|
Диалог ученого с эзотериками
|
|
| kualspb_2013 | Дата: Четверг, 01.08.2019, 14:12 | Сообщение # 6 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _006
Ку Аль: -- Вероятно эти цитаты вам показались тяжеловатыми. И скорее всего вы пробежитесь по ним по диагонали. Пусть так. Я буду на многие вопросы отвечать более доступным языком. Но вынужден иногда цитировать и ПЕРВОИСТОЧНИКИ, чтобы вы почувствовали, что тема очень непростая для ее популяризации.
цитата:Алиса Бейли "Трактат о Белой Магии"
Из «Трактата о Космическом Огне» и вышеприведенного отрывка может показаться, что учение излагается до определенного места, после чего прерывается заявлением, что точка эволюции среднего человека определяет отличие его реакции на истину от реакции изучающего ученика или посвященного. Это воистину так; каждый истолковывает слова в соответствии со своим собственным состоянием сознания; никому не удается оперировать понятиями, выражающими более продвинутое восприятие тех, кто находится на более высокой ступени лестницы эволюции. Средний читатель, однако, противится тому, чтобы признать более широкие точки зрения, чем его собственная, и фраза: «Бесполезно распространяться на 25] эту тему, потому что ее может понять только посвященный», приводит лишь к тому, что раздражает его, наводит на мысль, что это отговорка и что писатель (потеряв почву под ногами) таким заявлением старается спасти свое лицо. Точно так же, как научный трактат оказывается бессмысленным набором слов для рядового школьника, но полным значения и смысла для специалистов в этой области, благодаря их подготовке и ментальному развитию, так же есть и те, для кого излагающийся в таких как эта инструкциях предмет души и ее природы настолько же ясен и понятен, насколько понятна современная литература среднему читателю, и бестселлеры, как вы их называете, – широкой публике. Точно так же, хотя их меньше, имеются и те продвинутые души, для которых Дух с его природой – такой же рациональный и понятный предмет, постигаемый посредством души и ее способностей, подобно тому как благодаря правильному использованию ума можно достичь понимания души. Мы знаем, что на более низком уровне легко разобраться в природе физического тела благодаря изучению и правильному использованию природы желания. Лишь определенная гордыня и отказ признать свою временную ограниченность побуждают читателей недолюбливать такие выражения, в которых метко и правдиво констатируется: «Когда Вы продвинетесь дальше в своем развитии, Вы поймете вышесказанное». Это необходимо усвоить.
Нашей установкой должно быть рассудительное выяснение и нашим интересом – интерес философа-исследователя, согласного принять гипотезу как вероятно верную, но не желающего признавать в качестве доказанной истины что-либо до тех пор, пока внутренне в этом не убедится. Я, стремящийся к высшим мистериям, изучающий их дольше, чем пока возможно для многих, вправе писать о таких вещах, которые пока не могут быть продемонстрированы вам или публике, могущей прочесть данные инструкции. Для меня они могут быть и являются истиной и доказанным фактом – и мне этого хватает. Вам же следует относиться к ним, как к очень вероятным и как к намекам на то направление, в котором можно искать истину, но за пределы такого отношения вы не должны позволять себе выходить. Ценность данных инструкций заключается в их совокупности и в лежащей в их основе структуре, или своде скоординированных и согласующихся между собой утверждений, которые должны рассматриваться в целом, а не в деталях, – и это по двум причинам:
1. Язык, как уже говорилось, скрывает истину, а не раскрывает ее. Если истина узнается, то это потому, что исследователь в себе самом нашел точку истины, которая освещает его шаги по мере его медленного, постепенного продвижения вперед.
2. Существует много типов умов, и нельзя ожидать, что информация, данная, например, в этом трактате, найдет путь ко всем. Следует помнить, что каждый человек представляет собой единицу сознания, выдохнутую на одной из семи эманаций Бога. Поэтому даже Монады, или духовные аспекты людей, по своей сути отличаются друг от друга, подобно тому, как в призме (которая едина) находится семь различных цветов. Хотя восприятие цветов обусловлено лишь природой, точкой зрения и воспринимающим аппаратом человека, глаз которого регистрирует и дифференцирует 33] различные скорости вибраций света. Эти семь групп людей различаются своими мировоззрениями, ментальностью и подходом, причем все они в равной степени правильны, но представляют немного отличающиеся углы видения. Если вышеизложенное рассмотреть с учетом таких факторов, как разные точки эволюции, разные национальности и характерные черты, врожденные отличия, привнесенные в результате взаимодействия физического тела с окружающей средой, то станет очевидно, что не может быть одинакового подхода и универсальной терминологии в таких сложнейших предметах, как природа духа и души.
хххххх
цитата:344]Помните также, что цель не в том, чтобы узнать все, что можно узнать, а в том, чтобы узнать лишь то, что можно мудро применить для просветления расы и тех, на кого может влиять каждый из вас на своем собственном месте.
цитата:348]Все зависит от способности учащегося постигать внутренний смысл событий. Весь его прогресс на Пути зависит от его готовности сделать учение своим собственным. Только когда мы трансмутируем уроки внутренних планов в практическое знание, они станут частью нашего собственного опыта и перестанут быть чисто теоретическими. Расширение сознания должно стать неуклонно возрастающим практическим переживанием. Теории бесполезны, пока мы не претворили их в действительность.
цитата:Я понимаю, что всю эту техническую информацию сложно осмыслить, однако, она имеет свою ценность, и многое из того, что здесь сообщается, окажется полезным, когда все вы перейдете на другую сторону и новая когорта стремящихся последует по вашим стопам. Тренировка ментального тела имеет большой смысл, но многие избегают технических деталей под тем предлогом, что предпочитают жизненную сторону истины, хотя все дело в присущей им ментальной лености. То учение, что вы сейчас получаете – всего лишь азбука эзотеризма. Но не тратьте времени на слишком детальные изыскания. Все, что сейчас возможно, – это широкий общий обзор, запас терпения, готовность признать ограниченность физического мозга и принятие гипотез. Верить в эти гипотезы имеет смысл до тех пор, пока им не воспротивится ваша интуиция или они не будут противоречить предыдущим учениям, данным другими Вестниками Ложи. 364] Я не провозглашаю догмой все мною сказанное. В данных инструкциях я лишь сообщаю определенную информацию, правильность которой оставляю продемонстрировать будущему. Я только прошу принять ее во внимание; а в будущем многое из того, что сейчас кажется странным или даже противоречивым, будет освещено, постепенно разгадано и легче усвоено. Малое знание ведет к большой путанице, если оценка его истинности не будет отложена на время, когда годы учения увеличат запас знания и его можно будет попробовать применить на практике.
Итак, имеем сумму технических подробностей и фактов, которые (по Закону Аналогии) представляют собой чисто академический интерес, не больше. Даже те из нас, кто являются посвященными, практически ничего не знают о космических планах, кроме космического физического. Наше сознание только начинает становиться солнечным, и мы наши малые силы направляем на преодоление планетарных ограничений, удерживающих нас от солнечного знания и жизни. Для стремящихся, не знающих даже, что такое планетарное сознание, ценность приведенной выше информации заключается лишь в том, что она подчеркивает синтетическую природу великого Плана и тот факт, что мельчайшая единица является составной частью Целого. Также делается акцент на идее, что энергия – это жизненный флюид, циркулирующий через все тело Логоса и тем самым оживляющий даже самый крошечный атом этого Целого. Очень важно стремиться охватить всю картину и увидеть чудо того, что выявляется. Тем не менее, потерей времени было бы раздумывать, например, о 365] космическом астральном плане, если даже план Эго (пятый подплан космического физического плана, считая сверху вниз) пока еще недостижим для среднего человека и составляет цель всего его устремления и медитации.
хххххх
Бесполезно пытаться избежать употребления личных местоимений при описании символической картины. Если учащийся уяснит, что попытка свести космические принципы и концепции к словам сама по себе смехотворна и что единственное, что можно сделать – это условно изобразить картину, то никакого вреда 556] не будет. Однако картины меняются с ходом эволюции, и картина сегодняшнего дня со временем будет считаться не более чем грубыми детскими каракулями. Тогда будет представлена новая картина, более простая, более гармоничная и прекрасная, а потом и она, в свою очередь, перестанет быть адекватной.
ххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Четверг, 01.08.2019, 14:27 | Сообщение # 7 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _007
СИ: Да, нет. Цитаты нормальные и читаются легко.
Но вопрос в другом.
Это тексты, образно говоря, изнутри.
А вот на мои очень узкие и конкретные вопросы они ответа не дают полностью.
Поэтому желательно получить ВАШЕ объяснение.
Ку Аль: -- Согласен. И я постараюсь не злоупотреблять цитатами "троицы"... 
Напомните, на каком вопросе мы остановились. И если можно сформулируйте его чуть более развернуто.
СИ: Вот вам алаверды цитата из Зеньковского:
"Человечество обладает двумя бесспорными способами познания — первый способ познания опирается на опыт и эксперименты, второй — на прозрения ума. Исторически раньше созрел второй способ познания — значение же опыта и эксперимента окончательно было осознано в Европе только к концу XVI в. Это обращение к опыту, особенно развитие экспериментального метода, носит название эмпиризма,— и о нем надо сказать, что эмпиризм является действительно могучим средством познания мира. Все главные достижения науки и техники обязаны более всего именно опыту и эксперименту. Но и тот способ познания, который опирается на рассуждения ума и который именуется рационализмом, есть тоже могучее средство познания. Достаточно указать на то, что все математическое знание, занимающее огромное место в современной науке, является чисто рациональным".
Куда отнесете эзотерику?
Ку Аль: -- В этой цитате речь прежде всего идет об изучении плотного мира. И особенно неорганической его части. Причем с помощью приборов из металлов, пластиков, проводов, стеклышек и т.д. Эзотерики делают акцент на том, что более тонкие миры можно изучать ТОЛЬКО инструментами, содержащимися ВНУТРИ человека. (У большинства обычных людей и ученых они находятся в латентном или дремлющем состоянии). Методы -- те же самые (эксперименты и обмен опытом с другими исследователями). Причем для того, чтобы добиться в этой области каких-то успехов, одного желания недостаточно. Необходимо иметь еще способности (впрочем, как и в науке -- ведь в университет на физмех поступают единицы). Эти способности по убеждению эзотериков являются плодами длительных упорных усилий во многих жизнях. Я уже приводил пример с прыгуном в высоту. Предложите ученому самому перепрыгнуть двухметровую высоту, дав ему подробный тренерский план того, как к этому можно прийти за какое-то количество лет. Захочет ли он заняться такими тренировками? Не думаю. Вот и способности к ясновидению, яснослышанию и т.д. тоже не сваливаются на человека по чьей-то прихоти. Они точно так же зарабатываются длительными усилиями во многих жизнях.
СИ: Согласен, сам по себе организм человека является тончайшим прибором. И наука этим прибором не пользуется.
Почему?
