зону действия его энергетических оболочек или его энергетических импульсов.
...Попадая в определённый эгрегор, человек использует его энергию, как промежуточный пункт по пути движения к Богу, и необходимо знать, что нужно идти дальше, выше — а выше религиозных эгрегоров расположены эгрегоры надрелигиозных учений, которые не привязывают человека к определённой из девяти основных религий или к более мелким вероучениям, эгрегоры которых расположены ниже и выше основных, в зависимости от вибраций этих эгрегоров.
Так что многие попадают из сферы влияния одного эгрегора в сферу влияния другого, пока не обретут полную свободу от каких бы то ни было связей с эгрегорами и не выйдут на открытую, прямую дорогу к Богу.
Вот почему так необходима человеку истинная Свобода в полном смысле этого слова, освобождение от всех пут и привязанностей, духовная свобода человека. Да, каждый эгрегор старается удержать тех, кто его питает. Он поддерживает вибрации человека, не давая ему ни упасть низко, ни подняться выше этого эгрегора (держаться в пределах вибраций эгрегора).
Необходимо отметить ещё следующее: внутренняя свобода, освобождение от «сдерживающих пут» религии не значит отрицание роли, например, Иисуса Христа или Будды в развитии человеческого общества, а лишь является результатом расширения сознания до уровня Космического, когда признаются все пути и личности в истории, которые имеют место быть. Нельзя отрицать того, что существует, можно лишь принимать или не принимать это для себя.
Вот то немногое, что Я смог поведать в этом Послании. В следующий раз продолжим ответы на вопросы А. С уважением к Вашим познаниям Владыка Мория.
цитата:30 октября 1996 года.
Это Я, Владыка Мория, продолжим ответы на вопросы.
1. Да, эгрегоры есть своего рода ангелы-хранители для тех, кто питает их, и которые приходят на помощь верующим, в соответствии с их просьбами и в критических ситуациях, и одной из целей является стремление удержать верующего человека в зоне эгрегора. Об этом Я говорил в предыдущем послании.
Действует всё тот же Закон Космоса — подобное притягивается подобным. И чтобы выйти из этой сферы, нужно повысить вибрации, т.е. повысить духовность. Рост духовности позволяет уйти от действия того или иного энергетического образования.
Но осознание человеком своей роли на Земле происходит не сразу, а уж тем более — познание Истины, что Бог внутри вас и прийти к Нему можно, живя в согласии с самим собой, в гармонии. И не обязательно идти путём «вступления» то в один, то в другой эгрегор, или ещё куда-нибудь.
Даже сейчас, когда на Земле столько много продвинутых к Свету людей, много контактёров, осуществляющих связь между миром Плотным и миром Тонким, когда имеются фундаментальные эзотерические труды тех, кто устанавливал мост между миром Плотным и миром Огненным, для большинства людей всё это не более, чем бред психически ненормальных людей, и если давать Истинные Знания людям неподготовленным, то кроме вреда ничего не будет, т.к. на такой почве Зерно Духа не прорастёт.
Всему своё время, и каждому времени даются соответствующие Знания, опирающиеся на определённую часть эзотерически подготовленных людей, энергетика которых способна воспринять эти Знания.
Каждый человек является, как я уже говорил, единой энергетической сущностью с ядром внутри и с определённой внешней структурой, состоящей из приёмной ауры, вибраций, подобных человеческим чувствам и этими же чувствами образованной.
В эту внешнюю структуру также и поступают вибрации энергий из Космоса. Они могут поступать (в зависимости от развития этой внешней структуры человека) и от Космического Разума, как Вы его называете. Космический Разум это, своего рода, аналог компьютера с банком данных на Земле, но никак не эгрегор в том смысле, в котором он существует.
Бог же — это совсем другое. Название «Бог» пошло от религии, им обозначается высшее начало — Отец. Его также называют «Ничто-Нечто», «Плазма», «Предсуществующий Центр Мышления» — в эзотеризме; «Вакуум» — в науке, «Логос» («Первопричина») — в философии. Об этом написано немало трудов и во всех них явно просматривается Истина.
2. Далее. Вы верно сказали, что проявление творческой индивидуальности, когда человек сам устанавливает мост между Миром Плотным и Миром Тонким, входя в творческом порыве в зону высоких вибраций и обретая Свободу, избавляет человека от необходимости жёсткой зависимости от какого-либо эгрегора.
Это Истина. Лишь бы не останавливаться на достигнутом, а в своём творчестве постигать всё большие высоты, нарабатывая себе творческий потенциал, который может быть использован, в конце концов, на раскрытие своих неординарных способностей и возможностей, и на познание в достаточной мере себя, Бога в себе, на обретение Царства Небесного внутри себя.
3. Одним из основных Космических Законов является Закон об Иерархии Высших Существ.
Об Иерархии много написано, и везде есть крупицы — а кое-где и большие — Истины. Закон Иерархии никак не связан с образованием или отсутствием эгрегоров (которые появились с появлением религий и различных вероучений) или других энергетических соединений.