По той простой (1-й) причине, что все "показания" у разных "приборов" разные. И нет никакой повторяемости.
Вторая причина. Если я показываю какой-то физический эксперимент, а его видит 1 человек из тысячи, а остальные не видят, то этот эксперимент ни о чем с точки зрения науки. Дело в том, что наука стоит переде технологией, а как технологически, в производстве можно использовать эффект, который то есть, то его нет, эффект ощущает только один человек из 1000.
Грубый пример.
Мы создали эзотерический светофор. И видят его 3 цвета только 3 человека в нашем маленьком городке.
Остальные не видят. И что будет на таком "эзотерическом перекрестке"?
Ку Аль: -- Вы правы, пока чаще всего так и бывает -- все "показания" у разных "приборов" разные.
Это связано с тем, что проникновение в тонкие миры ПОКА для обычных людей преждевременно. Это не та область, проникновению в которую Великие Учителя хотели бы научить ЛЮБОГО ЖЕЛАЮЩЕГО. Чтобы не запутаться во всем РАЗНООБРАЗИИ различных слоев в этих мирах, важно, чтобы у «путешественника» был опытный Проводник, хорошо знающий все эти миры и способный пояснить то, что будет в них не ясно и восприниматься неадекватно. И который мог бы уберечь от разных опасностей, которые могут привести к тяжелым негативным последствиям для невежи. Но ведь и к исследованиям в области атомного оружия допускаются лишь те люди, биографии которых тщательно проверены силовыми структурами, и знания эти охраняются под грифом "совершенно секретно".
СИ: Это да. К атомному оружию допускают избранных.
Но ведь речь не об этом. Результаты взрывов атомных бомб могут видеть ВСЕ. В том числе и обычный (не эзотерический) светофор видят все.
Ку Аль: -- Так и то, что полезно для развития сознания большинства людей, видят все. Им и надо изучать пока лишь ПЛОТНЫЙ мир и пытаться конструировать из материи минерального царства природы различные технические машины и механизмы. Как в начальной школе не изучают высшую математику, так и на нынешнем этапе развития человечества в официальных учебных заведениях не изучают эзотерические знания. Они и называются так -- не случайно: ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ. То есть не для всех.
СИ: Продолжаю цитировать Зеньковского. Очень в нашу тему ложится хорошо:
Еще Гёте остроумно заметил, что «природа не делится без остатка на разум» т. е. - что при рационализации явлений природы всегда оказывается «остаток», не поддающийся рационализации.
...
Но ограниченность нашего разума выступает с особенной ясностью не в отношении к дочеловеческой природе, а в отношении к человеку. В человеке есть очень много внерационального знания, т. е. знания, которое не определяется нашим разумом и не зависит от него, но вместе с тем является настоящим знанием, имеющим огромное значение в нашей жизни. Сюда относится все то, что подсказывает нам наше сердце, наши чувства, интуиция. Паскаль чудно выразил это в словах: «Le coeur a ses raisons que la raison ne connait pas» (в вольном переводе это звучит так: «Сердце дает нам знание, об основаниях которого ничего не знает наш разум»).
Ку Аль: -- Верно. И очень многое из того, что идет к нам через интуицию, имеет своим источником телепатическое воздействие Великих Учителей и их учеников на наш ум. Впрочем, воздействия оказываются и от тех, кого можно назвать Черными Магами. А так же от МЫСЛЕФОРМ, созданных обычными людьми при их жизни во время воплощения на физическом плане или после смерти.
СИ: Знания сами по себе - НИЧТО. Знания нужны либо для прикладных задач (светофор),
либо для объяснения того, что человек видит, но не понимает пока.
Если 99,9% людей не видят тонкие миры, им эзотерические знания и не нужны.
Это понятно.
Но если вы эзотерик, вы видите тонкие планы, то вы должны со временем научиться их практически использовать?
Как в некоторых фильмах, например, перемещать стакан взглядом. А если вы эти эзотерические знания в практике использовать не можете, то как их проверить?
Никак? Их даже эзотерик проверить не может?
Ку Аль: -- Те знания, которые полезны для развития человечества В ЦЕЛОМ на современном этапе его развития, нам даются через УЧЕНЫХ. А стакан пока двигать (с помощью психической энергии) всем желающим (или даже избранным) нет необходимости.
Ку Аль: -- Еще одна хорошая цитата про Логоса и Иерархию Творцов попалась на глаза.
цитата:Алиса Бейли "Эзотерическая Психология. Том 1": Эти великие Жизни, действуя в пределах Солнечной системы, привлекли к Себе ту субстанцию, которая требовалась Им для проявления, и образовали из неё те формы и явления, через которые Они могли наилучшим образом выразить присущие Им качества. В радиусе Своего влияния Они собрали всё, что сейчас явлено. Этот собранный воедино и наделённый качествами материал составляет тело Их проявления, так же как Солнечная система является телом проявления Троицы аспектов.
Эту идею легче понять, если вспомнить, что каждое человеческое существо в свою очередь представляет собой совокупность атомов и клеток, объединённых в форму; по этой форме распределены органы и центры дифференцированной жизни, действующие ритмично и слаженно, но оказывающие различное влияние и имеющие различное назначение. Эти совокупные и оживляемые формы представляют явление сущности, или центральной жизни, которая характеризуется собственным качеством и функционирует согласно своей эволюционной ступени, своим излучением и жизнью оказывая воздействие на каждый атом, клетку и организм в радиусе своего непосредственного влияния и на любое другое встречаемое человеческое существо. Человек – это психическая сущность, Жизнь, Которая 21] своим излучающим воздействием выстроила форму, наделила её Своим психическим качеством и представила окружающему миру явление, которое будет сохраняться, пока эта Жизнь обитает в форме.
хххххх
Пользуясь в силу необходимости символами, давайте поговорим об универсальной Душе, или сознании Логоса, создавшего нашу вселенную. Будем считать Божеством Того, Кто насыщает форму Своей Солнечной системы жизнью, сознавая Свою работу, Свой проект и Свою цель. Солнечная система – это явление, Бог же трансцендентален. Имманентно пребывая во всех формах, Он остаётся в то же время неизменным и отстранённым. Подобно тому как мыслящее, интеллектуальное человеческое существо действует через своё тело, но концентрируется главным образом в своем ментальном сознании или на своих эмоциональных процессах, так и Бог пребывает в Своей умственной природе. Мир, который Он создал и насытил Своей жизнью, развивается в направлении той цели, ради которой 58] этот мир и был создан. Однако в пределах явленной формы Бога осуществляется многообразная деятельность. Здесь можно встретить различные состояния сознания, стадии осведомлённости и степени развития чувствительности. Даже в символизме человеческой формы можно увидеть столь отличные друг от друга состояния чувствительности, как те, что демонстрируют волосы, внутренние органы тела, нервная система, мозг и та сущность, которую мы называем "я" (и которая олицетворяет эмоции и мышление). Так же и Божество в рамках Солнечной системы выражает Себя через широкий диапазон уровней сознания.
ххххххх
В более широких масштабах, которых в данном трактате мы не касаемся, планета образует реагирующий аппарат некой сверхчеловеческой Жизни, и эта Жизнь сознательно откликается на воздействия Солнечной системы в целом, а также некоторых созвездий (воплощённых Жизней), с которыми наша Солнечная система связана. Подобным же образом, Солнечный Логос осуществляет Свои функции через посредство гигантского реагирующего аппарата в границах кольца-не-преступи Солнечной системы. Всякая форма, от мельчайшего атома до огромного созвездия, есть воплощение жизни, выражающей себя как сознание, осведомлённость и чувствительная реакция через какую-либо разновидность механизма отклика. Так утверждается вселенная жизней, взаимодействующих и взаимосвязанных, каждая из которых обладает сознанием, многие – самосознанием и некоторые – групповым сознанием, но все укоренены в универсальном уме, все наделены душами и все представляют различные аспекты божественной Жизни.
хххххххх
ДЕСЯТЬ БАЗОВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ
В заключение этого раздела трактата и предваряя более подробное изучение Лучей, хочу сформулировать для вас фундаментальные положения, на которых основано всё наше учение. Для меня, скромного работника Иерархии, как и для Великой Белой Ложи в целом, они – фактические и истинные. Учащимся и искателям придётся принимать их в качестве гипотетических утверждений.
Первое: Существует единая Жизнь, выражающая Себя во-первых, через семь основных качеств, или аспектов, и, во-вторых, – через мириады разнообразных форм.
Второе: Эти семь излучающих качеств суть семь Лучей, семь Жизней, Которые насыщают Своей жизнью все формы и дают миру форм смысл, законы и побуждение к эволюции.
Третье: Жизнь, качество и явление, или дух, душа и тело составляют всё сущее. Они – само существование с его способностями к росту, активности, проявлению красоты и полному соответствию Плану. План укоренён в сознании семи лучевых Жизней.
Четвёртое: Эти семь Жизней, Чья природа – сознание и Чьё выражение – чувствительность и специфическое качество, циклически создают проявленный мир. Они работают в теснейшем единении и гармонии, сознательно сотрудничая в осуществлении Плана, хранителями которого являются. Они 142] – семь Строителей, созидающих лучезарный храм Господа, руководимые Умом Великого Архитектора Вселенной.
Пятое: Каждая лучевая Жизнь выражает Себя преимущественно через одну из семи священных планет, но жизнь всех семи Лучей протекает через все планеты, включая и Землю, наделяя качествами все формы. Каждая планета представляет собой малую копию общей схемы, и каждая планета соответствует намерению и замыслу целого.
Шестое: Человечество, которому и посвящён данный трактат, есть выражение жизни Бога, и каждое человеческое существо проявляется на линии одной из семи лучевых сил. Природа его души качественно определяется той лучевой Жизнью, которая его выдохнула. А его природа формы несёт на себе печать той лучевой Жизни, которая – своим циклическим выходом на физический план в любое конкретное время – определяет качество расовой жизни и форм разных царств природы. Природа, или качество, души остаётся неизменным в продолжение всего мирового периода; жизнь и природа её формы изменяются от жизни к жизни согласно её циклической потребности и состоянию окружающей группы. Последнее обусловлено Лучом или Лучами, воплощёнными в данное время.
Седьмое: Монада есть Жизнь, проживаемая в согласии с семью лучевыми Жизнями. Единая Монада, семь Лучей и мириады форм – такова структура, стоящая за проявленными мирами.
Восьмое: Законы, управляющие становлением качества, или души, через посредство форм, есть всего лишь ментальная цель и жизненная направленность лучевых Владык, Чья цель неизменна, Чьё видение совершенно и Чья справедливость – наивысшая.
Девятое: Способ, или метод, развития человечества заключается в самовыражении и самоосознании. По завершении этого процесса "я" выражается Единым "Я", или лучевой Жизнью, а достигнутое осознание состоит в открытии Бога как 143] качества проявленного мира и как Жизни, стоящей за явлением и качеством. Семь лучевых Жизней, или семь типов душ, видятся как выражение единой Жизни, и многообразие теряется в видении Единого и при отождествлении с Единым.
Десятое: Такое осознание достигается через накопление опыта, которое начинается с индивидуализации и заканчивается посвящением, содействуя тем самым совершенному соединению и выражению жизни-качества-явления.
Такова краткая формулировка Плана. Иерархия Учителей, состоящая из семи подразделений (соответствующих семи Лучам), является его хранительницей и отвечает за осуществление очередной стадии Плана в каждом столетии.
ххххххххххххххх
Сначала я постараюсь дать краткое толкование основной теории "Тайной Доктрины", называемой теорией гилозоизма. Она постулирует существование живой субстанции, состоящей из множества чувствительных жизней, непрерывно направляемых в проявление "дыханием божественной Жизни". Эта теория не признаёт наличия так называемой неорганической материи где бы то ни было во вселенной и подчёркивает, что все формы построены из мельчайших жизней, совокупность которых – большая или меньшая – образует отдельные Жизни, которые, в свою очередь, сами будучи составными, входят в состав ещё больших Жизней. Так выстраивается великая шкала проявленных жизней, непрерывно продолжающаяся от крошечной жизни под названием атом (который изучается наукой) до той колоссальной атомной жизни, которую мы зовем Солнечной системой.
хххххх
Мы говорим о Боге как о Персоне и потому употребляем местоимения Он и Его. Следует ли из этого, что мы имеем дело с исполинской Личностью, которую величаем Богом, и принадлежим ли мы, поэтому, к школе мысли, называемой антропоморфической? Буддийское учение не признаёт никакого Бога или Персоны. Значит ли это, что данное учение неправильно с нашей точки зрения и позиции, или нет? Только понимание человека как божественного выражения во времени и пространстве поможет открыть эту тайну.
Обе школы мысли исповедуют правильные учения и ничуть не противоречат друг другу. Истину – пусть и весьма отдалённую – можно найти в синтезе и сочетании этих учений. Есть Бог Трансцендентный, Который, «напитав этот мир частицей Себя», может при этом заявить: «Я остаюсь неизменным». И есть Бог Имманентный, Чья жизнь является источником 230] активности, интеллекта, роста и притягательности любой формы во всех царствах природы. Точно так же у каждого человеческого существа есть трансцендентная душа, которая после окончания жизненного цикла и периода проявления на Земле вновь возвращается в непроявленное и бесформенное состояние и тоже может заявить: «Я остаюсь неизменной». Для человеческого ума и мозга единственный способ признания обусловливающей божественной жизни в форме и в проявлении – это говорить о ней как о Персоне, Индивидуальности. Поэтому мы и говорим о Боге как о Персоне, и говорим о Его воле, Его природе и Его форме.
Но бесформенный Единый, Который стоит за проявленной вселенной, не является индивидуальностью, поскольку свободен от ограничений индивидуализированного существования. Поэтому, буддист прав, подчёркивая неиндивидуализированную природу Божества и отказываясь персонифицировать Божественность. Отец, Сын и Дух Святой христианского богословия, по сути воплощающие в Себе троицы всех теологий, также растворяются в Едином по окончании периода проявления. Они остаются неизменными как Единый, с незатронутыми и недифференцированными, как и во время проявления, качеством и жизнью.
Здесь можно провести аналогию со смертью человека. Когда он умирает, три его аспекта – ум, или воля, эмоция, или любовь, и физическое явление – исчезают. Личности больше нет. Однако, если признавать бессмертие, то сознательное существо остаётся. Его качество, цель и жизнь соединяются с его неумирающей душой. Внешняя форма со своими дифференциациями проявленной троичности исчезла, чтобы никогда уже не вернуться точно в том же виде или выражении во времени и пространстве.
Взаимодействие души и ума рождает проявленную вселенную со всем сущим в ней. Если это взаимодействие продолжается либо в Боге, либо в человеке, мы употребляем (ведь как иначе доходчиво объясниться?) слова, придуманные человеком и потому 231] ограничивающие: такова уж нынешняя стадия нашей просветлённости – или лучше сказать непросветлённости? Так формируется представление об индивидуальности, личности, форме. Когда взаимодействие прекращается и проявление позади, эти слова более непригодны, ибо теряют всякий смысл. И всё же неумирающий остаётся – либо Бог, либо человек.
Так в человеческой мысли запечатлена концепция трансцендентного Божества, подчёркнутая для нас великим Учителем Востока, Буддой. Эта концепция выше проявленных тройственностей, двойственностей и многообразия. Есть только жизнь – не имеющая ни формы, ни индивидуальности и неведомая. А в учении Запада, сформулированном и сохранённом для нас Христом, отражена концепция Бога имманентного, – Бога в нас самих и во всех формах. Синтез восточного и западного учений, сочетание двух великих школ мысли позволяет в какой-то мере почувствовать высочайшее Целое – только почувствовать, но не познать.
ххххххххххххх
Применительно к человеку можно вывести следующие психологические определения:
1. Инстинкт, лежащий ниже порога сознания, но охраняющий и управляющий большинством привычек и жизнью организма. Им в немалой степени управляется эмоциональная жизнь. 233] Инстинктивный контроль осуществляется через солнечное сплетение и нижние центры.
2. Интеллект, представляющий собой разумное самосознание, которое с помощью ума и мозга ведёт и направляет активность интегрированной личности и действует через горловой центр и аджну.
3. Интуиция, которая связана преимущественно с групповым сознанием и которая в конце концов будет управлять всеми нашими взаимоотношениями друг с другом, когда мы будем функционировать в составе групповых единиц. Она действует через сердце и сердечный центр и представляет собой тот высокий инстинкт, который позволяет человеку распознать и подчиниться своей душе, её контролю и её жизненным впечатлениям.
4. Просветление. Это слово в действительности должно прилагаться к сверхчеловеческому сознанию. Этот божественный инстинкт позволяет человеку распознать целое, частью которого он является. Просветление осуществляется через человеческую душу, используя головной центр и в конечном счёте наводняя светом, или энергией, все центры, и тем самым соединяя сознание человека со всеми соответствующими частями божественного Целого.
хххххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Четверг, 01.08.2019, 16:37 | Сообщение # 8 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _008
Ку Аль: -- Поскольку на определенном этапе нашего диалога все равно придется затронуть причины разнообразия уровня развития людей на планете, то приведу некоторые цитаты на эту тему.
цитата: Алиса Бейли "Эзотерическая Психология. Том 2"
Многие люди – это всего лишь животные со смутными высшими импульсами, которые так и остаются импульсами. Есть и просто медиумы, (ни больше, ни меньше). Это слово используется применительно ко всем людям, которые слепо и беспомощно бредут своей дорогой, подстегиваемые природой низших, плотных желаний, и их физическое тело служит лишь выражением, медиумом этой природы. Они находятся под влиянием массового сознания, массовых идей и массовых реакций, и потому совершенно не способны на самостоятельную инициативу, но всецело пребывают во власти стандартных массовых комплексов. Поэтому они медиумы массовых идей; их увлекают убеждения, которые навязывают им всякого рода наставники и демагоги; не задумываясь и не рассуждая они принимают любую школу мысли (духовной, оккультной, политической, религиозной и философской). Повторяю, поэтому: они просто медиумы, восприимчивые к любым чужим идеям, которые выношены не ими.
ххххххххххх
Личность – это полностью интегрированный человек. В данном случае мы говорим о том, чьи физическое, астральное и ментальное тела могут быть объединены и действовать как одно, образуя механизм, послушный воле личности. Это возможно как при наличии контакта с душой, так и без него, но именно на этой стадии выявляется предрасположенность к правому или левому пути. Координация протекает в следующей последовательности:
а. Координация эмоциональной, или астральной, природы с физическим телом. В расовом смысле она имела место в атлантические времена и сегодня происходит у низших групп семьи человечества. На неё должно быть направлено развитие ребёнка от семи до четырнадцати лет.
б. Координация физического, астрального и ментального тел в единое целое. В расовом отношении она происходит сейчас у арийской расы, и (для основной массы человечества) этот процесс завершится, когда солнце войдёт в зодиакальный знак Стрельца, как сейчас оно входит в знак Водолея. Эта координация быстро проходит у продвинутых членов семьи человечества, и к ней надо готовить всех молодых людей от четырнадцати до двадцати одного года.
в. После этого начинается координация между душой и личностью, когда внимание души направляется на астральную природу, или природу желаний. Сейчас она составляет непосредственную задачу стремящихся мира и будет целью расы, следующей за арийской.
267]
г. Координация между душой, умом и мозгом с целью избавления от тела иллюзий, астрального тела. Это конкретная цель учеников мира.
д. Затем следует координация между душой, очищенной личностью и Иерархией. В сегодняшнем мире это цель посвящённых, а также всех тех, кто готовится принять первое, второе и третье посвящения. Эта координация увенчается посвящением Преображения.
е. Координация между душой, личностью и духом. Происходит она через Иерархию Душ, – слова, полностью понятные лишь посвящённому. Этот процесс начинается после третьего посвящения.
ххххххххххххх
1. Неразвитые, низко стоящие человеческие существа 286] сознают побуждения автоматической физической природы и импульсы жизненного, эфирного тела.
2. Пробуждающиеся человеческие существа начинают уже свою координацию и помимо этих примитивных побуждений и импульсов, начинают испытывать чувственно-эмоциональные реакции эмоционального, или астрального, тела.
3. Люди мыслящие поочерёдно обусловливаются побуждениями, импульсами и чувствительностью трёх низших видов энергии и энергией ума. Реально овладев всем этим, человек полностью готов к тому, чтобы стать стремящимся на пути испытаний.
4. Стремящиеся начинают сознавать пятый вид основных энергий – энергию души. Отклик на душевную энергию и совместная активность душевных энергий (буддхи-атма) приводят к раскрытию внешнего ряда лепестков, лепестков знания.
5. Ученики мира заняты интеграцией личности с душой, или синтезом первых пяти энергетических аспектов, в то время как сознание начинает ощущать влияние лепестков лотоса любви и слабо заявляет о себе интуиция. Лепестки любви, – а это лишь символическое обозначение энергии, – действуют двояко: они притягивают вверх планетарные энергии и опускают вниз энергии Духовной Триады, выражение Монады.
6. Посвящённые начинают сознавать шестой вид энергии, энергию атмы, волевого аспекта Духа. Это побуждает их работать ради исполнения Плана и служить ему через лотосовые лепестки жертвенности. Такова извечная цель посвящённых членов Иерархии. Они понимают План, выражают его и работают во исполнение его.
7. После третьего посвящения ученик начинает работать с Духом и понимать его значение, а сознание его постепенно смещается от Души к Монаде так же, как сознание личности смещается от низшей осведомлённости к осведомлённости души.
ххххххххххххх
1. Головной центр_Монада. Жизнь. Первый аспект.