Этот Закон был уже и в те времена, о которых писал Д. Андреев. Д. Андреев, говоря о сложных структурах со множеством сфер с различными иерархическими построениями, вероятно, имел в виду именно Небесную Иерархию Планеты и эгрегоры, которые находятся именно в околоземном пространстве.
А Космический Закон касается именно Иерархии Высших Существ, так называемой, «Лестницы Иакова». Но если говорить об Иерархии, то на это понадобится отдельное время, т.к. материал большой по объёму.
Могу лишь сказать, что благодаря Закону Иерархичности Высших Существ, удаётся преодолеть хаос и создать стройную гармоничную систему Мироздания с её Вечным Дыханием, с чётким прохождением интервалов Бытия и Небытия, с вечной сменой циклов Вселенной, поддерживая Великий Космический Ритм.
4. Что касается «назидательного тона Учителей» из тонких планов, то я хотел бы повториться, т.к. неоднократно говорил в посланиях. То, что даёт Учитель (такое уж придумали ему название) или Дающий Принимающему, означает не что иное, как лишь определённую систему Знаний или просто Знание в соответствии с уровнем развития Принимающего.
А дальше Принимающий и те, кто знакомится с этими Знаниями, вправе сами распорядиться ими в соответствии с данной Богом Свободой Воли, Свободой Выбора.
Безусловно, Дающий надеется, что Принимающие пойдут по пути Света, Любви, Добра и Справедливости (если сам Дающий исповедует эти принципы), и каждое отклонение от этого пути Принимающего больно сказывается на энергетике Дающего, т.к. он в процессе работы постепенно вмещает в себя вибрации своего подопечного.
5. «Почему все предыдущие цивилизации погибали, находясь под Мудрым и чутким руководством Белых Братьев?»
Ещё раз повторяю: Руководство хоть и мудрое, но не вправе отнять у человека данную Богом Свободу Воли, а отсюда делайте вывод, что к астрологическому подходу каждой новой расы человечества на Планете могут остаться лишь те, кто соответствует параметрам по телу и духу новой наступающей расе.
Всё остальное, не прошедшее своевременно эволюцию того этапа, должно погибнуть, за редким исключением. Этим редким исключением является то, что в настоящее время на Планете есть потомки и лемурийцев, и атлантов.
6. И, безусловно, количество прожитых лет зависит от самого человека и от того, насколько велик его положительный потенциал, накопленный в прошлых жизнях. Если бы Знание и Мудрость вы смогли обрести в более молодом возрасте, если бы многие из вас использовали предоставленные вашей жизнью возможности для подъёма духа в более молодом возрасте, то всё это вполне реально.
Но, к сожалению, во многих из тех, кто пришёл к необходимости познания Бога в себе и идёт по этому Пути семимильными шагами, развивается резкая дисгармония между духом и телом. То тело, которое у вас, в скором будущем не сможет соответствовать сильно возросшему духу, оно просто не сможет выдержать Огненных вибраций.
Это будет проявляться сильными болями в различных частях тела, там, где нервные окончания не будут оказывать необходимое сопротивление и тем, трансформируя, поглощать или пропускать через себя Огонь. Особенно боли будут проявляться в области сердца и головы.
Количество прожитых лет всегда зависело только от самого человека, но, к сожалению, и высокодуховные люди умирали в раннем возрасте по разным причинам, в основном связанным с незнанием возможностей человеческого тела и с неумением пользоваться этими возможностями. В результате чего, у некоторых из них возникли необратимые процессы в теле, и человек умирал.
В человеке нет мелочей, всё главное, всё важно, и чтобы весь механизм служил долго, необходимо, чтобы каждый винтик был закручен до упора, чтобы не происходила разбалансировка, и от вибраций организм не рассыпался.
Познавайте себя и свои возможности, прислушивайтесь к себе, к каждому зову даже самой маленькой части вашего тела, приводите всё в гармонию и работайте над собой без устали, с Радостью и Любовью.
С уважением к Вам, Эль Мория.
цитата:Интересную мысль высказал Эль Мория: «...И как у человека есть самая малая его часть — клетка, а самая большая — единый человеческий организм, так и в Мироздании — есть малые энергетические образования (мыслеформы), а есть эгрегоры (аналог — наши органы); есть Системы (аналог — системы организма (нервная и т.д.)); есть Галактики (аналог — регулирующие системы организма человека); и есть Мироздание (аналог — цельное человеческое тело)».
То есть, получается, что эгрегоры, как энергетические объединения являются необходимым этапом развития человечества, как создание «органов», необходимых для жизни организма, в данном случае —человечества.
Действительно, любая социальная деятельность нуждается в объединении усилий многих людей. А объединяясь, люди создают энергоинформационное пространство. Так образуется эгрегор, то есть, определённый «орган». И это, наверное, действительно необходимо.
Весь вопрос в идеях, в целях, ради которых объединяются люди, и создаётся эгрегор, а также в форме отношений внутри этого эгрегора. Это как раз и определяет качество эгрегора, степень его чистоты и истинности.
хххххххххх
|
| |
| |