2. Сердечный центр_Душа. Сознание. Второй аспект.
3. Центр аджна_Личность. Субстанция. Третий аспект.
Это три главных центра для продвинутого человека.
4. Горловой центр_Ум. Ментальный аспект и энергия.
5. Центр солнечного сплетения_Эмоции. Астральный аспект и энергетический центр.
6. Сакральный центр_Физический.
7. Центр у основ. позвоночника_Сама Жизнь. Монадический центр.
Последний центр по-настоящему и окончательно пробуждается только при третьем посвящении.
Нелишне будет указать, что зачастую, когда учащийся полагает или верит, что у него пробуждается огонь кундалини, на самом деле это трансмутируется и поднимается в горло энергия сакрального (сексуального) центра или поднимается в сердце энергия центра солнечного сплетения. Стремящимся, однако, очень нравится идея о том, что им удалось пробудить огонь кундалини. Многие продвинутые оккультисты ошибочно принимали за «подъём кундалини» подъём сакрального огня или силы солнечного сплетения выше диафрагмы и начинали считать себя или других посвящёнными. Впрочем, они были совершенно искренни, ведь ошибиться здесь очень легко. 303] Эту ошибку часто допускал Ч.У.Ледбитер, однако ни в его искренности, ни в уровне его достижения сомневаться не приходится.
ххххххххххххх
Параллельно развитию сознания идёт и эволюция инструментов, посредством которых сознание сообщается с быстро расширяющимся миром чувственного восприятия, интеллектуальных концепций и интуитивных постижений. Развитие этого формального аспекта мы обсуждать не будем, укажем лишь, что по мере смещения сознания от одного тела к другому и, следовательно, неуклонного расширения диапазона контактов пробуждаются и центры эфирного тела (три под и четыре над диафрагмой), причём в три основных этапа и множество менее значительных.
1. Их развитие начинается и движется от «закрытого бутона к открытому лотосу». Это происходит во время периода обычной эволюции.
339]
2. Лепестки лотоса оживают и вибрируют. Это этап личностной интеграции.
3. Активно оживает сердце лотоса, «драгоценность в лотосе». Это заключительные стадии Пути.
Этот процесс раскрытия сам проходит через пять кризисов пробуждения, и таким образом получается троичный процесс и пятеричное продвижение.
1. Центры под диафрагмой составляют главный контролирующий фактор. Это полный расцвет плотной материальности, низшего желания и физического тяготения. Пик этой стадии развития приходился на лемурийские времена. Доминирующим фактором был сакральный центр.
2. Центры под диафрагмой полностью активны с основным акцентом на центре солнечного сплетения. В конечном итоге он становится главным местом очищения всех низших сил, что отмечает период перемещения в более высокое, астральное, тело. Этот период расового развития был характерен для Атлантиды.
3. Пробуждение горлового центра и смещение большого количества низшей энергии в русло горловой активности. Начинает также активизироваться аджна, содействуя становлению интегрированных творческих личностей. Данная стадия характерна для нынешней арийской расы.
4. Пробуждение сердечного центра и подъём в него энергии солнечного сплетения, что приводит к появлению групп и нового, более полного ощущения духовной энергии. Акцент смещается к состояниям осознанности, открывающим царство Божие. На Земле творчески активизируется 340] пятое царство природы. Это будет характерно для сознания следующей большой расы.
5. Пробуждение головного центра с последующим возгоранием огня кундалини в основании позвоночника. Оно приводит к окончательной интеграции души с телом и появлению на Земле совершенного человечества. Это человечество будет представлено последней расой.
Не забывайте, что на Земле постоянно присутствуют характерные представители всех этих стадий развития и состояний сознания. Однако выразителей столь низкой стадии развития, как лемурийское сознание, найдётся в наше время немного. Немного и Тех, кто на противоположном конце Пути выражает божественное совершенство, а между обеими крайностями расположены все мыслимые ступени развития и раскрытия.
ххххх
У стоящего на низкой ступени человеческого существа центры представляют собой не более, чем медленно вращающиеся, пульсирующие диски тусклого света. В лемурийскую эпоху самым активным и ярким был сакральный центр. В атлантические времена гораздо более важным стал центр солнечного сплетения. Сегодня, как вам известно, в функциональную активность вступают их более высокие соответствия, и человечество начинает пожинать плоды опыта, накопленного в трёх расах: лемурийской, атлантической и арийской.
Сейчас у большинства самым активным и важным является горловой центр. Однако близится время, когда человечество в массовых масштабах будет функционировать через аджну. Это будет в следующей расе, ибо в очередном великом цикле расового развития совсем не останется носителей лемурийского сознания, а «притяжение» или активность сакрального центра значительно понизится и будет находиться под контролем. Сегодня это происходит у интеллигенции расы. Атлантическое сознание (определяемое главным образом солнечным сплетением) также будет сильно сокращаться по мере пробуждения сердечного центра. Человечество будет тогда бороться с трудностями, патологиями и психологическими расстройствами, обусловленными не столько индивидуальным раскрытием человека, сколько групповыми условиями и влияниями. Первичные признаки этого в самой начальной стадии можно наблюдать уже сейчас в так называемой «массовой психологии» – явлении, практически неизвестном (кроме как в городских центрах) ещё несколько столетий назад. 576] Своим влиянием оно охватывает уже чуть ли не планету. Общественное мнение с его определяющим и обусловливающим влиянием – другая фаза того же выявляющегося фактора.
Массам людей будет присуще арийское состояние сознания с его способностью к координации и ментальным уклоном, так как в грядущей расе атлантическое эмоциональное состояние сознания станет для человечества тем же, чем в настоящее время лемурийский, или низкоразвитый, тип является по отношению к арийскому. Массам предстоит полностью перейти в категорию интеллигенции, а нынешняя интеллигенция – это завтрашние интуитивы. Используя терминологию мистицизма, массы станут на путь испытаний, а сливки расы – на путь ученичества. В воплощении будет также очень много посвящённых и адептов, чтобы на внешнем плане продвигать работу Иерархии. Мир наполнится людьми, обладающими всецело интегрированными личностями со всеми достоинствами (а следовательно, и недостатками), амбициями и проблемами, свойственными данному состоянию сознания.
Вот почему Иерархия работает сейчас над оплодотворением расы космическим принципом любви, чтобы, идя рука об руку, любовь и интеллект уравновешивали бы друг друга. Вот почему вниманию масс должно быть представлено существование самой духовной Иерархии. Это должно делаться ради усиления магнетизма любящего аспекта иерархических усилий, а не для того, чтобы вызвать страх или трепет, ибо и то, и другое относится к прежнему порядку и должно исчезнуть.
хххххх
Вновь напоминаю, как уже неоднократно делал, что слова не доносят смысла и язык скорее препятствует, чем помогает передаче того, что я имею в виду. Человеческая мысль вступает ныне в область, для отражения которой пока нет соответствующих языковых форм, поскольку нет адекватных терминов, а словесные символы в ней мало что значат. Так же как изобретение автомобиля или радио потребовало совершенно новой терминологии и фразеологии, так и предстоящее открытие существования души потребует новых языковых средств. Разве не правда, что представитель викторианской эпохи, слушая технический жаргон нынешней радио-лаборатории или даже обыкновенного гаража, почувствовал бы себя в непроглядном тумане? В таком же тумане нередко остаётся и сегодняшний психолог, не понимая того, что мы пытаемся передать, так как новый язык пока не разработан, а имеющиеся термины неадекватны. Вот почему мне не остаётся ничего иного, как употреблять те слова, что кажутся мне наиболее подходящими, зная, что не смогу полностью передать свои идеи и вы получаете лишь приблизительное понимание и представление о содержащихся в них концепциях.
хххххх
цитата:ЦИТАТА(«Новое Явление Христа» , 89):
Сегодня то, что энергия есть базовая субстанция во вселенной, что все формы жизни являются энергетическими формами, живущими внутри более объемлющих энергетических форм, и что все формы – большие или малые – используют энергию и действуют как распределители энергии, является для мыслящих, интеллигентных людей хорошо известным и общепринятым фактом.
Речь, письменное слово и мотивированная деятельность – все являются выражениями энергии, и приводят к распространению энергии и видам активности, которые все суть энергетические выражения и причины распределения энергии. Правительства, церкви, организации и группы – все они распределители энергии, а также хранилища энергии. Само человечество является большим центром энергии, воздействующим на все дочеловеческие царства, а также формирующим внутри себя обширную систему взаимосвязанных энергий. То же истинно по отношению к индивидууму, который своими действиями и словами направляет энергию, производит действия, которые являются энергетическими влияниями, и действует как распределитель энергии. Что касается неразвитого индивидуума, то он ничего этого не понимает, и энергия, которой он манипулирует, сравнительно незначительна. По мере эволюции, когда индивидуальные мужчины и женщины обретают силу проявления, энергия, которую они используют, часто имеет важное значение; они становятся динамическими центрами распределения энергии, и их слова (устные или письменные) и их активность производят внушительные следствия и значительные результаты. Иерархия – это великий энергетический центр, и через Христа ее энергия достигает человечества; таково значение Его слов: “Я пришел для того, чтоб имели жизнь”. Жизнь и энергия – синонимы.
ххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 02.08.2019, 05:55 | Сообщение # 9 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _009
ТО (Татьяна Олешкевич): Доброго времени!, попытаюсь ответить на вопросы Андрея, сразу прощайте за орфографию, когда быстро пишу, могу делать ошибки.
1. Что нового в плане исходных постулатов бытия и методов его познания предлагает эзотерика (в вашем понимании) в отличие от уже существующих философских и богословских экзотерических доктрин?
Эзотерики, как слишком чувственные, не слишком точно формулируют свои мысли, большинство скажет: Я не знаю что было первым и когда, но все было естественно, гармонично и божественно, целостно. Познать эту мировую гармонию эзотерик может только собой, и уверен, что не всем дано так почувствовать и понять.
2. Чем ваш эзотерический материализм отличается от традиционного философского материализма?
Эзотерик воспринимает мир невидимый так же реально как и плотный, поэтому для него события произошедшие во сне, например, это реальные события, на которые можно опереться в принятии решений и дальнейших действий. Эзотерик может спросить у бога, ангела-хранителя, у тотемного животного, у домового..., и получить ответ, который он посчитает верным и неоспоримым. Одним словом у эзотерика смещены границы материального мира в сторону тонкого.
3. Как вы соединяете в своём мировоззрении материалистические взгляды и веру в бога? Напомню, что традиционный материализм утверждает первичность и вечность саморазвивающейся материи и в принципе отрицает саму идею бога как лишнюю.
Так как эзотерик наделяет каждую вещь душой или эгрегором, то для него бог так же материален, проявлен в своих действиях и функциях, но не все могут почувствовать, услышать эту мировую душу или душу сорванного цветка.
4. Что такое материя в эзотерике? Дайте определение.
Это все, что можно потрогать и получить эффект прикосновения
4. Существует ли идея как особое противоположное материи явление бытия? Что такое идея, чем она отличается от материи? Какие отношения и где граница между этими антиномиями?
Идея это - характер материи ее назначение, функция. Большинство эзотериков, вслед за церковью, считают что идея - мужское начало первично, а материя женское начало - вторична. В ведах написано что материя первична, это очень интересная тема для исследования и является основой патриархата - матриархата. Я говорю, что мужчина это вертикаль, лингам, идея, а женщина это горизонталь - исполнение идеи, а вот кто из них сверху и первый в разные времена и у разных народов определяется по- разному. Как иллюстрация значок инь- янь может быть изображен 2-мя способами. В козероге=законе линия вертикальная, в раке=человеческом исполнении закона - горизонтальная.
5. Существует ли дух как особое нематериальное, противоположное материи явление бытия? Что такое дух, чем он отличается от материи?
Условно можно сказать, что для эзотериков дух выглядит как привидение, многие видят духов, ауру, энергию, и он может хулиганить, полтергейст например, но обычные люди не видят его и не умеют с ним взаимодействовать.
Дух не противоположное, а скорее дополняющее или определяющее материю, или сознание материи. шаманы общаются с духами воды и др стихий.
6. Существует ли бог? Какова сущность (природа, атрибуты, качества) бога в эзотерике? Чем бог отличается от человека?
Бог отличается от человека размерами, это как одна птица отличается от стаи птиц. Такие образования человечество, стая, отара, табун..., соответствуют образу дракона в сказках и легендах. Бог это коллективное сознание и у русских есть слово совесть, соответствующее пониманию, знанию коллективных законов. Если совести нет, то человек изгоняется из общества в отшельничество, так как он не в боге.
7. Если бог существует, то может ли человек его постигать? Если может, то каким образом и в каких пределах?
В пределах индивидуального устройства мозга, инструмент постижения у каждого свой и разный, поэтому найти своего человека или своего бога не просто. Грубо говоря, некоторым нечем понимать и постигать, но мы к ним с пониманием, так как они на пути и когда нибудь придут, прорастут у них связи между полушариями)
Кстати говоря, трава и мухоморы могут приоткрыть, помочь расширить сознание.
8. Какой особый алгоритм возникновения бытия от начальной первопричины, или от бога (до которого ещё не было бытия), предлагает эзотерика?
Это творение из ничего Сущим Творцом, или рождение из бога Отца, или измыслен какой-то новый особый способ, о котором знает только эзотерика?
По большому счету это вопрос про конечность и бесконечность, большинство эзотериков будут отвечать на него в маштабах земли и человечества, мало кто из них летал дальше сонца. Эзотерики так устроены, что для них природосообразность важнее измерения и сравнения, не думают они об этом и нет ответа кто эту игру придумал, и что за рамками правил. Правополушарные люди не склонны к научному анализу, склонны к ощущению единства и не делят.
Понимаю, что СИ может быть довольно сложно поверить в существование ясновидения, как естественной функции, постоянной, не отделимой от обычной жизни, однако такие люди есть, я с ними каждый день общаюсь и могу подтвердить их уникальность и одновременно абсолютную несобранность и неспособность к жесткому и однозначному разделению. Они видят одновременно несколько вариантов развития событий, они увлечены и отвлечены впечатлениями.
Меня тоже цепануло высказывание Ку о детскости кришнаитов, здесь, хочу сказать, что люди не равны и способы мышления у них разные, кому-то нужны религии, а господь кришна - это великое божество, несущее функцию сохраненияи и конечно среди кришнаитов есть продвинутые пользователи, понимающие глубинные аспекты сакральной эзотерики, так же как среди последователей блаватской есть те, кто даже выучив наизусть так ничего и не понял. Людям в целом нужны религии. И лишь единицы религии создают. Они, те кто создают, и есть продвинутые эзотерики.
ххххх
Ку Аль: -- Очень рад, что к нашей беседе наконец присоединилась Татьяна. Во-первых, она разбавит нашу мужскую компанию и внесет в нее дополняющее мужской менталитет чувственное женское начало. Во-вторых, благодаря ей удастся прочувствовать разницу между двумя категориями эзотериков. А они делятся на мистиков и оккультистов. Чтобы не тратить свое время «на изобретение велосипеда» дам ссылку на подборку цитат, которые я сделал из фундаментальных учений на эту тему.
https://kual.ucoz.ru/forum/11-40-1
цитата:(Алиса Бейли "Письма об оккультной медитации"):
Мистик не обязательно оккультист, оккультист же включает в себя мистика. Мистицизм — всего лишь шаг по пути оккультизма. В нашей Солнечной системе — системе любви в проявлении — путь наименьшего сопротивления для большинства есть путь мистика, или путь любви и преданности. В следующей солнечной системе путем наименьшего сопротивления будет тот, под которым мы сейчас понимаем оккультный путь. Мистический путь будет пройден. В чем же разница между обоими типами людей?
Мистик имеет дело с развивающейся жизнью, оккультист имеет дело с формой.
Мистик имеет дело с Богом внутри, оккультист — с Богом во внешнем проявлении.
Мистик работает от центра к периферии, оккультист — наоборот.
Мистик восходит благодаря устремленности и сильнейшей преданности внутреннему Богу или тому Учителю, Которого он признает; оккультист достигает высот благодаря осознанию закона в действии, благодаря проведению закона, который связывает материю и оформляет ее сообразно нуждам внутренней жизни. Так оккультист достигает контакта с теми Умами, Которые работают с законом, и, наконец, с Самим основополагающим Умом. 148] Мистик работает на Лучах Любви, Гармонии и Преданности, (или на путях Второго, Четвертого и Шестого Лучей). Оккультист работает на Лучах Могущества, Активности и Церемониального Закона, (или на Первом, Третьем и Седьмом). Оба ряда соединяются и сливаются благодаря развитию ума, или на Пятом Луче Конкретного Знания (фрагменте космического познания); на Пятом Луче мистик превращается в оккультиста и работает уже со всеми Лучами.
Отыскивая царство Божье внутри себя и изучая законы собственного бытия, мистик становится знатоком законов, управляющих вселенной, частью которой он является. Оккультист признает царство Божье в природе, или в системе, и считает себя малой частью этого большого целого, следовательно, подвластным тем же законам.
После посвящения мистик превращается в оккультиста, поскольку становится исследователем оккультного закона; ему приходится работать с материей, манипулируя ею и используя ее, он обязан овладеть всеми низшими формами манифестации, взять их под контроль и усвоить правила, по которым работают дэвы-строители. Мистический путь перед посвящением может быть выражен термином Путь Испытания. Прежде чем оккультист сможет мудро манипулировать материей Солнечной системы, он должен овладеть законами, управляющими микрокосмом, и, хотя он естественным образом стоит 149] на оккультном пути, ему еще предстоит найти Бога внутри собственного существа, прежде чем он сможет рискнуть встать па путь оккультного закона.
Мистик старается выйти с эмоционального плана на интуитивный, а оттуда к Монаде, или Духу. Оккультист с физического плана выходит на ментальный, а оттуда к атме, или Духу. Один работает по линии любви, другой — по линии воли. Мистику не удается добиться цели своего бытия — любви в проявлении, — пока он не скоординирует целое через посредство интеллектуальной воли. Поэтому ему приходится стать оккультистом.
Оккультист аналогично терпит неудачу и становится лишь эгоистическим выразителем могущества, действующего через познание, пока для него не проясняется, цель ради которой он проявляет волю и обретает знание. Это происходит благодаря оживлению любовью, которая дает ему верный мотив для всего, что он предпринимает.
цитата:Мистик концентрируется на Боге внутри, размышляя об этом внутреннем центре сознания; он стремится соединить этот центр с другими центрами, такими как его Учитель или какой-нибудь святой, или даже с Самим верховным Логосом, и восходить по линии жизни, не обращая никакого внимания на окружающие оболочки. Он идет путем огня. «Бог наш есть огнь поядающий» — 150] это для него констатация факта и постигнутой истины. Он поднимается от огня к огню, последовательно открываясь внутреннему Огню, пока не соприкасается с огнем вселенной. Единственная форма, которую мистик, можно сказать, использует, — это огненная лестница или огненный крест, посредством которого он возносит свое сознание в нужное место. Он концентрируется скорее на абстракциях, на атрибутах, больше, чем на аспектах, на жизненной стороне больше, чем на конкретной. Он устремляется, он горит, он гармонизирует, он любит, он работает, будучи преданным. Он медитирует, пытаясь всецело устранить конкретный ум, и жаждет перепрыгнуть с плана эмоций на план интуиции.
Он обладает типичными недостатками мечтателя, фантазера, непрактичного эмоционального человека, у него нет того качества ума, которое мы называем различением. Он интуитивен, любит мучиться и приносить себя в жертву.
цитата:Линия формы есть для оккультиста линия наименьшего сопротивления, и в связи с этим я приведу одно соображение. Поскольку мы признаем этот факт, можно с уверенностью ожидать в настоящее время быстрого развития оккультного знания и появления нескольких истинных оккультистов. С приходом Седьмого Луча, Луча Формы или Ритуала, нахождение оккультного пути и усвоение оккультного знания сильно облегчаются. Оккультиста поначалу больше интересует форма, через которую проявляется Божество, чем Само Божество, именно в этом сначала заключается фундаментальное различие между обоими типами. Мистик в процессе поиска «Я» устраняет или пытается трансцендировать ум. Оккультист благодаря своему интеллектуальному интересу к формам, вуалирующим «Я», и используя принцип ума на обоих его уровнях, достигает того же. Он распознает вуалирующие оболочки. Он посвящает себя изучению законов, управляющих проявленной Солнечной системой. Он концентрируется на объективном и в свои ранние годы может иногда пренебрегать ценностью субъективного. В конечном итоге он приходит к центральной жизни, устраняя — благодаря сознательному знанию и контролю — оболочку за оболочкой. Он медитирует над формой до тех пор, пока форма не теряется из виду и создатель формы не выявляется как всё во всем.
ххххххххх
МОЛИТВА и МЕДИТАЦИЯ -- в чем разница?
цитата:Алиса Бейли "От интеллекта к интуиции"
Медитация отличается от молитвы тем, что доминирует, преимущественно, умственная ориентация, с помощью которой достигаются распознавания и осознание, становящиеся сформулированным знанием. В умах многих людей немало путаницы в связи с различием между этими методами.
Массы людей, поляризованные в своей природе желания, обладая по преимуществу мистической направленностью, просят об удовлетворении своих нужд; в молитве они просят обретения желанных добродетелей; они умоляют внимающего Бога смягчить их проблемы, вступаются за дорогих и близких; они докучают Небу мольбой о ниспослании благ, материальных или духовных, которые, по их мнению, жизненно важны для их благополучия. Они добиваются качеств, обстоятельств, условий и таких факторов, которые облегчат их жизнь, предоставят им условия, в которых они будут в состоянии приносить пользу; в своих молитвах они просят освобождения от страданий и недугов или стремятся заставить Бога отозваться на их мольбу об откровении. Просьбы, мольбы и ожидание 67] являются главными характеристиками их молитв; доминирует желание, при участии сердца. Эмоциональная природа человека и его чувствующая часть стремятся к удовлетворению потребностей, диапазон которых широк и вполне реален. Это подход сердца.
Можно различить четыре ступени молитвы:
1. Молитва о материальных благах и о помощи.
2. Молитва о ниспослании добродетелей и о добродетельном нраве.
3. Молитва за других, или посредническая молитва.
4. Молитва о просветлении и божественном осознании.
Исследование этих четырех типов молитвы показывает, что все они укоренены в природе желания и что четвертый тип подводит стремящегося к той точке, когда кончается молитва и начинается медитация. По-видимому, Сенека понимал это, когда говорил, что “не нужна никакая молитва, кроме просьбы о хорошем состоянии ума и о здоровье (целостности) души”.
Медитация переносит эту работу в ментальную сферу; желание уступает место практической деятельности по подготовке к божественному знанию, человек, начавший свою долгую карьеру и жизненный опыт с желания как основного качества и достигший состояния обожания смутно различимой божественной Реальности, переходит теперь из мистического мира в мир интеллекта, ума и окончательной реализации. Молитва вместе с дисциплинированным бескорыстием порождает Мистика. Медитация в сочетании с организованным дисциплинированным служением порождает Знающего. Как мы рассмотрели ранее, мистик ощущает божественные реальности, воспринимает с вершин своего вдохновения мистическое видение и 68] непрерывно стремится к постоянному повторению того экстатического состояния, до которого его вознесли молитва, обожание и поклонение. Обычно он оказывается совершенно не способным повторить это достижение по своей воле. Отец Пулен утверждает в своей работе Des Grâces d’Oraison (“О благодатях молитвы”), что состояние не является мистическим, если видящий способен вызвать его самостоятельно. В медитации дело обстоит прямо противоположным образом; посредством знания и понимания просветлённый человек может по собственной воле входить в царство душ и с пониманием участвовать в его жизни и находиться в иных присущих ему состояниях сознания. Один метод использует эмоциональную природу и основан на вере в Бога, который может что-то дать. Второй метод использует ментальную природу и основан на вере в божественность самого человека, хоть и не отрицает мистические предпосылки, свойственные первой группе.
ххххххххххх
Молитва доступна для всех. Медитация возможна только для ментально поляризованного человека; это утверждение, нередко оспариваемое, необходимо подчеркнуть особо. Все люди, готовые подвергнуть себя дисциплине и преобразовать эмоции в духовную преданность, могут стать святыми, и многие идут этим путём. Однако ещё не все люди способны стать знающими, ибо это требует всех достижений святого плюс использование интеллекта и способности мыслить для достижения знания и понимания.
хххххххххххххх
Здесь полезно сравнить путь Знающего и путь Мистика. Мистик, особенно на Западе, ощущает вспышку прозрения, видит Возлюбленного, касается высот осведомлённости, но в большинстве случаев это подход сердца, сопровождающийся чувством, чувственным восприятием и эмоциями. Результатом является экстаз. Техника мистика – это техника преданности, дисциплины, эмоциональной устремлённости, “вознесения сердца Господу”, “видения Возлюбленного”, “брака на Небесах”, излияния любви к стопам Возлюбленного и последующего экстаза. Затем, если верить тому, что пишут сами мистики, следует период адаптации к повседневной жизни и нередко ощущение депрессии и разочарования от того, что великий момент прошёл, а также от неспособности ясно описать свой опыт. Затем начинается новый цикл преданности и дисциплины, пока опять не приходит видение и не наступает контакт с Возлюбленным. С определённой точки зрения можно отметить центрированность западного мистика на себе, а его неспособность использовать интеллект примечательна в высшей степени. Исключение составляют такие мистики 157] как Бёме, Рёйсбрук или Майстер Экхарт, в чьих работах особо подчёркивается фактор интеллекта и качество знания.
Метод Знающего отличен от метода Мистика. Он состоит в направлении интеллекта на объект поиска; это путь ума, его дисциплины и контроля. Знающий приводит свой ум в равновесие, стабилизирует и фокусирует его; он находится в поиске Бога, отделяет себя от чувства и не заинтересован в получении личного удовлетворения, ибо ум – это “здравый смысл”, который в своем высшем проявлении одарён способностью к синтезу, способностью достигать Целостности.
Эти различия следует тщательно отметить. Для многих в наше время знание Бога более важно, чем любовь к Богу. Она уже присутствует в них и составляет основу их устремлений, но не основу их нынешней цели и дисциплины. По-видимому, правильно утверждение, что для широких, не способных мыслить масс целью должны быть любовь и преданность, однако для мыслителей мира целью их устремлений должно стать достижение озарения.
Истинно просветлённый человек обладает этим редким сочетанием качеств мистика и знающего; это продукт мистических методов Востока и Запада. Мы видим в нём единство сердца и ума, любви и интеллекта. Это единство создаёт того, кого на Востоке называют Йогом (тем, кто познал единство), а на Западе – практическим мистиком. Последнее определение представляет собой наш весьма неудовлетворительный способ указать на 159] того мистика, который сочетает в себе интеллект с чувствительной природой и является координированным человеческим существом, мозг, ум и душа которого функционируют в совершенном единстве и синтезе.
ххххххххххх
Что может спасти мир от его нынешних страданий, нищеты и хаоса? Что приведёт к наступлению Нового Века братства и группового существования? Кто или что спасёт мир? Не появление ли активной группы практических мистиков, ведущих созидательную работу на земле в сознании своего божественного единства? Они не удалятся в монастыри или соблазнительное уединение, а примут участие в нормальной жизни на планете. Они станут руководителями в наших огромных городах, будут осуществлять политические программы, вести молодежь путём правильного образования, примут на себя управление экономикой, социальной и национальной жизнью. Они будут осуществлять всё это из центра своего бытия и с 266] позиций души; они познают тайну просветления; они будут знать, как решать проблемы с помощью всеведения души; они постигнут тайну жизни, которая ведёт всех людей к братству.
Они будут распознавать всех, с кем встретятся на своём пути, как Сынов Божьих; им будут также известны знаки просветленных, вместе с которыми они будут стремиться работать на благо целого. Они будут находить друг друга телепатически и работать в тесном сотрудничестве.
Эта группа уже существует, и её члены находятся в тесном контакте друг с другом. Они живут во всех странах мира, однако ежедневно встречаются в царстве душ. Они говорят на одном языке и имеют общие идеалы; они не знают барьеров и разделения; им неведомы ненависть, классовые различия и расовые барьеры; они видят вещи такими, какие они есть. Это не фанатичные идеалисты, они сосредоточены на следующем шаге, который предстоит сделать человечеству, а не на финальных стадиях собственного развития. Они работают, используя и мирскую мудрость, и духовную интуицию. Но прежде всего, они работают вместе и входят в контакт друг с другом посредством силы объединённого осознания.
Эта интегрирующая группа мистиков и знающих является надеждой мира и Мировым Спасителем. Она находится выше и вне любых конфессий и теологий. Её члены работают во всех сферах человеческой деятельности: научной, политической, религиозной, в сфере образования и философии. 267] Их не интересует терминология, и они не тратят время на навязывание другим своих излюбленных теорий, специфических терминов или особого подхода к истине. Они узнают истину под любыми покровами, интересуясь исключительно принципами братства, акцентированием существенного и тем, чтобы жить жизнью духа в повседневности.
Они знают смысл медитации и сейчас пребывают с нами. Нам предоставляется привилегия пополнить их ряды, усвоив технику медитации и подчинив себя дисциплине правильной повседневной жизни и влиянию чистого мотива СЛУЖЕНИЯ.
ххххххххххххххххххххххх
Ку Аль: -- Прокомментирую некоторые высказывания Татьяны.
ТО: Эзотерики, как слишком чувственные, не слишком точно формулируют свои мысли
-- Это типично для мистиков. Оккультисты любят во всем точность, порядок, логическую последовательность, планомерность. Они сдерживают свою чувственность, чтобы она не мешала им размышлять. Чувственность для мыслителя – это все равно что громкая музыка, звучащая где-то рядом. Она мешает сосредоточению.
ТО: Эзотерик может спросить у бога, ангела-хранителя, у тотемного животного, у домового..., и получить ответ, который он посчитает верным и неоспоримым.
-- Да, мистики именно таковы. Оккультист в подобных случаях проявляет большой скептицизм. Он хорошо знает, что из тонких миров может в ответ на вопрос прийти много самой разной ЧЕПУХИ. И он никогда не опирается на такие ответы, как на истину в последней инстанции.
ТО: Большинство эзотериков, вслед за церковью, считают что идея - мужское начало первично, а материя женское начало - вторична. В ведах написано что материя первична, это очень интересная тема для исследования и является основой патриархата - матриархата. Я говорю, что мужчина это вертикаль, лингам, идея, а женщина это горизонталь - исполнение идеи, а вот кто из них сверху и первый в разные времена и у разных народов определяется по- разному.
-- Оккультисты опираются на «Тайную Доктрину» ЕПБ, из которой им известно, что мужское и женское начало перед проявлением составляют ЕДИНСТВО. То есть нельзя сказать какое из начал первично, они ЕДИНЫ.
Во время проявления они выявляются из ЕДИНСТВА тоже ОДНОВРЕМЕННО. А отличие между началами в том, что МУЖСКОЕ начало излучает, наполняет, спускается сверху вниз, из тонких миров в плотные. ЖЕНСКОЕ начало – принимает в себя излучение, наполняется им, воспринимает то, что приходит сверху и из тонких миров. Иллюстрацией этого на физическом плане является то, что мужской член входит в лоно женщины и впрыскивает сперму. А она ее принимает внутрь себя и облекает полученное зерно материей, выращивая за счет этого новую форму, которая всегда является продуктом обоих начал.
ТО: Условно можно сказать, что для эзотериков дух выглядит как привидение, многие видят духов, ауру, энергию, и он может хулиганить, полтергейст например, но обычные люди не видят его и не умеют с ним взаимодействовать.
Дух не противоположное, а скорее дополняющее или определяющее материю, или сознание материи. шаманы общаются с духами воды и др стихий.
-- Здесь типичная путаница в терминологии. Привидение -- это, конечно же, никакой не дух, а эфирный двойник умершего человека. То есть довольно плотное материальное образование, разлагающееся точно так же, как и плотное тело, через небольшой промежуток времени после смерти. Духи стихий – это довольно примитивные существа из тонкого мира, которые тоже не имеют к понятию ДУХ, (то есть к тому, что выше даже души), никакого отношения.
ххххх
|
| |
| |
| kualspb_2013 | Дата: Пятница, 02.08.2019, 07:39 | Сообщение # 10 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 2011
Статус: Offline
| _010
СИ: Татьяна, вы пишите: "Понимаю, что СИ может быть довольно сложно поверить в существование ясновидения, как естественной функции, постоянной, не отделимой от обычной жизни, однако такие люди есть, я с ними каждый день общаюсь и могу подтвердить их уникальность и одновременно абсолютную несобранность и неспособность к жесткому и однозначному разделению. Они видят одновременно несколько вариантов развития событий, они увлечены и отвлечены впечатлениями"
Татьяна! Я с такими людьми общался ранее и общаюсь сейчас.
Мне не нужно верить в ясновидение и яснознание. Я знаю, что они есть.
Вопрос не в этом! Все время пытаюсь вывести дискуссию с поля феноменов - "есть-нет"
в поле ПРАКТИЧЕСКОЙ ПОЛЬЗЫ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СОЦИУМА.
На переломе тысячелетий с этими явлениями пытались разобраться две мощнейших империи - США и СССР (Россия).
В США это была программа "Златые врата",
у нас спецотдел под руководством генерала Савина А.Ю. (с ним я лично знаком и общался на эти темы).
И в США и у нас военные уже знали все эти феномены.
Перед ними была поставлена задача - поставить их на службу государству. Вооружить этими способностями разведчиков,
военных и использовать все это для сбора информации, для поиска пропавших людей, для...
всего того, чем всегда озабочены спецслужбы всех стран.
Программы были профинансированы невероятно!
Привлекались любые институты, любые организации (у нас, например, КГБ).
У нас исследовали всех визионеров и т.п. Ездили исследовать шаманов...
ВСЕ, что только имело отношение к мистике и оккультизму - все было просеяно через сито спецотдела.
САМЫМ СЕРЬЕЗНЫМ СПОСОБОМ.
Теперь о результатах. Через некоторое время и в США и у нас эти программы закрыли.
Навсегда. Почему?
Есть, но ненадежно, не эффективно, очень затратно.
Обычными способами все решалось быстрее, надежнее и эффективнее.
Какой я делаю для себя вывод? Очень простой.
Все сверхспособности есть, но они не вписываются в общую систему социального развития,
находятся (пока?) на периферии общественного развития.
Кстати, мы перешли к другому вопросу. К вопросу об эзотериках-практиках.
Я же предлагал СНАЧАЛА обсудить тему "Что есть БОГ в эзотерике".
Впрочем, эту тему мы с Александром уже добротно прошли.
Он написал, что в эзотерике Бога нет, что эзотерики не молятся,
они лишь собираются на общие собрания разного масштаба, максимум - актовый зал.
Я правильно понял, Александр?
А что вы думаете, Татьяна?
Ку Аль: -- По поводу МОЛИТВ я чуть выше привел цитаты, в которых объясняется то, чем они отличаются от медитаций. И поэтому есть эзотерики-мистики. Они молятся. А есть эзотерики-оккультисты. Они, как правило, не молятся, а медитируют. Для большинства мистиков -- Бог есть. Они вообще фундаментальные учения или не изучают, или пробегаются по ним в беглом порядке, считая гораздо более полезной литературу и семинары всяких экстрасенсов, предлагающих им КОНКРЕТНЫЕ ПРАКТИКИ. Чем и занимается, как я понял, центр, которым руководит Татьяна. С моей точки зрения -- это детский садик, в который ходят "детишки" на ранних стадиях духовного пути. А поскольку таких "детишек" в любом обществе ОЧЕНЬ МНОГО, гораздо больше, чем "ученых", то это очень полезные образовательные заведения для новичков.
СИ: Ладно, оставим пока в стороне тему молитвы и медитации. Эта тема очень серьезная и мы к ней еще вернемся.
Предлагаю обсудить тему эзотериков-практиков. Т.е. колдунов, экстрасенсов, целителей и т.п.
Я вижу здесь такой же расклад, как и в науке. Например, в СССР был Институт теоретической физики.
Он находился в Черноголовке. Я знал одного из сотрудников -
Жору Рязанцева - уникальный был человек, сейчас его уже нет, ушел из жизни где-то в США.
Так вот, там было... 26 сотрудников! Т.е. на весь СССР было 26 теоретиков-физиков и десятки тысяч физиков-экспериментаторов.
Я полагаю - соотношение нормальное.
В эзотерике, полагаю пропорции примерно такие же.
Александр, вопрос к вам: как вы полагаете, сколько в настоящее время в России эзотериков-теоретиков?
Знаете ли вы их имена, работы? Знакомы ли вы с ними?
Собирались ли они хотя бы раз вместе на конференцию?
Открывали ли дискуссии на страницах какого-либо журнала?
Второй блок вопросов к Александру.
Относите ли вы экстрасенсев целителей (типа Джуны) к эзотерикам? А колдунов? Ясновидцев? И прочих?
Аналогичные вопросы у меня к Татьяне.
Коллеги! Большая просьба! Отвечать ПО СУЩЕСТВУ - т.е. на заданный вопрос.
Не уходить в другие темы.
ххххххххххх
цитата СИ: Предлагаю обсудить тему эзотериков-практиков. Т.е. колдунов, экстрасенсов, целителей и т.п.
Ку Аль: -- Если откровенно, то мой к ним интерес исчез почти сразу, как я увлекся эзотерикой. Одной из первых моих настольных книг стал двухтомник писем Е.И.Рерих, в котором она расставила акценты на том, чем следует интересоваться в этой области, а что является чем-то вроде баловства с наркотиками. Кайф получить можно довольно быстро и без усилий. Но и последствия разрушительные для духовного пути будут столь же стремительны. И где то дно пропасти, в котором закончится падение в результате баловства с попытками форсированного развития паранормальных способностей извращенными способами, трудно предсказать наперед. Меня такие практики никогда не интересовали. Потому что для общества никакой пользы такие (несанкционированные силами света) эксперименты не несут. Кроме, пожалуй, поучительности того НЕГАТИВНОГО результата, которыми они заканчиваются. Как курильщикам неплохо бы было показывать фотоснимки того, какими становятся легкие в результате многолетнего вдыхания табачного дыма и как выглядят пациенты с раком легких, так и горе экспериментаторам следовало бы посетить психлечебницы с пациентами, у которых «крыша поехала» после попыток (самостоятельно или под руководством доморощенных «гуру») стать экстрасенсами.
цитата СИ: Александр, вопрос к вам: как вы полагаете, сколько в настоящее время в России эзотериков-теоретиков?
Знаете ли вы их имена, работы? Знакомы ли вы с ними?
Собирались ли они хотя бы раз вместе на конференцию?
Открывали ли дискуссии на страницах какого-либо журнала?
-- В чистом виде такого деления на практиков и теоретиков нет. Есть те, кто вопреки рекомендациям «троицы» (ЕПБ, Бейли, Гендель) пытаются экспериментировать в этой области. Есть те, кто даже не читал этих трех наиболее фундаментальных авторов. И наконец, есть те, кто входит в группы, собравшиеся вокруг людей, утверждающих, что они продолжают учения кого-то из «троицы» и принимают информацию от Великих Учителей.
Если говорить про ЦИФРЫ, то картина крайне печальная. Фактически можно сказать, что именно эгрегоров Алисы Бейли и Макса Генделя в России до сих пор нет. Исключение составляют несколько людей, начинающие формировать эти эгрегоры. Но процесс пока в зачаточном состоянии. Довольно мощно развивался в начале 90-х рериховский эгрегор. Но он стремительно кристаллизуется и превращается в крайне дряхлую организацию. В результате у МЦР отобрали усадьбу Лопухиных, а картины и архивы Рерихов отобрали в собственность государства.
Теософы (последователи ЕПБ) всегда были крайне малочисленным образованием в России. У них, как и рериховцев, есть несколько форумов в сети. Но ничего путного из этих эгрегоров не выйдет, ибо они не признают важнейшего значения книг Бейли и Генделя. А у бейлевцев и генделевцев нет даже одного собственного форума. Вот вам показатель того, сколько у нас в стране теоретиков. 
цитата СИ: Второй блок вопросов к Александру.
Относите ли вы экстрасенсев целителей (типа Джуны) к эзотерикам? А колдунов? Ясновидцев? И прочих?
-- Нет, это не эзотерики. Это люди у которых проявился НИЗШИЙ ПСИХИЗМ, который является помехой на духовном пути. Великие Учителя обучением таких «психиков» не занимаются. Но само их наличие полезно для общества. По нескольким причинам.
Во-первых, они гораздо более заметны для широкой общественности. И отвлекают на себя внимание от продвинутых учеников, которые не любят слишком «светиться», (и часто имеют внешний облик и поведение, не отличающие их от рядовых обывателей). «Силовики» тоже в первую очередь берут под свой контроль именно экстрасенсов. И или используют их в своих целях, если получается и от этого есть хоть какой-то толк. Или теряют к ним свой интерес. Официальная церковь (через людей вроде Дворкина) всячески обливает грязью тех, кто на этой почве получил повышенную известность. А рядовые прихожане (из числа фанатичных и нетерпимых к инакомыслию) могут даже и поколотить при случае или еще какие-то пакости придумать.
Во-вторых, все-таки экстрасенсы, колдуны и целители демонстрируют РЕАЛЬНЫЕ способности и вносят таким образом свой вклад в разоблачение атеистической концепции ученых.
В-третьих, по мере роста их числа, государству приходится волей-неволей как-то реагировать на результаты их активной деятельности, в том числе и негативной (обман, шарлатанство, "развод" на деньги). То есть надо будет как-то классифицировать их -- кому разрешено "оказывать услуги" населению, кому лучше -- запретить.
СИ: Александр! Вы пищите, что колдуны, экстрасенсы и ясновидящие не эзотерики.
И при этом отмечаете, что "все-таки экстрасенсы, колдуны и целители демонстрируют РЕАЛЬНЫЕ способности и вносят таким образом свой вклад в разоблачение атеистической концепции ученых".
Но я не знаю, куда их тогда отнести. Дело вот в чем.
Наука не признает тонких миров ВООБЩЕ. И все эти чакры. и тонкие оболочки считает чушью.
Религия тоже не признает чакр и тонких оболочек в том виде в котором их описывают мистики (?) и оккультисты.
Остаются только эзотерики, которые ПРИЗНАЮТ ЭТИ ЧАКРЫ, ОБОЛОЧКИ И ТОНКИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ.
Но получается, что в вашем лице эзотерики тоже открещиваются от колдунов.
Нелогично!
Признавать их способности и воздействие, но не заниматься этим?
Более того, вы - оккультист, Татьяна - мистик, а колдуны?
Они что третья категория?
Не наука, не религия, не эзотерика?
Как-то не укладывается в моей систематизации этот ваш шаг...
Почему бы не признать их "вашими"?
Все-таки, вы настаиваете на том, что всех таких людей нужно делить на ОТДЕЛЬНЫЕ ТЕЧЕНИЯ?
На колдунов-мистиков и на оккультистов-теоретиков?
Ку Аль: -- Я бы отнес их к категории «ПСИХИКИ». Конечно, терминология пока не устоявшаяся в этой области. Но в фундаментальных учениях они именуются именно так. Причем есть низший психизм. (Им многие экстрасенсы гордятся, а Махатмы считают атавизмом прежних времен и скорее бедой, чем достоинством). Это как раз то, что у человека проявляется спонтанно, без его контроля над этими процессами. (Например, все медиумы, которые общаются с так называемыми «духами» и входят для этого в транс). Или развито с помощью так называемых «практик», которым учат «доморощенные гуру».
А есть высший психизм. Это то, чему обучаются ученики Великих Учителей под их непосредственным руководством. Вот их можно назвать эзотериками.
Я бы очень рекомендовал перед тем, как мы продолжим беседу прочитать об опасностях НИЗШЕГО ПСИХИЗМА. В первую очередь то, что собрано у меня из Алисы Бейли.
Опасности при развитии низшего психизма и экстрасенсорики - https://kual.ucoz.ru/forum/11-41-1
-- Затем очень полезно прочитать цитаты Е.И.Рерих на эту тему.
Е.И.Рерих о низшем психизме
-- Ну и приведу прямо сюда несколько высказываний Макса Генделя.
цитата: ПИСЬМА К УЧАЩИМСЯ (1910-1919), Письмо 63 (Февраль 1916), ДУХОВНЫЕ УЧИТЕЛЯ - ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ
Одной из самых трудных проблем, с которой сталкивается лидер духовного движения, является нетерпение учащихся, которые хотят пожинать там, где они не сеяли. Они недостаточно терпеливы, чтобы ждать урожая, и хотят немедленных результатов, а если за установленный ими же самими период не отрастили себе крыльев, готовы кричать «мошенничество» и искать «индивидуального учителя», видимого или невидимого. Пока он «гарантирует» результаты, они готовы отбросить здравый смысл и следовать за ним вслепую, хотя он может довести их до сумасшедшего дома, до смерти от истощения или, как бывает с теми, кто отделался легче всего, облегчить их кошелек.
Такая ситуация описывалась и раньше в письмах к учащимся, но всегда есть те, кто забывает о ней, кроме того, постоянно добавляются новые учащиеся, поэтому время от времени необходимо повторять важные моменты.
цитата: ПИСЬМА К УЧАЩИМСЯ (1910-1919), Письмо 41 (Апрель 1914), СПОСОБ отличить истину ОТ ЕЕ ИМИТАЦИИ
В февральском письме мы обсуждали вопрос: «Где искать истину, и как узнать, что мы нашли ее?» Но нет никакой пользы в поиске истины или в знании истины, если мы ее нашли, пока мы не направим ее на практическое применение в своей жизни, — а откуда следует, что мы будем это делать просто потому, что нашли ее? Есть сравнительно много людей, которые рыщут по цивилизованному миру, чтобы найти редкие сокровища древнего искусства: картины или монеты. Есть много людей, которые производят копии подлинников, так что ищущий произведения искусства рискует быть обманутым умными жуликами, если не умеет отличить подлинник от подделки.
В этом отношении его поджидает та же самая опасность, что и искателя истины, поскольку есть много псевдокультов и умных изобретений, которые могут сбить нас с топку. Коллекционер часто прячет свою находку в затхлой комнате и любуется ею в одиночестве; нередко спустя годы, а то и после его смерти, обнаруживается, что некоторые из вещей, которые он ревниво охранял и больше всего ценил, являются подделками и имитациями, не имеющими никакой ценности. Подобным же образом и нашедший то, что он полагает истиной, может «скрывать свое сокровище» в собственной груди или «держать свой свет под с пудом», чтобы, спустя много лет обнаружить, что он был обманут подделкой. Таким образом, есть необходимость в безошибочной окончательной проверке, которая исключала бы любую возможность обмана, и вопрос состоит в том, как найти и применить такой метод.
Ответ настолько же прост, насколько эффективен этот метод. Когда мы спрашиваем, как коллекционеры обнаруживают, что определенное произведение, которое попало им в руки, является имитацией, выясняется, что это делается обычно путем его показа тому, кто видел оригинал. Мы можем обманывать всех людей некоторое время и часть людей все время, но невозможно обманывать всех людей все время, и если бы коллекционер показал свою находку открыто, вместо того чтобы держать ее в тайне, он бы быстро узнал - благодаря коллективному знанию, - является его находка подлинной или нет.
Теперь отметьте, ибо это очень важно: как несомненно, что общая скрытность коллекционеров помогает, подстрекает и способствует мошенничеству дельцов, занимающихся антиквариатом, так и желание знать и хранить только для себя большие тайны, не известные «толпе», способствует бизнесу тех, кто занимается «эзотерическими посвящениями» с тщательно продуманным церемониалом, чтобы заставить свои жертвы расстаться со своими деньгами.
Как проверить качество топора, если не применить его в деле, чтобы выяснить, будет ли он по-прежнему острым после работы? Купили бы мы его, если бы продавец потребовал поместить его в темный угол, где бы никто не мог его видеть, и запретил им пользоваться? Конечно, нет! Мы хотели бы испытать его в работе, только так выяснилось бы его качество. Если бы он оказался из «настоящей стали», мы бы оценили его, если нет, велели бы продавцу забрать назад свою дрянь.
Согласно тому же самому принципу, в чем смысл «покупки» товаров у торговцев тайнами? Если бы их товары были из «настоящей стали», не было бы никакой необходимости в тайне, и пока мы не можем применять их в своей повседневной жизни, они не имеют никакой ценности. Никакой хороший топор не приносит нам пользы, ест и мы не пускаем его в дело; он ржавеет и теряет свою остроту. Поэтому каждому, кто находит истину, необходимо использовать ее в работе для мира; это и гарантирует ему, что она выдержит великое испытание, и позволяет другим пользоваться этим сокровищем, которое он сам считает полезным. Поэтому нам очень важно следовать предписанию Христа: «Так да светит свет ваш пред людьми».
цитата: ПИСЬМА К УЧАЩИМСЯ (1910-1919), Письмо 45 (Август 1914), ПОСВЯЩЕНИЯ НЕЛЬЗЯ ДОБИТЬСЯ С ПОМОЩЬЮ ДЫХАТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ
С большой неохотой я возвращаюсь к вопросу о дыхательных упражнениях и их воздействии на тело; суровая необходимость заставляет меня выступить еще раз против ложных и опасных учений, которые пропагандируются людьми неосведомленными или неразборчиво жаждущими наживы. Дыхательные упражнения абсолютно противоречат учениям Братства розенкрейцеров, поскольку духовные результаты могут быть достигнуты только духовными методами, а не физическими упражнениями. К сожалению, большое желание учащихся добиться быстрого результата делает многих легкой добычей таких людей. Один из наших очень многообещающих учащихся находится сейчас в психиатрической клинике, потому что поверил обещаниям шарлатана, который предложил посвятить его за сумму в двадцать пять долларов.
Я только что узнал, что в одном из центров Братства человек, не связанный со Штаб-квартирой, назначает различные суммы денег за гороскопы, что несовместимо с нашим учением. Мы ежегодно возвращаем из Штаб-квартиры много долларов людям, которые присылают их нам с просьбой составить для них карты, описания характера, а также прогнозы, потому что придерживаемся принципа, что духовная наука не может использоваться для обогащения, как бы мы ни нуждались в деньгах. Нас очень огорчает, когда мы узнаем, что люди, которые признаются, что знают, что эти практики противоречат принципам Братства розенкрейцеров, занимаются ими в учебных центрах и выступают перед людьми как учителя и выразители учений розенкрейцеров. Этот человек скопировал из индийских книг стоимостью в несколько центов дыхательные упражнения, которые продает ничего не подозревающим жертвам за доллар.
А теперь я спрашиваю вас, дорогие друзья: разве вы не согласитесь со мной, который прошел этот путь и знает по опыту, что никакой скорый поезд не привозит в Храм Посвящения? Дорога медленная, крутая и труднопроходимая; по ней нужно двигаться шаг за шагом, хотя ноги будут кровоточить, а сердце полниться горем и страданием. Тело души, золотое брачное одеяние, которое является единственным паролем, дающим вход, создается добрыми делами, которые совершаются день за днем, с терпеливым упорством в добре, и никак иначе. Дыхательные упражнения не могут заменить добрых дел. Разве вы можете не понимать этого? Я знаю, о чем говорю, потому что на самой ранней стадии своих духовных усилий тоже встречался с индусскими дыхательными упражнениями. Я два дня занимался ими, и мое жизненное тело частично вышло из физического; тогда я понял, что нахожусь в опасном положении, и остановился. Но мне потребовалось две недели на восстановление, в течение которых я чувствовал себя так, как будто не могу поставить ноги на землю, как будто иду по воздуху; те две недели я очень страдал. У других может не хватить настойчивости, чтобы восстановиться, и они могут попасть в психиатрическую лечебницу. Поэтому заниматься этим очень опасно. Конечно, могут быть и такие, кому от них не станет плохо. Но играть с огнем очень, очень опасно, вы не должны даже пробовать это. С другой стороны, если вы будете изо дня в день пытаться служить в винограднике Христа, стремиться делать дела милосердия, золотое свадебное одеяние, тело души, будет, конечно, соткано и когда-нибудь позволит вам войти в Храм.
СИ: Спасибо, Александр за цитаты о психизме.
Мне вполне достаточно было двух от Е.Рерих, чтобы понять,
как к колдунам, экстрасенсам и прочим "практикам" относятся оккультисты:
цитата: Уже много сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находит себе место все, задерживающее рост духа, энергии. Психизм заключает в себе явление самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла.
Именно психизм и медиумизм отвращает человека от Высших Сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность меняется. Именно, самое трудное заключается в очищении сознания. Именно, человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолеть ужасы психизма. Именно, ряды этих инструментов пополняются служителями тьмы. Так на пути к Миру Огненному нужно бороться с психизмом.
Скажите, а так негативно к мистикам относятся все оккультисты? Например, Е.Блаватская?
Ку Аль: -- ЕПБ на начальном этапе своего пути сильно заинтересовалась спиритическим движением, ибо сама была медиумом и обладала паранормальными способностями. Но затем, после того, как встретилась с Махатмой Морией и установила с ним постоянную связь, стала писать в своих работах о негативных последствиях увлечения спиритизмом. И особенно настаивала на нежелательности развития низшего психизма за счет применения специальных дыхательных упражнений, которым обучают некоторые йоги европейцев, обещая развитие сверхспособностей.
Таким образом, все эзотерики, которые опираются на учения Махатм, учитывают их рекомендации о нежелательности развития низшего психизма.
Но из каких моих слов вы заключили, что оккультисты негативно относятся к мистикам? Нет, многие мистики замечательные люди и делают много ДОБРА на планете.
ххххххх
|
| |
| |
